Добре дошли отново в поредната седмица от антропологията в модната поредица, където всяка седмица научаваме за традиционните рокли от един регион в света. Тази седмица ще научим за традиционните облекло различна от Западна Африка.
Западна Африка се отнася до региона на африканския континент, който се намира под пустинята Сахара и граничи с Атлантическия океан на запад, брега на Гвинея на юг и езерото Чад на изток. Състои се от 16 държави; Бенин, Буркина Фасо, Кабо Верде, Кот д'Ивоар, Гамбия, Гана, Гвинея, Гвинея Бисау, Либерия, Мали, Мавритания, Нигер, Нигерия, Сенегал, Сиера Леоне и Того. обикновено
Преглед на културното облекло в Западна Африка
Подобно на другите подрегиони в Африка, облеклото в Западна Африка също е вдъхновено от неговия климат, география, социално-политическа история, различни етнически групи и техните култури, колониализъм, културен обмен и търговия с други места.
В исторически план ранните жители на Африка са започнали да носят дрехи преди около 180,000 XNUMX години. Те използваха всички ресурси и материали, които намериха в природата, и направиха основно облекло, като прилепващи тъкани, опаковки, колани и т.н. от животински кожи, кости и козина. Предвид като цяло топлия климат на континента, мотивацията да се обличаме е по -скоро да съобщи своята възраст, социално и семейно положение, отколкото да се предпази от времето.
Процесът на изработване на дрехи с животинска кожа се развива и с течение на времето те се превръщат в майстори в производството на кожи. Скоро след това беше открито, че растителните влакна могат да се използват за производство на дрехи и текстил. Плат от рафия, изработен например от тъкане на рафиеви палмови влакна, е бил използван в Централна и Западна Африка.
Щракнете тук, за да прочетете за плат Raffia в Централна Африка.
С течение на времето бяха разработени техники за боядисване. Естествени багрила, получени от дървесни кори, листа, цветя, скали и глина, бяха използвани за добавяне на цветове и шарки към тъканите.
Влияние на търговията върху модата
Различните региони на Африка имат история на търговия помежду си от праисторически времена. Търговските маршрути, свързващи Африка, Европа и Азия, обаче се отвориха през 15 -теth век и това имаше огромно влияние върху модата през деня. Местните жители бяха запознати с чужди предмети, които ги впечатлиха силно. мънистанапример беше един такъв артикул. Те са били използвани не само за декориране на дрехи, но и за изработване на цели парчета дрехи, като например ленти за глава, престилки, наметала и др. Материали като памук, коприна и вълна също са въведени и те заедно с рафията се превръщат в основни материали за правете дрехи с.
Африканска восъчна кърпа за печат
В 19th век, търговията също въвежда континента и в частност Западна Африка с вид облекло, което все още се използва ежедневно. Това е африканската восъчна кърпа. Платът е известен с много имена, включително плат от Анкара, kitenge, chitenge и восък hollondais.
Африкански восъчен печат е голямо парче памучен плат с ярки цветове и традиционен африкански дизайн. Африканската восъчна печатна кърпа използва механизирана техника за боядисване, която е получена от Индонезийски батик метод.
Цветовете и дизайна се различават в различните култури. Използването на кърпата остава същото по целия континент. Използва се предимно като опаковъчна кърпа, обвивка за глава и носачка за бебе. Може да се използва и като чаршаф или кърпа. В днешно време дори се използва за приспособяването им към рокли, ризи, панталони, поли и др.
Холандците научиха за техниката на боядисване с батик в Индонезия, където търгуваха от 16 -тиth век. Те взеха някои проби обратно в родината си и се опитаха да ги възпроизведат, за да ги произвеждат масово и на по-ниска цена. Когато върнаха тези по-нискокачествени тъкани в Индонезия, те видяха, че не могат да се конкурират с автентичния индонезийски батик. Имитациите обаче нямаше да отидат на вятъра, тъй като холандските търговци знаеха, че в Западна Африка има търсене на печатни памучни тъкани. Те въведоха плат в търговския си пост в днешна Гана в средата на 19-те годиниth век и там процъфтяваха платовете. Оттам дори се разпространи в други части на африканския континент.
