Ден на мъртвите: Традиции в различни култури по света

Диа де Лос Муертос, Денят на мъртвите в Мексико, е световно чудо, което почита починалите.

По света други култури отдават почит на мъртвите чрез собствените си традиции. Независимо дали е да помогне на починалите да се преместят от материалната равнина или да им покаже уважение, всяка традиция излъчва спомен.

Фестивалът на гладните духове – Китай

В Китай този фестивал е едномесечен традиционен празник с религиозно значение за будизма и даоизма. Това обаче не е толкова радостен ден и е по-скоро заплашителен Ден на мъртвите.

През този един месец портите на Ада се отварят и призраците свободно се разхождат по Земята.

Основната грижа са „гладни призраци“, призраци, които нямат потомци или имат семейство, което знае за смъртта им. Те също могат да бъдат неспокойни призраци на непознати, необгрижвани починали или такива, които не са получили подходящо погребение, били са убити или са се самоубили.

Гладните призраци са изобразявани с дълги и кльощави вратове, защото живите им потомци не им осигуряват храна. Те са палави и зли призраци, които търсят светски удоволствия.

Възможно е да търсят отмъщение на онези, които са им навредили, когато са живели. Само когато са доволни, те няма да създават никакви проблеми на верните живи.

Денят на фестивала се основава на китайски лунен календар, от 15^th ден от седмия месец до последния ден от месеца.

Произход

Фестивалът е с неизвестен произход. Историята се различава между будистите и даоистите.

Даоистите се фокусират върху успокояването на скитащите се души, а будистите подчертават добродетелта на уважението към родителите, най-възрастните и предците (синовна почит).

Даоисти

Даоистите вярват, че три божества контролират съдбата на човечеството:

• Tian Guan Da Di, владетелят на небето, дарява щастие.
• Ди Гуан Да Ди, Владетелят на Земята, прощава грехове.
• Шуй Гуан Да Ди, владетелят на водата, облекчава опасностите.

В 15^th денят на седмия месец е рожденият ден на Ди Гуан Да Ди. Той слиза на Земята и записва добрите и злите дела на всяко човешко същество.

Когато портите на ада се отворят, гладни призраци търсят храна. Свещениците извършват обреди и правят добри дарове, докато поклонниците се покайват за греховете си. Те се молят за щастие и избягване на бедствия, по този начин празникът Zhongyuan (中元節).

будистите

Будистите празнуват месеца като фестивала Ю Лау Пан (盂蘭盆節). Отнася се за контейнер, пълен с предложения за спасяване на предците от страданието на чистилището.

Произходът му е от легендата за Му Лиан, ученик на Буда, който спасил майка си от Ада.

Майка му, вегетарианка, несъзнателно яде супа с месо, акт, който я осъди на ада. Му Лиан намери майка си и видя, че тя е сред гладните призраци. Той се опита да я спаси с предложения за храна, но за съжаление не завърши добре поради две възможни събития:

• Другите гладни призраци грабнаха храната.
• Храната се превърна в пламтящи въглища, преди да стигне до устата ѝ.

Му Лиан потърсил помощ от Буда, който научил Му Лиан да прави дарения чрез специална молитва и храна. След приношението майка му се възкреси от гладен призрак. Оттук и акцентът върху синовната почит.

Традиции

Китайците изгарят фалшив месец извън домовете и предприятията си, край пътища и полета или в храмове. Това дава призрак пари може да им потрябват през специалния месец.

Носенето на червени, черни или бели дрехи извън дома е нещастие. Жените не носят токчета, а само равни обувки. Обувките с висок ток оставят петите открити, което прави жените уязвими за обладаване от духа чрез енергийната точка под глезените.

На първия ден…

След осветление тамян, се принасят хранителни жертви на призраците. Като ядат жертвите и държат парите, призраците няма да извършат никакви ужасни действия или да прокълнат последователите.

Уличните и пазарните церемонии са мястото, където хората се събират, за да отпразнуват фестивала. Монасите организират празнични дейности по време на храмовите церемонии.

В последния ден…

Портите на ада се затварят.

Изгорените хартиени пари и дрехи са за призраците, които да използват в отвъдния живот, а снимките и шаблоните на предците се прибират.

За да прогонят призраците, даоистките монаси пеят и тъй като призраците мразят звука, те крещят и ридаят.

Вечер китайска опера провежда импровизирани представления на временни сцени. Седалките на първия ред са запазени за призраците. Тогава запалени фенери на малки лодки плуват по река, за да могат духовете да ги следват.

Табу

С традициите идват предупрежденията.

Стойте далеч от водата, за да предотвратите зъл призрак да ви удави.

