„Нека не се търкаляме в долината на отчаянието, казвам ви днес, приятели мои.
И така, въпреки че сме изправени пред трудностите на днешния и утрешния ден, аз все още имам мечта. Това е мечта, дълбоко вкоренена в американската мечта.
Имам мечта един ден тази нация да се надигне и да изживее истинското значение на своето кредо: „Ние считаме тези истини за очевидни, че всички хора са създадени равни.“
Имам мечта един ден на червените хълмове на Грузия синовете на бивши роби и синовете на бивши роби собственици да могат да седнат заедно на масата на братството.
Имам мечта, че един ден дори държавата Мисисипи, държава, надута от горещината на несправедливостта, надута с жегата на потисничество, ще се превърне в оазис на свобода и справедливост.
Мечтая, че четирите ми малки деца един ден ще живеят в нация, в която няма да бъдат съдени по цвета на кожата си, а по съдържанието на характера им.
Днес имам мечта!
Имам мечта, че един ден, долу в Алабама, с нейните злобни расисти, с устните му, капещи от думите за „включване“ и „отмяна“ — един ден точно там в Алабама малки черни момчета и черни момичета ще бъдат може да се хване за ръце с малки бели момчета и бели момичета като сестри и братя.
Днес имам мечта!
имам мечта че един ден всяка долина ще се издигне, и всеки хълм и планина ще се снижат, грубите места ще станат ясни, а кривите места ще бъдат изправени; „и славата на Господа ще се разкрие и всяка плът ще я види заедно.” – Реч на Мартин Лутър Кинг-младши
Изминалото десетилетие е свидетелство за едни от най-предизвикателните времена, на които светът се събра, за да стане свидетел. По-специално през последните две години се наблюдава пароксизъм на съпротива, който обхвана шест континента и погълна както либералните демокрации, така и бруталните автокрации, макар че ако питате мен, тънката граница между двете избледнява в мъглата на капитализма. Движенията се появиха за една нощ и за нула време се размножиха експоненциално, за да натрупат световна ярост. От Париж и Ла Пас до Прага и Порт-о-Пренс, Бейрут до Богота и Берлин, Каталуния до Кайро и в Хонг Конг, Хараре, Сантяго, Сидни, Сеул, Кито, Джакарта, Техеран, Алжир, Багдад, Будапеща, Лондон , Ню Делхи, Манила, Москва, всяка столица стана свидетел на вътрешно сбиване, възникващо от местен проблем, за да се превърне в национално/международно движение, способно да промени режима и дори цялостно преструктуриране на политическата настройка. В Судан покачването на цената на хляба изведе хората на улиците в безпрецедентен брой – в крайна сметка свали диктатурата. Законопроектът за промяна на правилата за екстрадиция в Хонконг се превърна в широко разпространени антикитайски и продемократични протести, които продължават и до днес. Покачването на цените на горивата във Франция накара жълтите жилетки да поискат цялостна реформа в управлението и разпределението на богатството. В целия арабски свят лозунгът ash-sha'b yurīd isqāṭ an-niẓām (хората искат да свалят режима) се превърна в крилата фраза. Смъртта на Джордж Флойд под стража предизвика международно обявяване на войната срещу расизма, несправедливостта и авторитаризма. Черният живот има значение стана химн, с който светът резонира.
Всяко от тези движения имаше две общи неща – безпрецедентна политическа мобилизация и използването на социални медии. Глобалните граждани на този глобализиран свят бяха солидарни, свързани помежду си от множество фактори, но най-мощният от всички беше духът. Духът, който черпи сила от духовната линия, която свързва Исус с Торо, Ганди и Мартин Лутър Кинг-младши. Тези хора популяризираха това, което бих искал да нарека „Феноменът на обикновения човек“ – осъзнаването на силата, която притежават обикновените хора, работещи заедно в съгласуване .
И сега, когато настъпи ново десетилетие с наследството на несвършените борби, които предходното десетилетие ни поднесе, най-големият подарък на концепцията за масова мобилизация, който ни завещаха като Ганди и Кинг, става актуален повече от всякога. 6th ден в новата година и една от най-старите демокрации в света преживя криза, която беше безпрецедентна по всякакъв начин, когато Капитолия на САЩ беше щурмуван, за да промени законните, демократично проведени избори. Последователността от събития, която последва, беше направо от кошмар, но хората продължават да вярват в демократичните институции и в същата светлина Конгресът на САЩ взе историческото решение за импийчмънт на президента за втори път. Говорейки за най-голямата демокрация в света, тоест Индия, фермерите, които мирно се събраха от всяко кътче и ъгълче на страната, за да отстояват своето демократично право на включване, съгласие и глас в процеса на създаване на политики, показаха на света истинското значение на устойчивостта, която Ганди проповядва и Мартин Лутър Кинг черпи вдъхновение от.