Днес африканската восъчна кърпа се превърна в символ на африканската мода и се използва както от мъже, така и от жени всеки ден.
Колониален период
В 19th век видя също, че западноафриканските нации бяха колонизирани от европейските сили. По -специално колонизацията имаше най -голямо въздействие върху облеклото.
Местните хора бяха обезкуражени да носят своите културни облекла между края на 19 -тиth век и 20th век. Дрехите им бяха заменени почти изцяло с дрехи в западен стил, които сега са част от ежедневното облекло. Традиционните дрехи се използват ежедневно от селските общности. В противен случай хората в градските райони сега се запазват предимно с културни поводи като сватби, погребения и пълнолетни церемонии. Хората обаче бавно започват прегръдка традиционните им дрехи и се опитват да ги носят по -често извън културни поводи.
Сега, когато разгледахме някои от общите части на облеклото, разбрахме някои от факторите, които влияят на западноафриканското облекло и изследвахме как облеклото се развива в Западна Африка през годините, нека да разгледаме някои различни текстилни изделия и дрехи от някои от Страните от Западна Африка.
Мали
В ранните времена хората в Мали Още не носете много дрехи поради сухия и горещ климат. Те биха се обличали само за церемонии и важни срещи в облекла или туники. С разпространението на исляма между 10th и 14th векове последователите започнаха да носят повече дрехи, за да се подчинят на ислямските стандарти за скромност.
Бубу
В Мали има няколко етнически групи и всеки има свое традиционно облекло. В Мали обаче има общи тоалети, облечени от мъже и жени.
A boubou е облекло от три или четири части, което се състои от риза с дълги ръкави, която достига до коленете, свободно облечен чифт панталони, които са завързани на кръста с шнурове и стегнати в глезените; шапка и външен халат с дължина до глезена, който е акцентът на тоалета. Халатът е с V-образно деколте, декорирано с бродерия, ръкавите са широки и отворени. Бубуто се носи и в други западноафрикански страни като Сенегал, Нигерия, Гамбия, Гвинея и Мавритания. Носи се и в някои страни от Централна Африка. Бубуто традиционно се носи от мъже, но сега има и дамски бубони.
Традиционният бубу е направен с ясно изразени малийски тъкани. Единият е базинът, а другият се нарича Боголан.
Bazin е изключително цветна и лъскава материя, която е известна със своя блясък. Базиновите дрехи с добро качество са запазени за много специални поводи.
Боголан
Боголанът или платът от кал е може би най-известната тъкан с произход от Мали. Боголан на езика бамбара се превежда като „идва от земята“. Боголан се отнася както за самия текстил, така и за техниката на боядисване. Смята се, че е създаден около 12th век, в земите, където днес се намира западноафриканската държава Мали.
Калната кърпа е дебел плат, изработен от памук и боядисан по традиционна техника. Платът е боядисан в земни тонове и включва племенни мотиви с културно значение. Исторически боголанът е бил запазен само за ловци, воини и лечители.
Точният произход на тази техника на боядисване е неизвестен. Някои казват, че хората от догоните са измислили техниката, докато други вярват в местна легенда. Според тази легенда жена, която някога е седяла до реката, е оцапала с кал подбедрицата си. Тъй като не успя да премахне петното, тя разбра, че калта е боядисала трайно кърпата. Това предполага се, че е довело до откриването на метода на боядисване.
Изработване на Боголан
Процесът на изработка на кал е дълъг и досаден. За да успеете, традиционно жените предат бял памук, който мъжете след това тъкат на малки квадратчета и ги боядисват. Дебелата ръчно тъкана памучна тъкан първо трябва да се накисне в течност, произведена чрез варене на листа и кора на дърво. Платът се суши под слънце преди рисунките да бъдат боядисани с помощта на ферментирала кална паста, известна като Bogo. Отнема около година, за да ферментира бого, преди да е готово за употреба. Ферментацията осигурява трайността на багрилото. Бого създава земни тонове и тъмни нюанси. За да се постигнат по -светли цветове, багрилото се избелва със специален сапун, съдържащ хлор. Накрая квадратчетата са зашити в дълго парче плат.
