The Rise of Populism in Europe: A Case Study of Hungary and Romania

“Any means necessary to protect our race. I am a racist and I am proud of it, because I love my race I’m going to defend it”[1]

– these words were proclaimed by the leader of the direct action organization Betyarsereg (the Outlaws’ Army) Zsolt Tyirityan during the demonstration against the ‘gypsy crime’ in the small Hungarian village Devecser in August 2012.[2]

What makes these words even more striking is the fact that the Outlaws’ Army is far from being a fringe direct action organization in Hungary, since it is closely associated with the second-most popular Hungarian party- the radical right-wing populist Jobbik party. In 2009 the Outlaws’ Army and Jobbik signed a cooperation contract, declaring that they would “support each other and take part in each other’s events.”[3]

Similarly, the members of the Romanian far-right populist New Right party (ND) and a newly-formed ultranationalist Alliance for the Unity of Romanians (AUR) party aim to build an ‘ethnocratic state’ only for pure Romanians while speaking against ‘gypsy danger’ and “in favor of stiff punishments for ‘gypsy crimes’”[4], including the confinement of all Roma in ‘reservation camps.’[5]

Introduction 

A cartoon that depicts a cow representing Europe who is being 'milked' for votes by a man with a bin that represents populist parties, and fed by another man that represents mainstream parties from bins labelled 'austerity' and 'maintenance'.
Credits: The Geopolitics, https://thegeopolitics.com/beyond-the-far-right-centre-right-party-electoral-success-on-the-immigration-issue-the-2008-13-economic-crisis/

This blog will thus analyze and compare the reasons behind the rise of populism – with a specific focus on far-right populism- in Central and Eastern European countries of Hungary and Romania.

I will argue that populism in those countries was not triggered by either one of the factors: instead, it was instigated by a mixture of various economic, political, social (cultural) and historical aspects initiated at the ‘right’ moment of time.

I chose Hungary and Romania for this analysis mainly due to their geopolitical location in the region of Central and Eastern Europe, which is known for its proliferating far-right-wing populist tendencies among their fringe and mainstream parties.

What is Populism? 

An illustration of a thumbs up labelled 'us' and a thumbs down labelled 'them', against the background of populist slogans and intentions, including 'distrust', 'blame', 'divide'. This picture thus represents a central populist 'us vs. them' rhetoric which forces the general population to take one or the other side and, in turn, creates an artificial divide and distrust within the society.
Credits: Vic Opperman, https://www.vicopperman.com/great-disconnect-populism-will-grow/

This dichotomous separation of society into the ‘us vs. them’– that is, ‘the pure people’ and ‘the corrupt elite’ or the Other- whereas politics is referred to be an expression of the ‘general will of the people’ is characteristic of populism.[6]

Populism is centered around the premise that “virtue resides in the simple people, who are the overwhelming majority, and in their collective traditions.”[7] The far-right populism, is grounded upon the “triangle of nationalism, the secularization of migration related to the vision of a war between civilizations, and anti-liberalism and anti-establishment sentiments.[8]

The comparison between the ‘simple people’ who are portrayed as honest, hardworking and sincere, and deceiving, lazy, stupid and criminal Others feeds off a culture of resentment, which, in turn, polarizes the society, generates a sense of shared identity among the masses and subsequently unites followers across the party lines.[9]

Unlike the Western European countries where the growth of right-wing populism is a relatively recent phenomenon, the Central and Eastern European(CEE) countries have a long history of populism.[10]

For instance, Hungary’s interwar period was ‘drowned’ in populist discourses: from right-wing conservative rule and outright Nazi dictatorship, to communist rule, which lasted for 40 years after World War II.[11]

Most importantly, unlike the Western European countries where the majority of the right-wing parties remain at the fringes, most of the CEE countries’ right-wing populist parties are mainstream parties.

Reasons behind the Rise of Populism in Hungary

A photo of a woman holding a boy on her lap inside of an impoverished room with dirty, torn apart wallpapers, old and rusty kitchen supplies and a half-broken bed.
“According to a recent (2014) Tárki study, 17 percent of Hungarians lived in households whose net monthly income did not exceed HUF 78,000 (USD 350) in 2014. 69 percent of the impoverished households belong to Hungary’s Roma (Gypsy) minority. 50 percent consist of three or more children. 44 percent are headed by individuals lacking higher education. For every 100 Hungarians living in poverty, 31 are children and 13 are pensioners.”
Credits: The Budapest Beacon, https://budapestbeacon.com/tarki-1-7-million-hungarians-live-in-poverty/

In Hungary, the promises of benefits of transitioning away from communism – that is, the development of human rights, rule of law and privatization- and towards the democratic system were not upheld. The temporary economic and political difficulties, caused by the transition, have, in the eyes of many, robbed the masses of a certain degree of confidence guaranteed by the communist regimes.[12]

According to the 2009 Pew Research Center survey, Hungary is the country with the highest proportion of respondents (72%) among the CEE countries who believe that they are worse off economically than under communism[13], while per 2011 survey, around 45% of Hungarians “would have supported replacing democracy with an authoritarian system if the change came with rapid economic development.”[14]

The post-communist transition period has been now regarded as only benefitting the elites, who in their race for power focused on the attainment of the short-term political support through corruption and the proclamation of unrealistic promises, such as the extension of welfare benefits and tax cuts during the economic crises, which undeniably failed to materialize. These unrealized promises, have, naturally, triggered the decline in the authority of political institutions and fed off the anti-establishment sentiments within the masses.[15]

The goal of populists, therefore, is to create a permanent crisis cycle by taking ownership of the political contradictions usually triggered by them and pushing it toward becoming an actual crisis.[16] In fact, it is not the crisis itself that favors populism, but “it is populists who fuel a ‘permanent crisis cycle’ that consists of a continuous search for ‘crisis ownership’ around stable or emerging political contradictions.”[17]

A cartoon depicting 5 grey birds sitting on the left side of the wire and holding posters that read populist slogans such as "migrants not welcome", "go back to Africa" and "keep us our worms", while staring at a colourful bird sitting at the other end of the wire.
Credits: LSE, https://blogs.lse.ac.uk/politicsandpolicy/how-populist-parties-get-their-message-across/

The right-wing populist parties were thus able to redefine the conventional political cleavages by attracting and uniting many alienated voters through the accentuation upon their distance from the mainstream parties.

