Отвъдният живот и апокалипсисът: Отчети за живота след смъртта по целия свят
2012. Петата вълна. Пандемията, която разтърси света през 2020 г. Какво общо имат тези три?
Истината е, че те разкриват предразположеността на човечеството - или поне западния свят - към апокалиптичната мисъл. Вярва се, че последните ни моменти на тази земя могат да се случат по всяко време и че те ще бъдат апокалиптични. Опасно. Антиутопичен.
Хората обичат идеята за грандиозен, внезапен край. Но под тази непринудена вяра в края на дните стоят векове на религиозна мисъл, всеобхватна идеология и изненадваща устойчивост пред заплахите. И за разлика от това, което филмите изглежда предполагат, вярата в края на света не е западно явление, а по -скоро глобално.
мост религии и културите по света имат някои идеи за какво следва смъртта. Авраамовите вярвания вярват в рая, ада и съдния ден; докато индуизмът и будизмът предлагат непрекъснато прераждане. Тази статия ще изследва различните религиозни вярвания около смъртта и съдния ден. В допълнение, тази статия има за цел да постигне разбиране за изненадващата устойчивост на човечеството, въпреки историите, които си разказваме, и краищата, които смятаме, че ще бъдем принудени да срещнем.
Загробният живот според основните религии в Югоизточна Азия
В този раздел ще разгледаме някои от основните религии в Югоизточна Азия и техните вярвания около отвъдното и апокалипсиса - ако наистина вярват в тях.
Индуизъм
Индусите вярват, че животът и смъртта са част от един непрекъснат цикъл, известен като сансара. Душата на всеки човек, или атман, оставя тялото си при смърт, за да се прероди в друга форма. Някои индуси алтернативно смятат, че преди да влязат в следващата форма, атман прекарва известно време в други сфери.
Формата, в която човек се преражда, зависи от тяхната карма. Това се основава на делата, които са извършили през целия си живот. Това се преценява от Яма, Бог на смъртта. Съществува йерархия от форми, вариращи от човешки (най -висок) до насекоми (най -нисък). Естествено, колкото повече добри дела човек е извършил и колкото по -добра е тяхната карма, толкова по -добра форма ще обитава. Прераждането като човек, според индусите, е добър знак. Това е така, защото предполага, че миналият ви живот е бил морален живот и добри дела.
В индуистката вяра няма рай или ад, но те вярват в Брахман, върховния дух. Пътуването на атман от едно тяло в друго е част от по -голямото пътуване за постигане на единство с Брахман. Човек може да постигне това обединение само когато душата се е научила как да надхвърля трудностите на човешкия живот. По този начин душата е канистрално отделена от човешките желания и амбиции.
Индуизмът се развива в Индия и все още е една от най -разпространените религии в страната днес. За повече информация относно индийската култура и традиции вж тук и тук.
Будизъм
След като се е развил от индуизма, будизмът има много сходни принципи. Това включва тези на кармата и прераждането. Има обаче няколко различни версии на вярата. Някои будисти вярват, че Бог осъжда хората, за да ги накаже или възнагради за настоящия им живот, за да определи бъдещия им живот. В този случай душата следва цикъла на прераждането, основан на кармата. Това е докато стигнат до Нирвана, след което стават Буда. Нирвана може да се разглежда като най -висшата форма на съществуване, където материалните изкушения на света отпадат, докато човек се грее във вечен мир. Други версии на будизма обаче интегрират концепциите за наказание и осъждане на смъртта от индуизма.
Сикхизъм
Подобно на будистите и индусите, сикхите не вярват в рая или ада. Те вярват, че смъртта е част от процеса на живот и че след смъртта човек се влива обратно в универсалната природа, губейки всяко чувство за индивидуалност. Те също вярват в прераждането след смъртта - за тях няма официален задгробен живот.