И днес, по случай Деня на Мартин Лутър Кинг, не мога да не се върна към момента на „Марш във Вашингтон“ от 1963 г., където той разказа на света за своята "мечта" и по-важното, каза на хората, че могат да "мечтаят". По думите на Барак Обама: „Ако някой имаше право да се съмнява дали нашата демокрация си заслужава да бъде изкупена, това беше д-р Мартин Лутър Кинг, младши. в насилие, никога не развява предателско знаме, никога не се отказва от страната, която наричаше дом, въпреки всички несправедливости и унижения, които то му донесе.” Подходът към мирна съпротива, гражданско неподчинение и ненасилие, който той възприе, може да се види сред протестиращите по целия свят, които отекват песни на ренесанса, революцията и свободата с надеждата, че със сигурност ще пожънат плодовете на промяната един ден.
Мартин Лутър Кинг младши - Трибют
"Вярвам, че невъоръжената истина и безусловната любов ще имат последната дума в реалността. Ето защо дясното, временно победено, е по -силно от триумфиращото зло. "
Мартин Лутър Кинг-младши беше социален активист и баптистки служител, който изигра ключова роля в американеца граждански права движение от средата на 1950-те години на миналия век до убийството му през 1968 г. Роден в образовано семейство, попито в традицията на южното черноко министерство, със сигурен произход, Мартин Лутър Кинг имаше солидна образователна основа, докато израства. Тези привилегии обаче не можеха да го предпазят от епизодите на расизъм и сегрегация, с които трябваше да се сблъска дори на шестгодишна възраст, когато белите му плеймейтки отказаха да играят с него. С възрастта дискриминацията се засили, както е доста често срещано на юг. Но едно лято в тютюнева ферма в Кънектикът му разкрива общество, което не познава различията и белите и негрите правят всичко еднакво. Това ново знание за такова егалитарно съществуване донесе със себе си осъзнаването на унижението, което изпитваше сегрегираната общност. Така започна безкрайната борба за прекратяване на расовата несправедливост, пред която той и неговата общност се сблъскаха и кулминира в една от най-големите граждански права движение, което светът е видял, Нобелова награда за мир през 1964 г. и изключително сърцераздирателно убийство от ръцете на бял расист. Кинг търсеше равенство и човешки права за афроамериканците, икономически в неравностойно положение и всички жертви на несправедливост чрез мирни протести. Той беше движещата сила зад преломни събития като бойкота на автобусите в Монтгомъри и Марша срещу Вашингтон от 1963 г., които помогнаха за въвеждането на такова забележително законодателство като Закона за гражданските права и Закона за правата на глас.
Съпротивителни движения на 21-ви век
В 21st век, и в частност последното десетилетие, се наблюдават въстания по целия свят. От протестиращите „Окупирай Уолстрийт“ през милионите по света, които маршируваха срещу изменението на климата, до безпрецедентните граждански протести в Хонконг, това беше десетилетие на „отблъскване“. Милиони излязоха на улиците срещу президента на Чили Пинера и милиони протестират срещу отношението на Китай към уйгурските мюсюлмани. Делити и фермери дефилираха, жени дефилираха, мюсюлмани дефилираха, гей хора и студенти дефилираха. Повечето бяха мирни, но някои прекрачиха тънката граница, която разграничава протеста от това, което държавата определя като екстремизъм и вандализъм. Според Кинг и други, когато протестиращите инициират насилие, те губят легитимност в очите на обществото. Въпреки че абсолютно осъждам по-късното, където е намесено насилие, бих искал да възхваля духа на онези, които носеха знамето на съпротивата и устойчивостта в лицето на крайни несгоди и потискане, като през цялото време оставаха отдадени на идеалите за ненасилие и мир . Тук, когато казвам „Ненасилни“, това означава, че движението не инициира и не заплашва насилие. Няма обаче гаранция, че насилието няма да бъде инициирано от държавата. Това последно десетилетие може да се нарече „Десетилетие на съпротивата“. Ерика Ченоует, проф. по човешки права и международни отношения в Harvard Kennedy School, използва термина „съпротива“ взаимозаменяемо с ненасилствени масови действия или „невъоръжено възкресение“. Според нея основният принцип на теорията за гражданската съпротива е – гражданите, които работят заедно в съгласуване, имат повече свобода, отколкото вярват. И за да подпомогнат тази изключителна мобилизация, социалните медии изиграха ролята на експлозивен катализатор. Започвайки от страници във Facebook до преминаване към по-сигурни криптирани платформи като Signal, Telegram и т.н., социалните медии определено улесниха комуникацията. Тенденциите и хаштаговете разместиха света с едно щракване. Движения като #METOO намлява #Черните животи имат значение видя участниците, които преминават през границите на политика, възраст, култура и региони, за да се съберат като едно цяло. Социалните медии обаче не са лишени от недостатъци. Най-голямото предизвикателство, пред което е изправено движението днес, е липсата на съгласувано ръководство. Всеки иска парче за себе си и тогава фрагментацията е неизбежна. Второ, множеството информация, фалшива в повечето случаи, която се хвърля към потребителите, е огромно и става невъзможно да се различи правилното от грешното. По този начин, днес повече от всякога, човек трябва да внимава с основните си искания и идеологии, тъй като е много лесно да бъдем повлияни от деструктивни и разрушителни фракции, които непрекъснато работят, за да натискат предварително определени и мотивирани програми чрез тези масови мобилизации.