Through the politicization of issues previously neglected by the mainstream parties, such as the pre-existing ethnic prejudices, the right-wing populism led to the disappearance of the traditional left-right divide, by setting “the new political frontline between the ‘Old’ and ‘New’, representing the ‘Global’ and the ‘National’.”[18]

A photo of a mob of people holding Hungarian flags and posters illustrating a Fidesz logo.
“Party members and sympathizers of the Hungarian government and governor party FIDESZ, take part in the ‘Peace March’ at the Heros square of Budapest on March 29, 2014.”
Credits: Politico, https://www.politico.eu/article/europe-defense-fund-ignores-real-threat-populism-security-union/

Hungary is an extremely interesting country case to analyze, not only because it is governed by populists, but also because it is an exceptional EU Member State in which in 2010 the Fidesz party attained a supermajority (two-thirds majority of seats) in parliament- “a revolution in the ballot box”[19]– which allowed it to unilaterally adopt a new constitution and to change the electoral law without the opposition’s support.[20] Since then, Hungary has become a hybrid regime, or a competitive authoritarian state- that is, a state “where democratic institutions exist in theory, but the rule of law and civil liberties are severely limited in practice.”[21]

The Fidesz party has thus implemented a variety of various illiberal practices affecting:

  • the judiciary, such as the dismissal of the president of the Highest Court, the lowering of the retirement age of judges and their replacement with loyal Fidesz followers, and the approval of a new constitution- the Fundamental Law- approved by only Fidesz lawmakers.
  • the media, through the establishment of a government-dominated regulatory body, the Media Council, and the creation of a media empire which encompasses 476 outlets spreading disinformation, anti-Western and pro-Russian narratives[22];
  • the opposition parties, which now have to deal with a new majoritarian electoral system which greatly disadvantages them and makes it extremely hard for the fragmented center-right to mount an effective opposition.[23]
    A photo of Viktor Mihály Orbán- a Hungarian Prime Minister since 2010 and President of Fidesz waving to people holding Hungarian flags. A lot of large Hungarian flags can also be seen in his background.
    Viktor Mihály Orbán (born 31 May 1963). He is a Hungarian politician and, since 1993, President of Fidesz- a national conservative party that recently has turned populist. He has been Prime Minister of Hungary since 2010, as well as from 1998 to 2002.
    Credits: The Guardian, https://www.theguardian.com/commentisfree/2018/sep/11/populism-eu-hungary-orchestras-conductor

This way, Fidesz was able to erase all systems that acted as checks and balances on its power and to take control over local politics and the public discourse, as well as to create a political system that is fully tailored to its political interests. Besides the aforementioned elimination of the system of checks and balances, systemic corruption has also been blossoming ever since.

Most importantly, the Fidesz’ exclusionary rhetoric which is oftentimes publicly proclaimed by its leader, Victor Orban, has quickly made the prime minister of a relatively small EU member state “the most outspoken opponent of Merkel’s pro-refugee policies and of (West) European ‘multiculturalism’”[24]– that is, the most outspoken opponent of the core ideals espoused by the EU.

The main reasons behind such an overwhelming popularity of the populist right-wing Fidesz party is the unique combination of the:

1.Rise of a culture of resentment and anti-establishment sentiments among Hungarians against the backdrop of the highly fragmented bipolar political competition;

    • In fact, populism is characterized by disgust of mainstream parties which are regarded to be corrupt and inadequate “and which constitute an elite establishment conspiracy against ‘ordinary people’.”[25]
    • What makes Hungary a unique country in the region is the fact that its opposition was divided into the:
      • Democratic Opposition, which was initially represented by the Demokrata Ellenzek (DE) party,
      • and the “popular-national”[26] opposition which “articulated its political aspirations as commitments to the values of the people and the nation”[27] represented by the Hungarian Democratic Forum (MDF) party– the first Hungarian populist party.
      • These parties could never reach a consensus among each other, and thus could not effectively represent their electorate as well as mount an effective opposition against the ruling regimes.

        An illustration of the flag of the MSZP party. White MSZP letters are depicted in the middle of the red background.
        Flag of the Hungarian Socialist Party (MSZP)- a social-democratic Hungarian party founded in 1989 as one of the legal successors of the Hungarian Socialist Workers’ Party(MSZMP). Until 2010, when Fidesz took over, MSZP was one of the two most dominant parties. Until 2018, it was the largest opposition party in parliament.
        Credits: Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Hungarian_Socialist_Party

2. long (and disappointing) tenure of the left (the Hungarian Socialist Party) in the office;

    • The utterly undermined credibility of the ruling Socialist Party was characterized by “corruption struggles, power struggles inside the party and the resignation in the middle of the election period in 2004 of Peter Medgyessy.”[28]

3. the global economic crisis of 2008;

4. and Hungarian nationalism.

    • Nationalism, as another element of the far-right populist rhetoric, has been focused upon the victimization of the nation.[29]
An image depicting the dismemberment of Hungary by the Treaty of Trianon to Czechoslovakia, Austria, Yugoslavia and Romania.
The Dismemberment of Hungary by the Treaty of Trianon, 4 June 1920.
Credits: The American Hungarian Federation, http://www.americanhungarianfederation.org/news_trianon.htm
    • In Hungary specifically, it is manifested “in a nostalgia towards greater Hungary”[30] which includes the abandoned after WWI (Trianon Treaty) two-thirds of its territory.

The emergence of the right-wing populist parties, such as the MDF party and later the extremist and “too baldly anti-Semitic”[31] MIEP and Jobbik parties, thus led to the redefinition of the conventional political cleavages: their accentuation upon their distance from the mainstream parties and the creation of scandals through the politicization of topics previously disregarded by the latter, such as the pre-existing ethnic prejudices, enabled those parties to attract many alienated voters.