Роуминг призраците са най-силни през нощта, така че е по-добре да не стоите навън до късно. Ако го направите, има по-голям шанс да бъдете обладани от призрак или да се разболеете. Подсвиркването през нощта привлича само призраци.

Камерите улавят призраци. Правенето на снимки, включително селфита, е начин да помолите призраците да останат по-дълго.

Ако през месеца има сватба, горчиви призраци ще я прокълнат и бракът ще бъде обречен на провал. Освен това призраците ще заемат временно празни места на сватбата.

Обон (お盆) – Япония

От санскритската дума уламбана, което означава „да се предаде с главата надолу“, Obon е японски будистки обичай за почитане на духовете на предците. Уламбана предполага непоносима болка и страдание и фестивалът е да освободи духовете на предците от тяхната болка.

Фестивалът продължава три дни, но датите варират в различните региони на Япония. В началото на ерата Мейджи, лунен календар сменен на григориански. Местните показаха различни реакции на промяната и в резултат на това дойдоха три различни дни за един фестивал:

• Шичигацу Бон (Бон през юли) е около 15 юли^th в Източна Япония.
• Хачигацу Бон (Бон през август) е на 15 август^th, най-честият празнуван ден.
• Кю Бон (Old Bon) е на 15^th ден от седмия месец от лунния календар.

Въпреки че е специален повод, тези дни не са официални празници. Обичайно е на хората да се дава отпуск да се върнат в родните си градове.

Това е покана за мъртвите да се върнат, време за духовете да преразгледат материалния свят.

легенда

Ритуалът се основава на будистките учения Sâkyamuni в Urabon Sutra.

Легендата в Сутра е за Монкурен Соня.

Соня беше ученик и свещеник, известен със свръхестествените си сили. Той използва свръхестествената си сила, когато медитира с майка си, която е била измъчвана от гладни призраци.

След като прие съвета на Sâkyamuni, Sonja направи дарение на събратята си свещеници, които завършиха лятното си уединение. Това освободи майка му и те танцуваха радостно.

Традиции

Къщите се почистват преди началото на празника. Предлагат се разнообразни храни и предложения butsudan, будистки олтар.

A юката е неофициално памучно кимоно, обикновено носено през лятото. Мъжете и жените носят юката за фестивала, но е по-често да виждате жени да го носят.

Един ден

Чочин (хартиени фенери) се палят и носят на семейни гробове, за да извикат предците обратно у дома, известни още като мукае-бан.

В някои региони мукае-би (огньове) се палят на входовете на домовете, за да насочват духовете.

Фенери и цветни аранжировки са поставени като друг жертвеник.

Ден 2

Народен танц, наречен Бон Одори се провежда. Стиловете на танца варират в различните региони, като японските тайко барабани поддържат ритъма. Обикновено се провежда в паркове, градини, светилища или храмове.

Танцът е изпълнен с а юката и всеки може да участва.

Торо нагасия (плаващи фенери) всеки има запалена свещ вътре, която остава запалена, докато фенерите се носят по река, която тече към океана. Това е символично изпращане на духовете на предците към небето в красива изложба.

Трети ден

Семействата помагат за връщането на духовете на техните предци в гроба. Те окачват фенери, изрисувани с фамилния герб, за да водят душите към вечната им почивка.

Третият ден е последният ден от Деня на мъртвите в Япония.

Чусок (추석) – Корея

Означаващо „Навечерието на есента“, това е един от най-големите и значими празници в Северна и Южна Корея.

Това е еквивалентно на корейския Ден на благодарността като тридневен фестивал на реколтата. Хората живеят в градовете и се насочват към дома, в който са израснали.

Семействата се събират, за да споделят храна и истории, да прекарват време един с друг и да благодарят на своите предци за техните благословии.

Денят на мъртвите в Корея е към края на лятото и началото на есента. Провежда се на 15^th ден от осмия месец на Корейски лунен календар.

Традиции

На сутринта на тържествата хората се събират за шари услуги. Семействата подготвят дарения за своите предци, като напр сангпи (полумесечни оризови сладкиши), алкохол и прясно набран ориз.

След панихидите семейството се събира и се наслаждава на храната.

Сеонгмьо е посещение на гробовете на предците. Това показва признателност и уважение към предците. Плевелите се премахват около гробовете и след това се провежда проста панихида.

Това е празник на изобилието и реколтата. Хората участват в различни народни игри и забавления, като две известни танци:

• Талчъм, танц с маски.
• Ganggangsullae, кръгов танц, при който жени, облечени в ханбок, се хващат за ръце и пеят заедно.

За фестивала облеклата, които се носят са традиционни ханбок или подходящата рокля. Това е уважителна форма на обличане, особено когато посещавате дома на родителите с подаръци. Децата се покланят пред родителите си и им пожелават здраве и благоденствие.