Ето кратък преглед на някои от съпротивителните движения, с които това десетилетие се изправи лице в лице.
- арабска пролет - Това, което започна през 2010 г. като протести в Тунис срещу бедността и потисническия режим, скоро се разпространи като пожар в Западна Азия, за да обхване Либия, Египет, Йемен, Сирия и Бахрейн. Изведнъж имаше улични демонстрации, бунтове и народни въстания. Властите приписват бързото разпространение на протестите на социалните медии и затварят връзката на много места. Втора вълна удари Близкия изток през 2018 г. и страните продължават да остават нестабилни с политическото си бъдеще в мрак.
- Хонконг -Това, което започна като поредица от до голяма степен мирни митинги срещу силно противоречив законодателен акт, бързо се трансформира в пълноправно демократично движение, обвиняващо Пекин за прекомерна намеса в делата на Хонконг, нарушаващ по същество вече ограничения му суверенитет.
- Въстание за изчезване (XR) -Това е обществено-политическо протестно движение, съсредоточено върху екологичните проблеми, което беше създадено във Великобритания през май 2018 г. Той използва ненасилствени действия и методи за гражданско неподчинение, за да подчертае посланието си за изменението на климата и трагичната загуба на биоразнообразие на Земята.
- ЛАТИНСКА АМЕРИКА И ВИРАЛНИЯ ДОМИНО ЕФЕКТ - Латинска Америка има богата история на граждански вълнения и скорошното икономическо забавяне, нарастването на инфлацията и безработицата, както и широко разпространената корупция представляват основните мотиватори за демонстрациите. Докато първоначалните причини за демонстрациите бяха сравнително различни в различните страни, вариращи от повишаване на цените на метрото в Чили до бунт срещу опита на Evo Moral да се задържи на власт в Боливия, основната тема остава общото недоволство от представянето на правителството.
- ИРАН - Последните протести в Иран представляват силно напомняне за това какво може да се случи, когато една страна напълно затвори общуване. През ноември 2019 г., когато избухнаха граждански вълнения поради намаляване на субсидиите за гориво, иранското правителство умишлено прекъсна интернет услугата, преди да разбие демонстрантите. Според доклад на Amnesty International най-малко 304 души са били убити, като силите за сигурност описват стрелба по протестиращи, които „не представляват непосредствен риск“. Хиляди също бяха произволно задържани.
- Движение Грета Тунберг – През август 2018 г. 15-годишна шведска ученичка стоеше пред парламента на страната с плакат, на който пишеше „Училищна стачка за климата“. В рамките на една година нейният самотен протест стимулира милиони по света да излязат по улиците, за да поискат действия срещу една от най-големите катастрофи на нашето време: изменението на климата. „Климатични стачки“ — от млади и стари — избухнаха по целия свят. Обръщайки се към световните лидери на срещата на върха на ООН за климатичните действия, Тунберг изрева: „Ние сме в началото на масово изчезване и всичко, за което можете да говорите, е пари и приказки за вечен икономически растеж. Как смееш!"
- Индия - С повишен „националистически“ плам и това, което някои описват като мъжко „демократично отстъпление“, Индия има своя дял от протести. Идвайки от земята на Ганди, бащата на гражданското неподчинение и ненасилието, тези „дхарни” едва ли се оказват изненада. Индия е страна, чийто произход се основава на здрава основа от протести, масови демонстрации и демократични идеали. Беше само въпрос на време, когато хората се надигнаха да поискат това, което им принадлежи по право, властта да решават собствената си съдба. Все пак мирно!!
- #Аз също: Фразата „MeToo“ беше използвана за първи път в социалните медии от Тарана Бърк, когато тя писа за сексуалния тормоз, който е претърпяла. Но едва когато се появиха множество обвинения срещу холивудския филмов продуцент Харви Уайнщайн, #MeToo се превърна в вирусна глобална тенденция, тъй като все повече и повече жени започнаха да поставят #MeToo като свой статус в социалните медии за да покаже колко широко разпространена е заплахата от сексуалния тормоз на работното място. Това доведе до широкообхватни дискусии в нациите, принуждавайки институциите и компаниите да приемат сериозно сексуалния тормоз и да създадат механизми за жалби и обезщетения. Започвайки с шоубизнеса и медиите, движението се разпространи в други индустрии, включително музика, спорт, право, политика и реклама.