 

The Importance of the Pre-existing Ethnic Prejudices for the Populist Discourse 

The photo of far-right protesters holding Hungarian and Jobbik flags. At the front of the picture one protester is giving a salute.
Credits: European Eye on Radicalization, https://eeradicalization.com/between-moderation-and-extremism-the-strange-evolution-of-hungarian-far-right/

The importance of the pre-existing ethnic prejudices for the success of populist discourses cannot be overemphasized.

In fact, most radical right parties “seek to transform liberal democracy into an ethnocratic regime, which gives supremacy to the interests of ‘the people’”[32]: the language of nativism and/or ethnicity thus generates a shared sense of identity which is reinforced by the “activation of available us-them boundaries”[33] and the shifting of blame of all societal ills upon ‘the Other’– people who are not ‘pure’ Hungarians, Romanians.

In fact, the far-right group rely upon the claims based on identity to gather support and acceptance of their political stances, which, in turn, leads “to the idealization of the past and the stigmatization of minority groups who do not fit the narrative.”[34]

For instance, one of the leaders of the first Hungarian populist party- the MDF- Istvan Csurka (who in 1993 formed his own radical right-wing MIEP party) employed the populist anti-Semitic rhetoric, which was used in Hungary since the end of World War I when Jews were not considered ‘pure’ Hungarians and were denied access to Hungarian universities, certain professions and the civil service.[35] He proclaimed that the party needs a “Christian Course”[36] and that the Hungarian Socialist Party was “a party of Jews”[37] that engaged with capitalist organizations “such as the International Monetary Fund and the World Bank to ruin Hungary.”[38]

Since the defining element of populism is to stand for, and with, ‘the people’ and the projection of their political discourse as ‘the will of people’, “anyone disagreeing with the populist force- be they electoral competitors or any critic- really attacks ‘the people’.”[39] Thus, it is not surprising why Csurka labelled anyone who was believed to be an enemy of the MIEP ‘Jewish’.[40]

A photo of the extreme right demonstration in Devecser, Hungary, 2012. Protesters affiliated with the far-right Sixty-Four Counties Youth Movement dressed in black are shown at the foreground.
A photo of the extreme right demonstration in Devecser, Hungary, 2012. László Toroczkai of Sixty-Four Counties started out his speech by saying that “Hungarians have three possibilities. One is to immigrate, another is to become slaves – ‘of the gypsies’ – or to stay here and fight, in which case those who are bothered by Hungarianness must leave. He said that there are gypsies and gypsy criminality all over the country, and ‘wherever this ethnic group is present, destruction and devastation shows up.’ According to him, the gypsies want to exterminate the Hungarians and if they want to fight, then one must take up the fight against them, there is no other possibility.”
Credits: The Contrarian Hungarian, https://thecontrarianhungarian.wordpress.com/2012/08/08/we-attacked-the-gypsies-and-we-are-proud-of-it-extreme-right-demonstration-gets-violent-in-devecser-hungary/

Besides the ‘Jewish Question’, Hungary faces a ‘gypsy problem’. Over centuries, Roma, who were always seen as a “social problem that needs a solution”[41], have encountered “racism, marginalization, extreme poverty and violence, including their victimization during the Holocaust.”[42]

Thus, the various forms of Roma stigmatization, which were centered upon the pre-established anti-Roma sentiments, were adopted and further reinforced by Hungarian far-right populist parties to attract the ‘economic losers’ of the transition who were now voting in support of the latter as a way of demonstrating their anti-establishment stance.

An image depicts the logo of the Movement for a Better Hungary party (Jobbik).
The logo of the Movement for a Better Hungary party (Jobbik) which originated in 2003 with radical and nationalist roots, describing itself as “a principled, conservative and radically patriotic Christian party”, whose “fundamental purpose” is the protection of “Hungarian values and interests. From 2015, the party started to re-define itself as a more moderate conservative party and changed the controversial elements of its agenda, by promoting a new declaration of principles. Now, Jobbik defines itself as a centre-right, pro-European party with some residual nationalist tendencies.
Credits: Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Jobbik

For instance, one of the most notorious Hungarian radical right-wing parties- the Movement for a Better Hungary (Jobbik)– which was established in 2003 in direct response to the bipolar competition between the Socialists and the Fidesz, emphasized that it is the ‘Christian’ protector “of the nation against assaults and onslaughts by enemies both without and within.”[43]

This way, Jobbik has purposefully politicized Hungarian pre-existing ethnic prejudices, which were previously disregarded by Hungarian mainstream parties, in order to both emphasize upon its anti-establishment stance and to artificially create a sense of shared identity among the alienated masses.

Populist Tools 

The significance of various ‘tools’ which are used by right-wing populist parties to spread its message and to rally the popular support should not be overlooked.

Scapegoating of minorities

The chart depicts the ratio of xenophobes, xenophiles and thinkers in Hungary, 1992-2017. It can be seen that by 2017 the level of xenophobia has reached an all-time high (60% of Hungarian population), while xenophilia has almost disappeared (2% of Hungarian population).
The ratio of xenophobes, xenophiles and thinkers in Hungary, 1992-2017 ( “xenophobes” are those respondents who would not admit any asylum seekers into Hungary, “xenophiles” are those who would admit all asylum seekers into Hungary, and “thinkers” are those who would consider admitting asylum seekers into the country). It can be seen that the level of xenophobia has reached an all-time high (60% of Hungarian population), while xenophilia has almost disappeared.
Credits: SpringerLink, https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-030-25666-1_8

For example, in order to look professional and to “claim that it does not endorse violence in any way”[44], Jobbik created the direct action organization- the Hungarian Guard – which is responsible for the strengthening of the “national self-defense”[45] and organizing various demonstrations in support of Jobbik.

