В САЩ Денят на благодарността е национален празник. Това, което е известно като първото честване на Деня на благодарността в колониите, се случва през 1621 г. между колонистите от Плимут и коренните американци от Уампаноаг, които споделят есенния празник на реколтата. Повече от два века дните на благодарност се празнуваха от отделни колонии или държави, но без единство. Нямаше определено време за празнуване на Деня на благодарността до 1863 г., когато президентът Ейбрахам Линкълн създаде национален Ден на благодарността, който трябваше да се празнува всеки ноември. Самият празник има доста спорове. Денят на благодарността за някои хора подчертава геноцида и малтретирането на индианския народ, които се случват от поколения. За други това е просто празник, предназначен да благодари.
Плимут Ден на благодарността
През септември 1620 г. кораб на име Мейфлауър напусна Плимут, Англия, превозващ около сто пътници. Пътниците се състоят от множество религиозни сепаратисти, които търсят ново място, където да могат свободно да изповядват своята религия. Други на пътуването бяха там с надеждата да получат просперитет и собственост върху земята в Новия свят. След коварното пътуване през океана, продължило шестдесет и шест дни, те в крайна сметка хвърлиха котва близо до върха на Кейп Код. Кейп Код беше твърде северно от дестинацията, към която се стремяха, а именно устието на река Хъдсън. Около месец по -късно Мейфлауър премина в залива Масачузетс, където поклонниците започнаха работа по създаването на село в Плимут. Първата зима за поклонниците беше брутална и повечето заселници останаха на кораба през цялото време. Те страдат от излагане, скорбут и огнища на заразни болести. Само около половината от първоначалните пътници на Mayflower действително оцеляха, за да видят пролетта в Нова Англия за първи път. След като пристигна март, останалите пътници се изнесоха на брега и след това получиха посещение от коренния американец от Абенаки. Скоро след първоначалната им среща той се върна с друг индианец на име Squanto, който беше член на племето Pawtuxet. Squanto научи недохранените и болни поклонници как да отглеждат царевица, да извличат сокове от кленови дървета, да ловят риба в реки и да избягват отровни растения. Той също така съдейства за създаването на съюз между заселниците и племето Wampanoag, който в крайна сметка продължи повече от петдесет години. Този съюз остава единственият пример за хармония между европейските заселници и коренните американци през цялата американска история.
След първата успешна реколта царевица на поклонниците през ноември 1621 г., губернаторът Уилям Брадфорд организира празничен празник за разцъфналата колония и покани своите съюзници от индианците. Днес това се помни като „първия Ден на благодарността“ в Америка, въпреки че тогава вероятно не са използвали термина. Този празничен фестивал продължи три дни. Няма записи за това от какво се състои първото меню за Деня на благодарността, но много историци предполагат, че много от ястията най -вероятно са приготвени с помощта на индиански методи за готвене. Поклонниците по това време не са разполагали с фурни и са имали ограничено количество захар, така че основните продукти за Деня на благодарността, като пай, сладкиши и други сладки десерти, не бяха представени по време на първия Ден на благодарността през есента на 1621 г. Много от това, което знаем за първият Ден на благодарността идва от писанията на пилигримския хронист Едуард Уинслоу. Той пише за мъже, които убиват кокошки за празника и хората от Wampanoag, които носят елени. Това е най -многото, което знаем за храната, която е присъствала през първия Ден на благодарността.
Денят на благодарността е национален празник
Следващият празник на Деня на благодарността, който поклонниците имаха, беше през 1623 г. и трябваше да отбележи края на дългата суша, заплашила реколтата през годината. Дни преди празника губернаторът Брадфорд нареди религиозен пост заради сушата. Дните на пиршество, последвани от благодарност, станаха ежегоден повод в множество колонии в Нова Англия. По време на Американската революция Континенталният конгрес избира няколко дни на благодарност всяка година. През 1789 г. Джордж Вашингтон издаде първата прокламация за Деня на благодарността и в нея той помоли всички американци да покажат своята благодарност за доброто завършване на войната на страната за независимост и след това за успешната ратификация на Конституцията на САЩ. Джон Адамс и Джеймс Медисън определиха благодарствени дни и по време на президентството си. През 1817 г. Ню Йорк става първият щат, който има официален празник на Деня на благодарността, който е ежегодно събитие. Следваха други щати, но всяка държава празнуваше в различен ден. Това бяха предимно северни щати, защото празникът беше до голяма степен непознат за южните щати.