Примери за боголански мотиви и техните значения
Мотивите върху плата показват дали потребителят е преминал през своите ритуали за пълнолетие; тяхното социално и семейно положение и професия. Моделите като цяло имат геометричен характер и цветовете им контрастират с цвета на фона.
Изображението по -долу показва някои от най -често срещаните мотиви, открити върху тъканите на Боголан, и обяснява какво символизират те:
Боголанската тъкан днес е популяризирана не само в цяла Африка, но и по света благодарение на произведенията на малийския моден дизайнер Крис Сейду.
Дамско традиционно облекло
Жените, от друга страна, износване поли, блузи, дълги рокли, туники и поли. Техните тоалети са завършени, като носят подходящи тюрбани на главите си. Дамските дрехи също са изработени от безин и боголан или са направени с pagne. Pagne е плат, подобен на африканския восъчен печат.
Щракнете тук, за да прочетете подробно за страниците.
Гана
Гана има богата история по отношение на облеклото. В продължение на векове е известно, че хората в Гана използват станове за тъкане на влакна от рафия. Това беше и едно от първите места за тъкане на материали като памук, коприна и вълна, тъй като Гана беше важна търговска империя, особено от средновековието до колониалната ера.
Днес в Гана кърпата и кентето се считат за националните костюми на страната. Ще ги обсъдим подробно по -долу.
Кенте
Платът Kente произхожда от Южна Гана, по -конкретно от района на Ашанти. Отнася се за дълго парче плат, обикновено изработено от коприна, памук или и двете, и е популярно със смесицата от силни и ярки цветове.
Kente първоначално е създаден преди около 400 години от хората от Ака, които са обитавали земите в Южна Гана. Не е известно точно как е открито изкуството да се прави кенте. Съществува обаче популярна легенда, разказваща за нейния възможен произход.
Според легендата двама мъже са научили изкуството да тъкат, след като са наблюдавали начина, по който паяк тъче мрежата си. Те бяха изумени от тънкостите и моделите, направени от паяка. The паяк, на име Anansi, охотно показа на мъжете как да тъкат в замяна на някои услуги.
Забележка: Ананси е популярен герой в Гански фолклор. Той често е изобразяван като измамник, който винаги се опитва да надхитри другите. Неговите приказки служат като морални истории за децата.
След като мъжете научиха изкуството, те се върнаха в селото си. Слухът за тяхното умение се разпространи и парче плат беше представено на първия владетел на царството Асанте, Асантехене Осей Туту. Той го нарече kente, което означава кошница, защото провереният модел на тъкане приличаше на кошница. По това време кенте беше запазен само за краля и свещениците, които носеха само при специални поводи. С развитието на тъкането и становете чрез търговия можеше да се произвежда повече плат kente и следователно на широката общественост също беше позволено да носи плата. Въпреки че сега е достъпен за всички, той все още е символ на богатство, статут и елегантност.
Кенте модели, цветове и значение
Всеки модел, направен на kente, има име. Интересното е, че тези имена традиционно се дават от мъжете, които тъкат шарки. Ткачите монети името в тяхната мечти или когато са дълбоко замислени. Ето защо кентите често се свързват с духовния свят. Алтернативно, старейшини на общността или племенни вождове монета име, произлизащо от поп културата, в чест на знаменитост, текущо събитие и т.н.
Kentes са известни и с цветовете си. Цветовете обаче не са случайни. Всеки цвят на традиционен кенте е културно значим. Например, жълтото представлява святост, златото означава богатство и роялти, червеното символизира кръв и духовност; синьото е символ на небето, любов, мир, просперитет и единство; зеленото представлява природата и доброто здраве; лилавото представлява изцеление и женственост, а бялото е цветът на чистотата, изцелението, глината, използвана за ритуали и церемонии. Това са само някои от най -популярните цветове, които можете да намерите на кенте.