In reality, the term ‘national self-defense’ actually means the protection of Hungarian ‘purity’ and its values, which, by definition,

The photo depicts members of the Hungarian Guard lined up in rows. The guards wear uniforms reminiscent of the Arrow Cross, the World War II fascist militia in Hungary that worked with the Nazis and was responsible for or assisted in the mass killings of tens of thousands of Jews and other minorities.
The photo depicts members of the Hungarian Guard.The guards wear uniforms reminiscent of the Arrow Cross, the World War II fascist militia in Hungary that worked with the Nazis and was responsible for or assisted in the mass killings of tens of thousands of Jews and other minorities.
Credits: Dumneazu, http://horinca.blogspot.com/2007/08/fascist-militia-week-in-budapest.html

cannot be embracing of minorities such as Roma or Jews.

For this reason, the Hungarian Guard (with unofficial sanction from Jobbik) has committed itself to various violent raids against minorities which involve verbal threats (“you are going to die here”[46]) and physical abuse.[47]

Roma became scapegoats “for politicians who sought to consolidate their own positions or distract the public’s attention from actual problems”[48], such as the rise of unemployment, financial cutbacks and diminishing access to social welfare.

Besides Roma and Jews, other minorities (or the Other), such as immigrants, LGBTQ people and Romanians, have also come under fire of far-right Hungarian populists.

Interestingly enough, “while objection against the Roma was always the strongest, opposition to refugees/migrants, Arabs and Muslims has caught up with or even eclipsed it.”[49]

Such xenophobia is mainly grounded in the perceived cultural differences, which are explained as a war between cultures and civilizations: the far-right populist narratives speak of a two-front war against both the ‘Islamization’ of Europe and the liberal ideologies of multiculturalism and gender equality.[50]

Far-right populists, guided by their anti-communist sentiments, began equating communism with the EU, since they believe that the EU forces “dictatorship of liberal values on their citizens and other countries.”[51]According to them, the liberal elites in Brussels are now dictating their values the same way Moscow did upon the USSR.

The chart explores different components of the perceived threat from the current migration flow into Europe and Hungary. The 4 main questions are tested: 1) seeing the great number of undocumented refugees and migrants entering Hungary without control makes me worried; 2) seeing the arrival of refugees and migrants to Hungary of cultures and religions that are different from ours makes me worried; 3) seeing the great number of undocumented refugees and migrants entering Europe without control makes me worried; 4) seeing the arrival of refugees and migrants to Europe of cultures and religions that are different from ours makes me worried. The prevalent answer to all of these question is a "strongly agree" and "somewhat agree".
“Different components of the perceived threat from the current migration flow into Europe and Hungary(in per cent, approx. N = 980).”
Credits: SpringerLink, https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-030-25666-1_8

Anti-Muslim discourses are related to the populist narrative of the existence of a cultural war between the Christian West and the Muslim world.[52] The far-right media oftentimes depicts Islam as a violent religion, by describing it as “fundamentalist, jihadist, terrorist”[53], and by cherry-picking specific international events that fit the above-mentioned descriptions. They also link Muslim refugees and immigrants to crimes and call them invaders, who desire “to force their culture on the peoples of Europe and establish Islamic caliphate on the continent”[54], subsequently forcing Europeans into the minority. For this reason, both the governing party and other far-right populist parties in Hungary explicitly exclude the possibility of Muslim refugee’s peaceful coexistence with Christian Hungary, let alone their integration in Europe.[55]

The governing Fidesz party has also indirectly proclaimed that an “ethnically homogeneous country is better than the multicultural West.”[56] Hungarian Prime Minister, Victor Orban, has publicly advocated “for keeping Hungary Hungarian, and Europe European”[57]– that is, for ‘Europe of Nations’ concept. Most far-right populists believe that the EU should give up on its vision of federalism, and should instead be based “on national sovereignty, the more active participation of national parliaments, and equality between nations.”[58]

On the other hand, some populists are still willing to accept a more flexible institutional European structure, and even to deepen integration in the defense policy.

The popularity of the aforementioned factors explain how the Fidesz, as the mainstream conservative party which was an integral part of the ‘establishment’- that is, directly responsible for all Hungarian economic and political miseries and failed promises- became even more popular in 2010 when it won the national election: it managed to quickly change its political direction from center-right conservatism to right-wing populism.

Therefore, it is crucial to understand that the populist us vs. them’ rhetoric was not only strategically important to the new parties such as Jobbik, but also to the mainstream Fidesz party, which embarked upon its path in order to shift the blame of Hungarian economic deficiencies and corruption upon the ‘corrupted elites’, the EU and the Other as an attraction tool for the masses’ votes.

Media

An image of the word 'press' behind bars, symbolizing the loss of the freedom of speech.
Credits: Friedrich Naumann Foundation, https://www.freiheit.org/central-europe-and-baltic-states/threats-and-undermining-press-media-freedom-hungary-poland-and

Media, too, plays an extremely important role in facilitation of the rise of the right-wing parties as it enables the visibility of their political discourses through the engagement of sensationalist headlines.[59]

In fact, “the access of political newcomers to the public sphere is contingent on their relationship with mainstream media”[60], which helps to distort and amplify the political struggles in their favor as well as to disseminate their political message.[61]

Since in Hungary the mainstream Fidesz party has turned rightward, the far-right populist political discourse is subsequently also became integrated in the mainstream media- that is, Fidesz-controlled media.[62]

Therefore, the Jobbik-espoused topics, including “the relationship to European Union (EU) institutions, the situation of the Roma community, corruption, criminality, and welfare abuse [are now also] framed in the mainstream [Fidesz discourse].”[63]

Social Media

An image of the compilation of various social media applications, including Instagram, Facebook, YouTube, Twitter, Skype, VK, etc.
Credits: Vox, https://www.vox.com/policy-and-politics/2019/1/22/18177076/social-media-facebook-far-right-authoritarian-populism

Social media plays an especially important role in disseminating the radical-right populist discourse and uniting the like-minded people, as its forums “can rather lead to a retreat into opinion where people interact within ‘nodes’ where views tend to become more entrenched.”[64]

Social media thus enables people to bond with each other through the simplified narratives: “people claim solidarity with the ‘movement’, post love-hearts, symbolic images, emojis, and express moral alignment”[65] which gives rise to ‘affective connectivity.’[66]

In places where ‘affective connectivity’ is highly concentrated, it becomes difficult to post comments which would contradict the ‘mood’ of the masses. This, in turn, explains “why social media forums tend to be places where normal restraint against expression of overt racist views is not observed.”[67]

Moreover, the preferred oversimplified discourses used in those social media forums emphasize that “political debates have moved away from more clearly articulated ideas to having a rather symbolic nature”[68]– this fact fits ideally with the populist notion that politics should illuminate simplicity– as expressed in its oversimplified ‘us vs. them’ rhetoric- and thus it is clear now why so many extremist parties use social media as their way to disseminate political discourses and rally followers.

