Въведение
С годините наблюдавахме как хората започват да приемат модата не само като форма на изкуство, но и като начин за изразяване. Понякога не е нужно да говорим, за да изразим мнението си. Всички знаем фразата „Картината струва хиляда думи“. Същото се отнася и за модата, но в този случай това е част от облеклото вместо картина. През цялата история организаторите и протестиращите са използвали дрехи, за да придадат визуална валута на различните социално-политически движения по целия свят. Някои носят униформи, други се обличат, за да изразят своята индивидуалност. За първи път го видяхме с минипола. Мини полата тогава беше знак на бунт, носена в знак на протест срещу правилата на обществото. Сега това е модна тенденция.
Кратка история на протестната мода
Роклята и протестът вървят ръка за ръка в продължение на хиляди години, а често облеклото говори също толкова силно, колкото и думите. Нека започнем от средата на 1950 -те години. Черните хора в Америка се биха несправедливост и неравенство. Включително расова сегрегация и потисничество. Остро облечено, скромно черно тяло работи като инструмент във връзка с пасивните усилия на ненасилствените протести. Жените, които се включиха в движението, носеха спретнато прибрана коса, жилетки, копчета и чорапи под поли със скромни подгъви. Само помислете за типичната си неделя най -добре.
Мъжете отразяват жената, съчетавайки се в костюми с тъмен цвят върху нишестени бели долни ризи и вратовръзки. Чернокожите американци бяха в дъното на социалната пирамида. Затова беше важно всичко, което носеха, да го оспори. Много протестиращи смятат, че „подходящата“ рокля и определено ниво на представяне ще ги накарат да изглеждат по -малко заплашителни. И това може би, може би, би променило възприятието на чернокожите в очите на други общности.
Движение за граждански права
Денимът играе огромна роля в това движение. Това, което сега се смята за модерен текстил, някога е било символ на Черна борба за свобода. Деним гащеризон и дънки бяха стандартната униформа за участниците в селския юг. Изобразена версия, която черната средна класа смяташе, че трябва да се отчужди, за да изглежда уважавана. Таниша. К. Форд (професор по история в Нюйоркския университет) написа статия за млади активисти. Подобно на мъжете и жените в Студентския ненасилствен координационен комитет (STNCC). Заявяване на обратно работно облекло от деним, за да се приведе в съответствие с работническата класа. В процеса да направите смело изявление за политиката и класата. Също така е по -практично организаторите да се мобилизират в деним и по -трайни от костюм или рокля.
https://www.jstor.org/stable/23795090?seq=1
Партията на Черната пантера
Партията на Черната пантера беше обратното на движението за граждански права. Групите адаптират много аспекти на културните облекла. Подобно на обвивката на главата и анкьо огърлиците. Но основателите на партията "Черна пантера" се противопоставиха на естетиката. Поради своите „опортюнистични културни практици, действащи като фронтови хора, за да експлоатират и възпрепятстват истинската революционна борба“. Униформата им се състоеше от кожени якета, пудра сини ризи, черни панталони, обувки, ръкавици и прочутата черна барета (силен символ на войнственост). Който беше избран след гледане на филм за френската съпротива срещу нацистите по време на Втората световна война. Черните пантери обикновено се обличат, за да изпратят съобщение за черна гордост и освобождение.
1968
Движението за освобождение на жените използва модата като начин да отхвърли идеалите на обществото за това как жените трябва да се обличат. Той беше обект на обективиране и недостижим красота стандарти, вдъхновили протестите на Мис Америка. Протестиращите изхвърляха предмети, които според тях бяха принудени от жените да поддържат върха на женствеността. Неща като сутиени, червила, чорапи и пояси, всички се изхвърлят в кофите за боклук.
Ивици, използвани като протест
Нашите съвременни концепции за елегантна скромност датират от Средновековието. Когато Църквата беше основният ръководен орган, християнският морал беше общата нишка на обществото. Всички богобоязливи хора знаеха историята за Адам и Ева, на които бяха дадени дрехи след изгонването им от Едем. За да изкупят първородния грях, хората трябваше да носят скромни, дискретни дрехи. Това ясно показва техния социален статус и пол.
През 12 век хората, разглеждани като социални отклонения, включително шутове, жонгльори, палачи и затворници отмъщават на Църквата, като обличат ивици. Смелият, странен модел беше форма на протест, защото хората, които ги носеха, влизаха в противоречие директно с християнската етика. Докато ивиците на затвора все още предизвикват техния недоброжелателски произход, тенденцията в крайна сметка се разпространи от ръбовете към мейнстрийм модата.