Подобно на будистите и индусите, сикхите разглеждат „небето“ като връзка и единство с по-висша сила-Бог, наречен Ва-. Междувременно те приравняват ада с страданието и болката, причинени от егото и материалните изкушения на земята. Сикхите разглеждат познанието за Бога като нещо извън човешките същества и този живот. Както в повечето монотеистични религии, Бог е вездесъщ. Това означава, че Бог е очевиден във всяко творение и е видим навсякъде за тези, които са духовно събудени. Просветените са нов Бог от сърцето или „вътрешното око“. Сикхите трябва да медитират върху напредъка, просветлението, да преодолеят егото си и да се доближат до Бог. Те също така вярват, че Бог няма пол и че много думи мразят живота.
Сикхизмът поставя силен акцент върху тук и сега. По -голямата част от живота ви и стойността на душата ви могат да бъдат решени в настоящия момент. Освен това по -малко се набляга на наказанието за лоши дела. Вместо това сикхите дават приоритет на уроците от тези лоши дела, за да разберат защо са сгрешили и как могат да бъдат изменени. Просветеният, духовен ум е рай - а непросветленият - ад. Не се очертава апокалипсис в далечното бъдеще. Съществува само настоящото съществуване и възможността да се подобри чрез непрекъснато просветление.
Отвъдният живот според основните източноазиатски религии
Този раздел ще изследва основните източноазиатски и близкоизточни религии и техните мисли за апокалиптичното бъдеще и отвъдното.
Зороастризма
Зороастризмът е религия, основана от иранския пророк Зороастър. Тя се основава на предпоставката, че ще има окончателно обновяване на Вселената - при което добрата воля и светът се възстановяват до първоначалното си съвършенство по време на създаването. Така светът и всички негови жители ще бъдат в съвършено единство с Бог - известен като Ахура Мазда. Това е може би най -близкото зороастрийско учение до концепцията за апокалипсис.
По -конкретно, зороастрийците вярват, че краят на света ще включва Ахура Мазда, който ще свали Ариман, принца на демоните. Ахура Мазда ще възкреси всички човешки същества, ще участва в един Страшен съд и по този начин ще възстанови Вселената до нейната първоначална доброта.
Религията също учи, че спасението за индивида - както по време на смъртта, така и в края на света - зависи от сумата от техните думи, действия и мисли през живота им. Това се отразява не само на душата им в отвъдното, но и на съдбата на света.
Зороастрийските вярвания за отвъдното предполагат, че след смъртта душата чака три нощи по тяхната благодат. На четвъртата нощ те посещават Моста на реквитера, където се претеглят делата им. Ако доброто надвишава лошото, душата преминава към небето. Ако лошото надвишава доброто, те са потопени в ада.
даоизма
даоизма приема отворен подход към отвъдното. Предполага се, че каквото и да се счита за вярно, това ще преживеят след смъртта. Има много вариации и лични тълкувания на религията - някои вярват в безсмъртни божества, а други предпочитат да не го правят. В крайна сметка обаче основата на религията предполага, че ние сме от Дао, когато живеем, и да се присъединим към Дао след смъртта. Дори докато живеете, вие сте израз на Дао - и този израз никога не се променя, независимо каква форма приема душата ви.
Подобно на сикхизма, даосизмът се фокусира върху настоящия живот и начините за неговото удължаване. Поради това желанието за постигане на безсмъртие играе голяма роля в даоистките практики. За да бъдете безсмъртни, трябва да отговаряте на две категории критерии. Първият е известен като вътрешна алхимия, а вторият е известен като външна алхимия.
Първият включва умствени практики, като медитация и строга диета-с акцент върху самоконтрола. Строгата диета убива демоните в тялото чрез пречистване на тялото. Той също така стимулира и поддържа енергията. Това може да включва и консумация на вещества като нефрит или злато. Външната алхимия се фокусира повече върху физическите методи за контрол, включително овладяване на дишането, сексуални практики, йога и развитие на медицински умения. Даоистите вярват, че душата на човека е свързана с тяхната жизнена енергия - това, което им дава живот. Следователно, методите за външно и вътрешно пречистване могат да увеличат тази жизненоважна енергийна сила и да удължат живота ви.