The European Union

A photo of the European Parliament.
The European Parliament.
Credits: News European Parliament, https://www.europarl.europa.eu/news/en/press-room/20190627IPR55404/constitution-of-the-9th-legislature-of-the-european-parliament

Since the EU symbolizes the liberal West, most far-right populist parties are Eurosceptic. Paradoxically enough, however, later Jobbik has changed its stance on the EU: during their 2019 EP election they have acknowledged the EU’s usefulness in solving global challenges.

One of the most important explanations of Jobbik’s change of political views regarding the EU was grounded in its ability to find political legitimacy through the European Parliament, where three of its members sit beside the far-right representatives from other EU member states.  This presents the party with a great opportunity to build a trans-European political alliance or bloc and to strengthen the power of far-right politicians elsewhere.[69] The EU (and especially the EP) thus paradoxically enables Jobbik “to find a far larger audience to disseminate their anti-capitalist, anti-Semitic, and anti-Roma views.”[70]

A photo of a Hungarian Prime Minister Victor Orban shaking German Chancellor Angela Merkel's hand.
Credits: euobserver, https://euobserver.com/opinion/144033

To be sure, the Hungarian rule of law does face a huge opposition in the EU: for instance, on 12 September 2018 the Fidesz party was challenged by the EP which proclaimed that the rule of law in Hungary was of a “systematic threat to the EU’s fundamental principles”[71] and with the support of the majority of MEPs it censured the country and triggered Article 7 of the TEU, while on March 2019, the EPP suspended Fidesz, “stripping its members of their voting rights and the right to propose candidates for posts.”[72]

However, this does not mean that the Fidesz has no influence in the EU as the 2019 European elections left the party with the “second largest faction within the EPP group in Brussels.”[73] Moreover, despite the party’s suspension within the EPP, its MEP Livia Jaroka was reelected as one of the EP’s fourteen vice-presidents.[74]

Therefore, it is clear that both Jobbik and Fidesz have a tremendous influence in the EU and can thus encourage the foreign right-wing parties to follow their path in their countries. In fact, recently, “Hungary has become a hub of the international far-right network with many activists visiting or even moving to Hungary mainly because of the friendly political climate.”[75]

All of these populist ‘tools’ have led to the radicalization of the general population, the legitimization of hate speech and anti-minority sentiments in Hungary.[76]

The Spread of Populism in Romania 

A photo of a Gypsy family riding a wagon pulled by a horse.
Credits: FP, https://foreignpolicy.com/2016/09/22/roma-romania-migration-united-states/

Romania, as a country where many people similarly support the exclusionary rhetoric against the backdrop of the unstable economic situation and low levels of public trust in institutions, has thus great chances of following Hungary’s illiberal path.

In fact, as in Hungary, the Romanian post-communist transition brought economic stagnation and political fragmentation to the country, which, alongside the “moral nihilism and the culture of hatred and envy”[77] against Roma and other minorities, fuelled the appearance of populism.[78]

Out of all European countries Romania has the largest population of Roma: “2.5 million of Europe’s 12 million Roma live in Romania, a country of 19 million inhabitants”[79] and the process of democratization imposed a heaviest toll on them, since they had to face a long-term poverty, which, in conjunction with their segregation, reinforced the ‘poverty trap’ as they did not have an access to education, housing and labor markets.[80]

However, their poverty is being blamed on them and they are depicted as an “uneducated group that is dependent on public welfare money.”[81]

Therefore, it is only logical that Romanian right-wing parties, such as the New Right party and the PPDD party, use the same populist discourses of stigmatization of the Roma as their Hungarian counterparts because they too “perceive the rights of native Romanians to have been sacrificed in favor of special treatment of the Roma and other minorities.”[82]

Despite the fact that Romanian right-wing media is isolated “and the radical-right populist discourses they disseminate are generally ignored by mainstream media”[83], since, unlike Hungary, Romania is not governed by the rightist forces which could take media under its control, there are still plenty of other ‘tools’ which are utilized by Romanian populists that help them to disseminate their political message.

For instance, they use various social media platforms which portray their activities and political discourses, as well as enable them to exchange racist jokes.[84]

Romanian Facebook page Rasul, which is a media company that brings amusing material from across the Internet, portrays the opportunity of “mixing of humor, venting of frustration, extreme racism and sexual violence as those posting entertain each other, create bonds, ‘bravely’ calling out the Roma”[85], the corrupt elites and the Other.

A photo of the Romanian Orthodox Church and church workers lined up in front of its entrance from its two sides.
AUR has drawn support from the Romanian Orthodox Church.
Credits: Financial Times, https://www.ft.com/content/040ab76c-cbef-4f2d-9b88-9f2d9ae7acfd

Some Romanian far-right populists use the support of the church, which is the most trusted institution in the country, supported

An image of the logo of the Alliance for the Union of Romanians (AUR) party. It is symbolized by the yellow AUR letters in the middle surrounded by yellow stars at their right side and a part of the Hungarian map at their left side.
The logo of the Alliance for the Union of Romanians (AUR)-a right-wing populist and nationalist political party in Romania which was founded on 19 September 2019. AUR aims for the unification of all Romanians from Romania and Romanian-populated neighbouring zones (in particular, the unification of Romania and Moldova), and for the support of the Romanian diaspora abroad. 
Credits: Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Alliance_for_the_Union_of_Romanians

by 55 percent of the general population (in contrast to the parliament and president supported by 11 and 28 percent, respectfully[86]), to promote their messages on their popular TV channels.