Стихотворението „Мери имаше малко агне“ беше пуснато през 1827 г. от плодотворната писателка Сара Хосефа Хейл. Тази детска рима стартира кампания за утвърждаване на Деня на благодарността като национален празник. През следващите тридесет и шест години Сара Хосефа Хейл публикува множество редакционни статии и изпраща тонове писма до губернатори, сенатори и дори президенти, упорити да направят Деня на благодарността национален празник. Това й спечели прякора „Майка на благодарността“. Президентът Ейбрахам Линкълн най -накрая прие молбата й през 1863 г., която беше в разгара на Гражданската война в Америка. Той насрочи Деня на благодарността да се провежда всеки последен четвъртък през ноември. Празнуваше се на този ден всяка година, докато президентът Франклин Д. Рузвелт не го премести през 1939 г. Той го премести във втория до последния четвъртък на ноември с надеждата да увеличи продажбите на дребно по време на Голямата депресия. Тази промяна беше срещната с голяма съпротива и през 1941 г. президентът Рузвелт неохотно подписа законопроект, който направи Деня на благодарността четвъртия четвъртък на ноември.
Традиции за Деня на благодарността
Днес за много американци празникът на Деня на благодарността е загубил първоначалното си религиозно значение. Празникът сега се фокусира върху готвене и след това споделяне на огромно ястие със семейството и приятелите. Турция се е превърнала в нещо, което е синоним на празника, но пуйката може или не е присъствала на първия празник на Деня на благодарността през 1621 г. Въпреки че няма данни за това какво е било на първия Ден на благодарността, около деветдесет процента от американците ядат пуйка на Деня на благодарността днес. Други емблематични традиционни храни за Деня на благодарността са плънка, картофено пюре, сос от червени боровинки и тиквен пай. Дори стана традиция доброволно да се яде на сушене, за да се предоставят всички традиционни храни за Деня на благодарността на тези, които не могат да си го позволят.
Парадите се превърнаха в неразделна част от празника в цялата страна. Най -известният от всички и гледани в цялата страна е парадът на Деня на благодарността на Мейси в Ню Йорк. Този парад се организира от универсалния магазин на Macy's от 1924 г. Той привлича около два до три милиона зрители и привлича огромна телевизионна аудитория. Парадът включва маршируващи групи, танцьори, певци, сложни плувки и гигантски балони.
Друга традиция, която се формира около началото на средата на 20-те годиниth век е, че президентът на САЩ прощава една или две пуйки на Деня на благодарността всяка година. Президентът спасява птиците от заклане и ги изпраща във ферма за пенсиониране.
Ден след Деня на благодарността е известен като Черен петък. Това е ден за пазаруване, в който всяка година участват маси хора. На този ден много магазини предлагат огромни отстъпки и сделки, така че хората обикновено използват този ден за получаване на коледни подаръци. Хората излизат в нощта на Деня на благодарността и чакат на опашки, докато магазините отворят в полунощ за страхотните пазаруващи сделки. Някои магазини дори започнаха да правят сделки за пазаруване на Деня на благодарността. Черният петък се развива, защото от 1952 г. Денят на благодарността бележи началото на коледния сезон за пазаруване. Това може да се дължи на факта, че Дядо Коледа е представен в повечето паради за Деня на благодарността, по-специално в Деня на благодарността на Macy's. Много служители, които не са на дребно, и ученици дори имат почивен ден. Черният петък се превърна в нещо като празник.