Първият син на всяко домакинство слага и приготвя трапезата за предците на семейството. Семейството приготвя от три до пет реда ястия, които включват ориз, топла супа, различни корейски ястия и супи, кестени, телешко, риба и традиционни напитки и десерти.

В Южна Корея скромността е ключът към даването на подаръци. Местните се чувстват длъжни да се отвърнат с подарък на подобна стойност. Затова е безвкусно да се правят скъпи подаръци.

Ножовете и ножиците не са приемливи подаръци, защото те символизират края на една връзка. Предмети с червено писане и в комплекти от четири се свързват със смъртта.

Идеята е да се покаже признателност чрез смисъл и скромни подаръци.

Северна Корея

Честването на традиционните празници в Северна Корея започва едва в средата на 1980-те години на миналия век.

Повечето хора нямат семейни събирания. Някои се опитват да посетят гробовете на своите предци, особено работническата класа. Социалните и икономически проблеми обаче често възпрепятстват тези посещения.

Поради лошата инфраструктура на градския транспорт е почти невъзможно да посетите гробове и семейства.

Само средната и елитната класа могат да се насладят на празника както искат и пътуване свободно. Те празнуват Деня на мъртвите по предназначение.

Питру Пакша (पितृ पक्ष) – Индия

Това е „двете седмици на предците“ и се празнува сред индусите.

Денят им на мъртвите продължава 16 дни през Лунен месец в Индия на Асвина (съответства на септември и октомври).

Въз основа на най-старото писание в Индия, Риг Веда, това е силен повод за почитане на мъртвите. Живите им показват благодарност за тяхното наследство от мъдрост, защита, любов и материално богатство.

Според ведическите традиции „предци“ се отнася до родители, баби и дядовци и прадядовци, но те също така почитат починали членове на семейството, роднини и приятели.

Това е време за размисъл върху ученията на Сида Йога:

• Стойността на човешкото раждане.
• Връзката, която съществува между всички живи същества.
• Признание, че животът не е ограничен до тялото.
• Връзката ни с близките ни надхвърля тази физическа сфера.

карта

Член на семейството, обикновено най-големият син или дъщеря, изпълнява жизненоважни ритуали. Изключението е включено Matamata, определен ден от 16-те дни, когато голямата дъщеря извършва ритуалите.

Пречистваща вана

Членът на семейството, който извършва ритуалите, трябва да вземе участие в пречистващата баня преди това. След това те носят церемониално облекло, за да извършват ритуалите и да правят дарения. Това показва уважение към предците и настоящите свещеници и гарантира, че приносите са чисти.

Брамин Бход

Брамин е свещеник, духовен учител или защитник на учението. Те са най-висок клас в Индийска кастова система. Индусите предлагат храна и напитки на брамините, за да покажат чест и да съберат благословии.

Пинд Даан

Следсмъртната церемония е решаваща, задължителна част от индуистките смъртни ритуали. Това се основава на вярването на индусите, че човешката душа остава в материалния свят след смъртта и я спира да достигне мир.

Членовете на семейството, обикновено син или дъщеря, предлагат сусамови семена, смесени с ориз и вода на своите предци. Това е желание душата да премине от материалната равнина и да намери спасение, последно сбогом.

Поклонение на боговете

След Пинд Даан индусите се молят на Вишну, Пазителите, Яма, Богът на смъртта и Царят на предците.

Карта предлага храна на покрива на жилище или сграда. Ако гарван, който представлява пратеника на боговете, пристигне и изяде храната, боговете приемат подаръка. Гарваните и кучетата също получават приноси.

Рецитиране на имена

Савапитри Амавася е когато картата (главата на семейството) рецитира имената на всички починали членове на семейството в рамките на три поколения. Той укрепва семейните и родовите връзки през цялата история.

Храни и напитки

Приготвената храна е това, на което някога са се наслаждавали починалите, заедно с допълнителни и традиционни предложения. The Karta приготвят традиционните храни, които сервират върху бананови листа или други сушени листа. Индусите ядат само след ядене на крава, куче, брамин (ако има) и врана.

Правилник

Има различни правила за Деня на мъртвите в Индия, Като например:

• Няма благоприятна работа.
• Не се отдавайте на лоши практики, като пушене или консумация на алкохол.
• Всяко същество на вратата ви трябва да бъде приветствано и да му се дава храна.

Значението на „Деня на мъртвите“

Денят на мъртвите се чества в памет и признателност за пътя, прокаран от предците. Хората са в състояние да разберат набор от култури и вярвания и как са възникнали техните традиции.

„Традицията не е почитането на пепелта, а опазването на огъня.“

-Густав Малер.