For instance, a recently-formed ultranationalist Alliance for the Unity of Romanians (AUR) party, which was formed in 2019, suddenly rose to become the fourth-largest party in Romanian parliament since 2020 due to its capitalization on the effective social media strategy and a support from the Romanian Orthodox Church.[87]

It should also be noted that, like Hungarian Fidesz, AUR’s success was also based upon their willingness to discuss taboo issues. For example, its leader, Claudiu Tarziu, is trying to push an agenda to ban same-sex marriages (and even organized an unsuccessful constitutional referendum in 2018 to pursue this goal).

Alike Fidesz, AUR also calls “for the union of all territories where ethnic Romanians live, especially neighboring Moldova.”[88] The party has also capitalized on the economic inequality, especially suffered by the Romanian diaspora working low-paid jobs in western Europe, as well as used the anti-establishment rhetoric to blame foreign companies for taking their profits out of Romania, as well as the anti-coronavirus measures.[89] Despite the fact that Romanian diaspora has traditionally voted for liberal parties, with the establishment of the AUR, one in four Romanians abroad voted for it since it became the only party talking about the diaspora’s worth, “uniting Romanians wherever they are… for [their] very existence as a nation.”[90] AUR’s leaders have explicitly proclaimed themselves as being ‘against the system’, which “has not offered enough opportunities in the country and facilitated the departure of millions of Romanians.”[91]

Moreover, as their Hungarian counterparts, Romanian far-right parties seek to mobilize support and to employ direct action groups in order to rely on localized anxieties to generate support[92]: this reliance on backdoor nationalism taps “into deep-rooted beliefs and prejudices in society regarding particular communities regarded as ‘other’.”[93]

In fact, alike Hungarian Guard, Romanian action groups practice verbal and physical abuse against the Other: for instance, they employ ‘territorial stigma’ as a way to alert authorities that a particular geographical location is “a dominant Gypsy place, and that increasing the number of Gypsies would bring illness and create a place where children are afraid to go out in the evening”[94], in order to persuade the authorities to forcibly evict the Roma from their homes or to imprison them.

Conclusion 

A cartoon depicting a man and a woman looking at the map of Europe filled with far-right populists in different countries. A man proclaims "a glimpse into Europe's dark past", and a woman responds "... or its future".
Credits: Brig Newspaper, https://brignews.com/2020/03/06/why-we-should-fear-the-rise-of-the-far-right/

Despite the uniqueness of Hungarian experience that enabled the right-wing populist party Fidesz to win election campaigns in 2010, 2014 and 2018 and to govern Hungary, with their prominence in the EU they can greatly influence ‘illiberal developments’ in other countries.

Romania, as a country with very similar historical, cultural, economic and political experiences is extremely prone to populist ‘infection’. Frankly, it might only be lacking the support from the ‘outside’ which would enable its radical-right populist parties to take over.

The possibility of the spread of far-right populism is especially alarming as the consequences of the management of the COVID-19 pandemic can present populists with even more opportunities to politicize the policies unsuccessfully implemented by governments, leading to real and unpredictable crises.[95]

In order to be able to prevent the possible spread of populism to other CEE countries, it is extremely important to research political, cultural, historical and economic developments in that region in order to understand what combination of factors is more likely to lead to the development of the Hungary-style illiberal democracy in those countries and whether they all share the same combination.

Bibliography:


Notes: 

[1] Jeffrey Stevenson Murer, “The Rise of Jobbik, Populism, and the Symbolic Politics of Illiberalism in Contemporary Hungary,” The Polish Quarterly of International Affairs 24, no. 2 (2015): pp. 79-111, https://search-proquest-com.myaccess.library.utoronto.ca/docview/1756943977?pq-origsite=summon&accountid=14771, 89.

[2] Murer, Ibid, 88.

[3] Murer, Ibid, 91.

[4] Remus Cretan and Thomas O’Brien , “‘Get out of Traian Square!’: Roma Stigmatization as a Mobilizing Tool for the Far Right in Timişoara, Romania,” International Journal of Urban and Regional Research , June 17, 2019, pp. 833-847, https://onlinelibrary-wiley-com.myaccess.library.utoronto.ca/doi/full/10.1111/1468-2427.12775, 839.

[5] Ibid.

[6] Agnes Batory, “Populists in Government? Hungary’s ‘System of National Cooperation,’” Democratization 23, no. 2 (February 2016): pp. 283-303, https://journals-scholarsportal-info.myaccess.library.utoronto.ca/details/13510347/v23i0002/283_pighonc.xml, 284.

[7] Ibid.

[8] Péter Krekó, Bulcsú Hunyadi , and Patrik Szicherle , “Anti-Muslim Populism in Hungary: From the Margins to the Mainstream,” Brookings, July 24, 2019, https://www.brookings.edu/research/anti-muslim-populism-in-hungary-from-the-margins-to-the-mainstream/.

[9] Batory, Ibid, 289.

[10] Batory, Ibid, 288.

[11] Ibid.

[12] Renata Uitz, “Hungary: High Hopes Revisited,” in Democratization and the European Union: Comparing Central and Eastern European Post-Communist Countries, ed. Leonardo Morlino and Wojciech Sadurski (Routledge, 2010), pp. 45-69, 46.

[13] Batory, Ibid, 291.

[14] Batory, Ibid, 292.

[15] Andras Kovacs, “The Post-Communist Extreme Right: The Jobbik Party in Hungary,” in Right-Wing Populism in Europe: Politics and Discourse, ed. Ruth Wodak, Majid KhosraviNik, and Brigitte Mral (Bloomsbury , 2013), pp. 223-233, 224.

[16] Giuliano Bobba and Nicolas Hubé, “Populism and Covid-19 in Europe: What We Learned from the First Wave of the Pandemic,” LSE, April 20, 2021, https://blogs.lse.ac.uk/europpblog/2021/04/20/populism-and-covid-19-in-europe-what-we-learned-from-the-first-wave-of-the-pandemic/.