Проектът Pussyhat
Имаше и други значими дрехи, които обединиха движенията през последните години и са продукт на съвременната култура. След президентските избори на Доналд Тръмп. Повече от милион души дойдоха във Вашингтон на 21 януари 2017 г. за Женския марш. Мнозина присъстващи носеха розови шапки. Създадено от Krista Suh и Jayna Zweiman. Проектът Pussyhat призова хората да носят ръчно изработени, плетени шапки „pussycat ear“. В знак на протест срещу коментарите на Тръмп за грабване на женските полови органи. Световните протести по време на Марша на жените през 2017 г. бележи най-големия еднодневен протест в историята на САЩ.
Слоган тениски като знак на протест
Датира от протестите във Виетнамската война през 60 -те години и СПИН -кризата през 80 -те години. Но ако не беше Катрин Ханет. Може би никога не сме имали тези славни емблеми на протестната история. Катарин използва тениските си, за да популяризира редица причини. Известно е, че тя носеше такава с антиядрено послание „58%не искат да загинат“, на среща с премиера Маргарет Тачър през 1984 г.
През 2016 и 2017 г. тениските рекламираха феминистки идеали. Понякога с приходите отиват към каузата, понякога не. В зависимост от безсрамната способност на марката да комодифицира феминизма. Той стана отново често срещан, макар и в по -малка степен, отколкото някои други външни образи от миналото. Идеята за политически заредена фланелка идва от британската дизайнерка Вивиен Уестууд, която използва ризата като празно платно за своята пънк идеология. През 2005 г. тя създава тениски, на които пише: „Аз не съм терорист, моля, не ме застреляйте“, заснета на бебе.
Дизайнерите използват своите колекции за протест
Christian Dior
Повечето модни дизайнери обикновено не правят широки политически изявления като начин да играят на сигурно. Те трябва да продават дрехите си на потребители, които могат да имат широк кръг убеждения и мнения. Когато Мария Грация Чиури пое в къщата на Кристиан Диор през 2017 г., тя беше първата жена, която направи това. Тя откри дебютното си пролетно/лятно шоу с тениска, на която пишеше: „Всички трябва да сме феминистки“. Вдъхновен от книгата с това име на нигерийския автор Chimamanda Ngozi Adichie, Chiuri. През следващия сезон редица етикети последваха ръководството на Chiuri, като например в Prabul Gurung с тениски, украсени с „Бъдещето е женско“ и „Ето това феминистка изглежда “.
Alexander McQueen
Александър Маккуин никога не се е страхувал да изкаже мнението си като дизайнер. Толкова често облеклото му също имаше дух на протест за това. За дизайнерската есен/зима95 например презентацията беше организирана в знак на протест срещу домашното насилие над жени. Моделите бяха изобразени изглеждащи очукани и наранени, с разкъсани дрехи, висящи по телата им. В това, което се оказа до голяма степен неразбран и по този начин противоречив ход по онова време. Както при много велики визионери обаче. Само в ретроспекция хората успяха да оценят политическото послание в основата на облеклото.
Уолтър Ван Бейрендонк
Уолтър Ван Бейрендонк е един от онези дизайнери, които са последвали стъпките на Катрин Ханет. Проектиране на политически изявления, които можете да носите на ръкава си. Но вместо да бъдат така вградени в дрехите. Замисълът на белгийския дизайнер беше да накара неговите знаци за борба с тероризма наистина да ви скочат. Моделите тъпчат пистата AW15, носейки чисти резервоари с изрични указания, вградени върху тях, като например: „Престанете да тероризирате нашия свят“.
PETA
PETA направи революция в протестното пространство в началото на деветдесетте години. Когато организацията за първи път пусна кампанията си срещу козината, пълна със явни голи модели, супермодели като Наоми Кембъл и Кристи Търлингтън се съблечеха, за да заемат позиция от името на PETA. Което беше невероятно силно, защото въпреки че някои от дамите за съжаление се отказаха от обещанието си. Много известни марки като Armani вече се ангажираха да се освободят от козината.