Носенето на Kente
В Гана мъжете и жените носят кенте. Всеки обаче има свой собствен начин да драпира кърпата. Мъжете обикновено носят само едно парче плат. Те завъртат единия ъгъл на плата върху едно от раменете си, след което увиват останалата част от тъканта около тялото си като римска тога. Някои носят риза отдолу, докато други избират да държат гърдите си голи. Жените имат много начини да носят кенте и обикновено използват две или дори три парчета кенте наведнъж. Те могат да носят блуза или риза и да носят кенте като опаковъчна пола, след което да носят друго парче кенте като шал. Като алтернатива, те могат да увият тялото си с кенте, след което да използват други парчета кенте като шал или наметало. Социалният статус, възрастта и семейното положение на дадено лице определят дизайна и дължината на кентето, което човек може да носи.
Традиционно кенте не трябваше да се реже, но днес те са съобразени с рокли, ризи, панталони и други, точно като африканска восъчна кърпа. Днес ганайците носят това парче културно наследство с огромна гордост.
Пушек или фугу
Смок, известен на местно ниво като фугу или батакари, се отнася до дълга риза, която мъжете и момчетата традиционно носят в Северна Гана. Днес обаче тя се носи в цялата страна, толкова много, че е приета като национална рокля поради своята популярност и полезност. Интересно е да се отбележи, че палтото е и националната рокля на Буркина Фасо.
Първоначално беше въведени от хората моси от Буркина Фасо и хората хауса от Нигерия. Население и на двата етноса се е заселило в Гана преди много векове.
Дамската риза е свободно прилепнала външна риза с широки ¾ ръкави или половин ръкави, които достигат до кръста на потребителя. Неговото удобно прилягане и достатъчно пространство за въздушен поток го правят идеална дреха за носене в горещия климат на Гана. Палтото може да има бродирано деколте и понякога може дори да бъде украсено с мъниста. Фугу се носи върху обикновена риза и чифт панталони. Облеклото е завършено с куфи шапка, кръгла, плоска капачка без периферия на главата. Фугу все още често се носи както в селските, така и в градските райони. Всъщност това е основна екипировка за много местни политици. Те просто персонализират фугата си така, че да съответства на цветовете на тяхната политическа партия. Носи се и на сватби и погребения.
Плат Gonja
Традиционно фугу се прави от специална тъкан, известна като гоня. Gonja е дебел памучен плат, който на пръв поглед е направен от хората Gonja от Северна Гана.
Хората от Гонджа винаги са били известни като изключителни тъкачи и с течение на времето са разработили методи за тъкане, за да произвеждат тази тъкан. Да направиш Гонджа първи, памучните топки се берат и обработват на ръка. Суровият памук се превръща в конец с помощта на вретено. След това нишките се боядисват с помощта на багрила, извлечени от естествени източници. След това се предлагат цветни вертикални ленти от памучен плат ушити заедно за образуване на по -голямо парче плат, което води до материал, който е издръжлив и дебел.
Що се отнася до жените, в по -небрежни случаи те носят дълги поли с блуза или дълги рокли от африкански восъчен плат. Те също така увиват главите си с подходяща кърпа, за да завършат тоалета.
Кратко резюме
В тази публикация първо разгледахме накратко общата еволюция на облеклото на африканския континент. След това разбрахме факторите, които влияят върху естеството на традиционното облекло в Западна Африка. Открихме и някои често срещани видове дрехи и тъкани, открити в региона, като африкански плат с восъчен печат, пагне и плат от рафия. В процеса научихме, че търговията и колонизацията имат най-драстични ефекти върху историческата мода и те са оформили естеството на културното облекло в Западна Африка днес. След това разгледахме някои от традиционните дрехи от Мали и Гана и научихме, че страните от Западна Африка споделят много от тези облекла. Разликата е във философията зад тях и най-очевидно в цветовете, шарките и начина на носенето им.
Връзка към публикацията от миналата седмица, в случай че сте я пропуснали: Антропология в модата: Културно облекло в Централна Африка
Моля, не се колебайте да споделите вашите мисли в коментарите по-долу.
Щракнете тук за още статии като тази.
4 мисли за „Антропология в модата: Културно облекло в Западна Африка"