[17] Bobba, Ibid.

[18] Kovacs, Ibid, 226.

[19] Batory, Ibid, 288.

[20] Batory, Ibid, 285.

[21] Krekó, Ibid.

[22] Ibid.

[23] Batory, Ibid, 295.

[24] Cas Mudde, “The 2019 EU Elections: Moving the Center,” Journal of Democracy 30, no. 4 (October 2019): pp. 20-34, https://muse-jhu-edu.myaccess.library.utoronto.ca/article/735456, 31.

[25] Petre Breazu and David Machin, “Racism toward the Roma through the Affordances of Facebook: Bonding, Laughter and Spite,” Discourse and Society 30, no. 4 (April 4, 2019): p. 376-394 , https://journals-sagepub-com.myaccess.library.utoronto.ca/doi/full/10.1177/0957926519837396?utm_source=summon&utm_medium=discovery-provider, 380.

[26] Murer, Ibid, 81.

[27] Ibid.

[28] Jens Becker, “ The Rise of Right-Wing Populism in Hungary,” Journal of Labour and Social Affairs in Eastern Europe 13, no. 1 (2010): pp. 29-40, https://www-jstor-org.myaccess.library.utoronto.ca/stable/43293344?pq-origsite=summon&seq=1#metadata_info_tab_contents, 31.

[29] Krekó, Ibid.

[30] Ibid.

[31] Murer, Ibid, 83.

[32] Remus Cretan and Thomas O’Brien , “’Get out of Traian Square!’: Roma Stigmatization as a Mobilizing Tool for the Far Right in Timisoara, Romania ,” International Journal of Urban and Regional Research, June 17, 2019, pp. 833-847, https://onlinelibrary-wiley-com.myaccess.library.utoronto.ca/doi/full/10.1111/1468-2427.12775, 835.

[33] Cretan, Ibid, 834.

[34] Cretan, Ibid, 845.

[35] Murer, Ibid, 82.

[36] Ibid.

[37] Ibid.

[38] Ibid.

[39] Batory, Ibid, 289.

[40] Murer, Ibid, 83.

[41] Breazu, Ibid, 378.

[42] Ibid.

[43] Murer, Ibid, 102.

[44] Murer, Ibid, 92.

[45] Murer, Ibid, 88.

[46] Murer, Ibid, 89.

[47] Ibid.

[48] Breazu, Ibid, 378.

[49] Krekó, Ibid.

[50] Ibid.

[51] Ibid.

[52] Ibid.

[53] Ibid.

[54] Ibid.

[55] Ibid.

[56] Ibid.

[57] Ibid.

[58] Ibid.

[59] Gabriella Szabo, Ov Christian Norocel , and Marton Bene , “Media Visibility and Inclusion of Radical Right Populism in Hungary and Romania,” Problems of Post-Communism 66, no. 1 (May 2, 2018), https://www-tandfonline-com.myaccess.library.utoronto.ca/doi/full/10.1080/10758216.2018.1460208, 33.

[60] Szabo, Ibid, 35.

[61] Ibid.

[62] Szabo, Ibid, 43.

[63] Szabo, Ibid, 36.

[64] Breazu, Ibid, 379.

[65] Ibid.

[66] Ibid.

[67] Ibid.

[68] Ibid.

[69] Murer, Ibid, 92.

[70] Murer, Ibid, 94.

[71] Mudde, Ibid, 32.

[72] Ibid.

[73] Ibid.

[74] Ibid.

[75] Krekó, Ibid.

[76] Ibid.

[77] Sergiu Gherghina and Sergiu Miscoiu, “A Rising Populist Star: The Emergence and Development of the PPDD in Romania,” Debatte: Journal of Contemporary Central and Eastern Europe 22, no. 2 (May 2014): p. 181-197 , https://journals-scholarsportal-info.myaccess.library.utoronto.ca/details/0965156x/v22i0002/181_arpstedotpir.xml, 184.

[78] Ibid.

[79] Breazu, Ibid, 378.

[80] Cretan, Ibid, 836.

[81] Ibid.

[82] Cretan, Ibid, 834.

[83] Szabo, Ibid, 43.

[84] Breazu, Ibid, 380.

[85] Breazu, Ibid, 390.

[86] Valerie Hopkins , “Far-Right Party Changes Political Landscape in Romania,” Financial Times, December 14, 2020, https://www.ft.com/content/040ab76c-cbef-4f2d-9b88-9f2d9ae7acfd.

[87] Ibid.

[88] Ibid.

[89] Ibid.

[90] Magdalena Ulceluse, “How the Romanian Diaspora Helped Put a New Far-Right Party on the Political Map,” LSE, December 17, 2020, https://blogs.lse.ac.uk/europpblog/2020/12/17/how-the-romanian-diaspora-helped-put-a-new-far-right-party-on-the-political-map/.

[91] Ibid.

[92] Cretan, Ibid, 834.

[93] Cretan, Ibid, 845.

[94] Cretan, Ibid, 842.

[95] Bobba, Ibid.

One thought on “The Rise of Populism in Europe: A Case Study of Hungary and Romania