Спорни
Много учени и историци не са сигурни дали празникът в Плимут през 1621 г. наистина се брои за първия Ден на благодарността в Съединените щати. Има и други записи за церемонии на благодарност сред европейските заселници в Северна Америка, които предшестват тържеството на поклонника в Плимут. Един от разказите е, че испанският изследовател Педро Менендес де Авиле е вечерял с членове на местното племе Тимукуа в Сейнт Августин, Флорида през 1565 г. Празникът се проведе след литургия, за да благодари на Бог за безопасното пристигане на екипажа на Педро Менендес де Авиле. Друг разказ, записан преди поклонниците, е на 4 декември 1619 г. Този разказ е за тридесет и осем британски заселници, които са били на брега на река Джеймс във Вирджиния и те четат прокламация, която определя деня като „ден на благодарност към Всемогъщия Бог . ” Въпреки че американската концепция за Деня на благодарността е създадена в колониите на Нова Англия, нейните корени могат да бъдат проследени обратно през Атлантическия океан в Европа. Религиозните сепаратисти, пристигнали в Америка на Мейфлауър, и пуританите, които пристигнаха скоро след това, донесоха със себе си своите празници или религиозни практики. Една от тези практики включва пост в трудни времена и след това пируване в изобилие, за да благодари на Бог. Гледайки на Деня на благодарността като годишен празник на реколтата и щедростта от нея, тогава празникът може да попадне в категория фестивали, които обхващат култури и хилядолетия. Отдаването на почит към бог или богове след успешна реколта може да се види в древни времена в култури като египтяните, гърците и римляните. Денят на благодарността също прилича на древния еврейски празник на реколтата Сукот. Сукот празнува реколтата и защитата, предоставена от Бог на еврейския народ, когато напуснаха Египет. Много индиански племена имаха традиция да празнуват есенната реколта, като пируват много преди европейците да кацнат на бреговете на Америка.
Друг спор около Деня на благодарността днес е, че някои местни американци имат проблем с това как историята на Деня на благодарността се разказва и представя на американската общественост. Според някои коренни американци традиционният разказ създава тази идея, че отношенията между поклонниците и хората от Wampanoag винаги са били добри. Честването на празника е заличило факта, че мирът между поклонниците и народа Wampanoag не е траял вечно. Massasoit, най -важният вожд на Wampanoag, беше решаващ съюзник на английските заселници в Плимут. Той създаде изключителен търговски договор с поклонниците. Той също се съюзи с тях срещу френските и други местни индиански племена. Съюзът в крайна сметка се обтегна с течение на времето. През целия 17th век хиляди английски колонисти започват да идват в региона. Тъй като заселниците започнали да изяждат все повече земя, властите в Плимут започнали да заявяват контрол над племето Уампаноаг. Синът на Масасойт беше Метакомет и той беше известен като „крал Филип“ от англичаните. Когато Метакомет наследи лидерството, отношенията между двете групи вече бяха започнали да се разпадат. Войната на крал Филип започна, когато няколко от хората на Метакомет бяха екзекутирани за убийството на Джон Сасамон, преводач на Punkapoag. Войната беше кървава и опустошителна.
Този разказ за перфектна връзка между поклонниците и коренните американци крие дългата и кървава история на конфликти, възникнали между коренните американци и европейските заселници. Още от 1970 г. протестиращите се събират на Деня на благодарността на върха на хълма Коул, който гледа към Плимутска скала, за да отбележат „Национален ден на траур“. За много хора празникът на Деня на благодарността е напомняне за геноцида и продължаващите страдания на индианския народ. Тези, които участват в Националния ден на траур, почитат местните предци и борбите, които индианците преживяват днес. Събитието се разглежда като ден за възпоменание. Много молитви и речи се провеждат и са придружени от биещ барабан преди участниците да преминат през марша през историческия район Плимут. Откакто това движение беше организирано за пръв път, имаше ревизии и промени в изобразяването на историята на Съединените щати.
Културно значение в антропологията
Много хора виждат празника на Деня на благодарността като празник на хората, които се събират и са благодарни за това, което имат. За други хора това е празник, вкоренен в лъжи, които крият истината за това какви ужаси са се случили с местните хора в Северна Америка. Напоследък имаше реформи в начина, по който първият Ден на благодарността и значението на празника се преподават на децата в училищна среда. Значението на празника за хората, които го празнуват, се е развило от първия Ден на благодарността в Плимут. Празникът наистина се е променил с течение на времето. Той премина от празник, благодарен на Бог за оцеляването, до празник със сладкиши, футбол, паради и много пазаруване на коледни подаръци. Някои, които празнуват, все още могат да използват празника, за да благодарят на Бог, но днешният празник е нещо повече от това за повечето хора в Съединените щати. Денят на благодарността беше приет като национален празник по време, когато страната като цяло наистина имаше нужда да се събере и да намери неща, за които да бъде благодарна.