Джайнизъм
Джайнизмът е много подобен на даоизма, сикхизма и будизма по своята вяра в принципите на кармата и прераждането. Джайнистите вярват, че действията, мислите и вярванията създават карма - добра или лоша. Този, който се държи по постоянно вреден начин, в който представлява опасност за всяка форма на живот, ще натрупа лоша карма. Алтернативно, този, който се държи праведно, любезно и морално, ще натрупа добра карма и ще постигне спасение. Основният принцип на джайнизма е мирното съжителство с всички форми на живот. Следователно не е необичайно да видите джейн, който мете с метла пред себе си, за да избегне смачкване на живи същества под краката си, или пък да носи маски, за да избегне вдишването на друг организъм.
Джайнизмът има осем ада, които постепенно стават по -студени, когато човек се спуска. Той също така има няколко небеса, организирани в йерархия, където отиват всички освободени души. Въпреки това, за разлика от другите религии, наказанието в ада е временно и не е вечно. След като една душа е страдала достатъчно, тя се преражда в друга форма, за да научи уроци и да се освободи от лошата карма, която е събрала в миналия си живот.
Джайнистите не вярват в един Бог. По -скоро те вярват в множество божества, които са част от циклите на прераждане. Техният религиозен фокус е върху индивидуалната душа и постигането на Мокса - състояние на свобода от цикъла на раждане и прераждане, както и кармата. Това състояние е подобно на концепцията за небето - включва абсолютен мир и пълен унисон с природата. Практикуването на духовен и етичен живот, според Jains, в крайна сметка ще го освободи от ограничените цикли на раждане.
Загробният живот според вярванията на Авраам
Този раздел ще обхваща трите авраамически вяри, в хронологичен ред - юдаизма, християнството и исляма.
Юдейство
Няма едно вярване за деня на съдния юдаизъм. Някои вярват, че този ден ще настъпи след възкресението на мъртвите. Други смятат, че това решение просто се случва, когато човек умре. И все пак тя не вярва, че последното решение се отнася само за неевреи, а не за еврейския народ.
Евреите също имат годишния цикъл Рош Хашана и Йом Кипур, където изкупват греховете си през предходната година и се опитват да не ги повтарят през предстоящата година. Тези практики имат за цел да им помогнат в последното им пътуване към небето в отвъдното.
Тъй като Бог е справедлив и милостив, евреите вярват, че тези, които не са добри или верни, прекарват различно време в „ада“. Там те са принудени да преразгледат вредните или погрешните си дела, докато не са готови да отидат на небето. Еврейският ад е по -малко страдание и наказание, а по -скоро временно спиране, преди в крайна сметка да пристигне на небето.
Небето също е по -малко място и по -скоро израз на крайно единение с Бога. Естествено, добрите хора (които вършат добри дела и съответно практикуват вярата си) отиват на небето.
Християнство
Повечето християнски деноминации вярват, че Второто пришествие на Христос ще означава окончателния съд на човечеството от Бог. Това ще доведе до приемането на едни в рая, а други в ада. Това от своя страна зависи от делата, които са извършили през целия си живот, и от вярата им в Исус. Някои християни вярват, че това ще се случи в далечното бъдеще, докато други - а именно пълните претеристи - смятат, че това вече се е случило.
Следователно асортиментът към рая или ада не възниква веднага след смъртта. Според англиканските и методистките вярвания, душата се задържа в междинно състояние между смъртта и възкресението. След възкресението си той се събира отново с първоначалното си тяло и получава последната си награда.
Учението на Католическата църква противоречи на това. Те предлагат веднага след смъртта всеки индивид да бъде осъден. След това ги изпраща или в рая, в чистилището (посредническа чакаща точка), или в ада. Чистилището е временно спиране преди пристигането на небето. Онези в ада обаче трябва да останат там завинаги, за да бъдат наказани за греховете си. Католиците също вярват както във възкресението на мъртвите, така и в Страшния съд, в който вярват, че Исус и ангелите ще съдят всеки човек с съвършена справедливост. В този момент тези, които преди са били в чистилището, вече ще бъдат очистени от греховете си и ще бъдат подготвени да пристигнат на небето.