Diesel
Дизел стартира рекламна кампания, наречена „Правете любов не стени“. В знак на уважение към плана на американския президент Тръмп да построи стена, разделяща Мексико от САЩ. Провокативните реклами не са нещо ново за Diesel. Това беше една от първите марки, които включиха снимки на целуваща се гей двойка в реклама от 1995 г., заснета от фотографа и режисьора Дейвид Лашапел, който също беше режисьор на тази кампания. Художественият директор на модната марка, Никола Формичети, заяви в изявление: „ В Diesel имаме силна позиция срещу омразата и повече от всякога искаме светът да знае това. "
Chanel
Карл Лагерфелд представи за Chanel, където присвои визуалните знаци на феминисткия протест за сезонното му шоу на пистата. Което се завърши с Кара Мелевин, която държеше мегафон, водеща модел на армия, скандираща за свобода. Звездата от модния подиум от клана Кардашиан Кендъл Дженър, която държи транспарант с надпис „Правата на жените са повече от добре“, и море от плакати, на които пише „Дами на първо място, историята е нейната история, можем да се сравним с мачовете и момчетата също ли трябва да забременеят?
Значението зад бял цвят
Американското избирателно движение, чиято борба за правата на жените започва повече от 50 години по -рано по време на Конвенцията от Сенека Фолс през 1848 г. Израснаха, тъй като жените лобираха за правото на глас. „Бялото традиционно се носи като знак на целомъдрие“, казва Дарнел-Джамал Лисби, моден историк и куратор. „Цветът бял, както се отнася за жените в западния свят. Винаги е държал това място на целомъдрие и консерватизъм. Той се корени много в хетеронормативните традиции. "
Цветът вероятно е избран да противодейства на идеята какво представлява бялото. Той също така е създаден за емблематични визуализации на вестници. Тъй като бялото се открояваше в черно-белите фотографии на епохата. Също така, изберете да включите възможно най -много жени. Без значение вашата възраст, раса или клас. Оттогава „суфражетката бяла“ се превърна във важен символ и в Белия дом.
Моден протест в Южна Африка
Първото произведение, с което се сблъскват зрителите, е в Музея за изящни изкуства. Изложбата „Направено видимо: Съвременна южноафриканска мода и идентичност“ е смесица от старо и ново. Манекен носи бели кедове заедно с голям нос от мъниста и сложно създадени гривни за крака от Софи Махлангу. Това изработване на мъниста от amaNdebele работи както като демонстрация на уменията на художника, така и като визуален протест срещу апартейда. Като напомня на зрителите за дългото наследство на кралството AmaNdebele.
Инсталацията Mahlangu е на дизайнера Laduma Ngxokolo от колекцията му за 2018 г. На непознатия зрител изглежда, че ярките цветове и смесените шарки просто се възползват от актуалните тенденции. Направо до маратонките Nike. Но моделите всъщност са вдъхновени от исторически мъниста, като парчетата от другата страна на дисплея. Геометричните черно-бели графики на ръкава на пуловера на манекена са извлечени от дамските поли на amaXhosa от 19-ти век. Безпроблемните дизайнерски елементи също имат за цел да илюстрират лукс и висококачествена изработка. За да се преборим със стереотипите в чужбина относно бизнеса, притежаван от чернокожи. Тук традиционните модели се сливат със съвременния стил и качество.
Въздействието на социалните медии
В света на модата социалните медии донесоха свързаност, иновации и разнообразие в индустрията. Instagram например функционира като списание на живо. Винаги се актуализира с най -добрите и актуални тенденции, като същевременно позволява на потребителите да участват в модата, а не просто да гледат отдалеч. В свят, повлиян от влиянието и харесванията на социалните медии. Необходимо е да се изясни, че протестите не са напразен повод, но това, което носите, е от съществено значение. Така че, когато решавате какво да облечете на протест, оставете стила настрана, а практичността и безопасността на преден план. Противно на общоприетото мнение, облеклото почти винаги е било свързано с нещо различно от външния вид. Сега през 2021 г., когато протестиращите продължават да заливат улиците и да искат справедливост. Важно е изборът на облекло да е стратегически.
Културно значение в антропологията
Модата се използва като мощно средство за общуване. Независимо дали посланието е очевидно или нюансирано. Това дава път на хората да изразят проблемите, които са най-важни за тях, по начина, по който сметнат за добре. Може би вместо това заглавието ще бъде за промяна, която идва в резултат на това, че всички тези хора се издигат заедно. Без значение какво носят. Въпреки че има известно значение зад носенето на определени дрехи. това е единство, група, която се събира, за да носи едно и също нещо за едно и също съобщение. Това е най -въздействащото. Винаги трябва да помним, че модата може да бъде мощен съюзник, когато тръгнахме. Облечен в знак на протест.