И накрая, някои езотерични християнски деноминации (като есеите, розенкройцерите и спиритуалистическото движение) отхвърлят идеята за Страшния съд. Вместо това те предлагат, че тъй като Бог е милостив, краят на света ще завърши с универсално спасение.
Ислям
Има малка разлика между християнските и ислямските вярвания около апокалипсиса и отвъдното. Това е вероятно, защото религиите се развиват не много далеч една от друга, както географски, така и хронологично.
Съдният ден, наречен „yawm al-qiyamah“, се смята за деня, в който Бог завършва окончателната си оценка за човечеството. Между смъртта и възкресението, душата се премества на временно място за чакане, преди или дори ада. Предшестващият Съден ден е поредица от събития, включително огромен черен облак дим, покриващ земята, слънцето, изгряващо от Запада вместо от Изтока, и пристигането на Даджал. Даджал е ислямският еквивалент на Антихриста или фалшивия месия. Той практикува черна магия, за да приеме Божиите последователи и да ги отклони. Мюсюлманите също вярват в завръщането на Христос, за да се бият с Даджал - и в крайния триумф на Христос, след което възкресението ще настъпи.
За разлика от другите авраамистки вярвания, вярата в Съдния ден е основна част от исляма. Той не е променлив сред различните ислямски секти. От суфии за шиитите се очаква всички мюсюлмани да имат едни и същи вярвания както за Съдния ден, така и за отвъдното. Нито се отнася само за мюсюлманите - религията предлага Бог да възкреси и да съди всички индивиди. След това той ще изпрати праведните в рая (ал-джан Джанаха и престъпниците в ада (ал-нар, буквално преведено като „огъня“).
Заключение
Очевидно е, че с течение на времето, докато религиите се развиват и разпространяват в различни части на света, те поддържат различни вярвания както за отвъдното, така и за съществуването на апокалипсис. Разбира се, няма правилно или погрешно убеждение или религия, която да следваме. Интересното обаче е, че тези вярвания - особено тези относно отвъдното - са формирали различни култури.
На индивидуално ниво те влияят върху начина, по който човек избира да живее живота си. Фокусират ли се върху настоящето, или такова, където вярват, че ще свършат, след като умрат? Ценят ли отвъдния живот повече от сегашния живот?
На колективно ниво те влияят върху изкуството, филма и цялостната културна представа за събитията. Дали пандемията е знак за необходимостта от духовна чистка? Един от многото признаци на предстоящия апокалипсис? Наказание от Бога за нашите колективни грехове? Или това е просто резултат от злополучни събития, които нямат никакво морално отношение?
Апокалиптична мисъл и нейните културни въздействия
Има утеха в знанието и прогнозирането, особено когато става въпрос за непознатото. Смъртта и бъдещето имат много общи неща - и двете са празноти на неизвестното, върху които хората проектират своите тревоги за себе си и своя свят.
Независимо от вашата религия - ако изобщо имате такава - и какво тя предсказва за края на света, важно е да не станете жертва на безнадеждност. Настоящото състояние на света през последната година и половина предизвика много спекулации за предстоящия край на времената. Но е изключително важно - ако не заради душевното си здраве, то поне заради онези, с които общувате - да държите на надеждата.
Едно нещо, което всяка религия, спомената в тази статия, има общо, е убеждението, че този живот - ако не и следващият - е временен. Каквото и страдание да изпитаме, в крайна сметка ще завърши с мир. Каквато и нестабилност да претърпим, в крайна сметка ще бъде отстранена със спокойствие. И какъвто и край да срещнем - краят на работа, на връзка или дори на живот - е неизбежен. Единственият начин, по който можем да преминем през някоя от тези промени, апокалиптични или по друг начин, е да запазим надеждата си. Защото в крайна сметка това е, което ни прави хора.