  1. Roma zijn Turken stammen af van Iskit/Sakha Scythian ,Hunnen White Huna ,Sevta Huna .Alchons Turken.Dat ze naar Europa kunnen komen is mede door Mongoolse Invasie naar Europa hebben Roma’s gediend in het leger van Timur Mongolian Tataren .
    Kortom ze zijn beland in het slavernij door eeuwen heen op alle grondgebieden hierna te beginnen bij Wallachie Roemenië /Transilvanië tot Europese grondgebieden Bohemen,Silezïe,Habsburgse Rijk dat omvatte huidige Duitsland en het Oostenrijkse Nederlanden Oostenrijkse monarchie Het huis Habsburg Het Oostenrijks-Habsburgse keizerrijk .
    1222, 1236-1242 Mongoolse invasie van Europa:1241 invasie van Polen en Bohemen 1241 Slag bij Legnica
    1241 invasie van Hongarije
    1241 Slag bij Mohi
    1241 invasie van Oostenrijk en Noordoost-Italië
    1241-1242 invasie van Kroatië
    1242 invasie van Servië en Bulgarije
    1240-1241 invasie van Tibet
    1241-1244 invasie van Anatolië
    1244-1265 invasie van Dali Kingdom
    1251-1259 invasie van Perzië, Syrië en Mesopotamië
    1253-1256 invasie van Yunnan
    1253–1256 Mongoolse campagne tegen de Nizaris
    1257, 1284, 1287 invasies van Vietnam
    1258 invasie van Bagdad
    1258-1260 invasie van Halych-Wolhynië, Litouwen en Polen
    Plundering van Sandomierz
    1260 Slag bij Ain Jalut
    1260 Mongoolse aanval op Syrië
    1264-1265 aanval op Bulgarije en Thracië
    1264–1308 invasie van het eiland Sakhalin
    1271 inval in Syrië
    1274, 1281 invasies van Japan
    1274 aanval op Bulgarije
    1275, 1277 invallen tegen Litouwen
    1277 slag bij Abulustayn
    1277 invasie van Myanmar
    1281 invasie van Syrië
    1284-1285 invasie van Hongarije
    1285 aanval op Bulgarije
    1283 invasie van het Khmer-rijk
    1287 invasie van Myanmar
    1287-1288 invasie van Polen
    1293 invasie van Java
    1299 invasie van Syrië
    1300 Mongoolse invasie van Myanmar
    1300 Mongoolse invasie van Syrië
    1303 Invasie van Syrië
    1307 Mongoolse invasie van Gilan
    1312 Mongoolse invasie van Syrië
    1324, 1337 Tataarse invallen in Thracië
    1337, 1340 Roetheens-Tataarse invallen tegen Polen
    Aldeze Mongoolse Invasies hebben de Roma naar deze landen gebracht uiteindelijk vanuit Europa zijn ze na Afschaffing slavernij in 1863 ze rondreisden.
    Roma’s zijn ook door Transatlantisch driehoekshandel slavernij Roma werden op slavenschepen gezet 1600-1800.Van 14e eeuw eerst door Portugezen in India 1498 Vasco da Gama Calicut .Goa was eeuwenlang, van 1510 tot 1961, een kolonie van Portugal .Christoffel Columbus heeft een aantal Roma aan boord als hij in 1498 zijn derde reis naar West-Indië maakt. Ze moeten als slaven in de mijnen in de Nieuwe Wereld gaan werken,De volgende 300 jaar sturen Engeland, Spanje en Portugal duizenden Roma de Atlantische Oceaan over. In Amerika moeten ze zwoegen op suikerrietplantages en katoenvelden.
    Er wonen nog nakomelingen van de Romaslaven in Virginia, Louisiana, Brazilië, Cuba en op andere Caribische eilanden.Goa was eeuwenlang, van 1510 tot 1961, een kolonie van Portugal .Ook Nederlanders hebben Voc opgericht en er was Pruisische East Indian Compagnie,Noorse Zweedse Compagnie,Briste East Indian compagnie enz.
    De invloed van de Victoriaanse literatuur:Het Victoriaanse tijdperk ontleent zijn naam aan koningin Victoria , die regeerde tussen 1837-1901 heeft invloed gehad op de verkettering en vervolging van Roma’s wereldwijd.
    Er was geen India vóór 1947 Het Britse tweedelingspolitiek heeft gezocrgt voor onrust in India waardoor het land in twee is opgesplitst India voorheen Hindoestan genaamd en Pakistan .Pakistan omvat de Indus Sind.De Gujjar Rajasthan vallen in India.Het woord ‘India’ verwees traditioneel naar de Indus-rivier die
    geheel en al binnen het grondgebied van het huidige Pakistan stroomt.De Sindu / Indus-beschaving is ook ontstaan ​​​​en breidde zich alleen uit binnen de grenzen van Pakistan vandaag, terwijl India meestal een beschaving had genaamd Ganges (Ganga-beschaving).
    Er was geen hindoeïsme maar brahminisme dat eeuwen heeft overleefd sinds de Ariërs hier voor het eerst arriveerden.
    Indra, Agni, Soma, de Ashvins, Varuna, de Rudras, Mitra.
    Pakistaanse etnische groepen zijn verdeeld in twee grote sekten:-
    Indo-Arische = Harappans + Ariërs
    Indo-Iraans = Avestan-Iraniërs
    schriftelijke bronnen en archeologische vondsten met betrekking tot de Scythische geschiedenis en cultuur blijkt dat hun eerste thuisland de Turken waren.
    Door studies is vastgesteld dat spijkerschriftteksten het prototype zijn van het runenschrift van Köktürk. Met name de inscripties in de Esik/Isık/Isıg Kurgan worden beschouwd als de prototypen van de Köktürk-inscripties.
    Herodotus meldt dat Scythen/Sakas dronken door hun bloed met wijn te mengen tijdens de eed – ceremonies houden. De traditie van het sluiten van een verdrag door het bloed van twee mensen te mengen is tot op de dag van vandaag in alle historische perioden en alle Turkse groepen in praktijk gebracht. Het concept van bloedbroederschap is ook tot op de dag van vandaag gedragen, afhankelijk van dit geloof.
    Ik begrijp de vervormingen van Europa, dat geen grenzen kent, in conservatisme en misschien wel het belangrijkste in “Turcofobie”, maar de “schreeuwende” Scythen, Turkse zonen van Turken, zijn Pre-Turken, en ik begrijp de “Indo -Europese” taal en Perzische cultuur. Het is op zijn zachtst gezegd een schande dat hij een “Iraanse” stam aanvaardt die erin leeft.. Turken zetten hun tradities voort na de islam. In Centraal-Azië en Anatolië zijn de meest opvallende voorbeelden van pre-Ottomaanse Turkse kunst monumenten, graven, koergans en koepels.Scythen en een ontkende

    Iraanse realiteit? Het feit dat de Scythen een Proto-Turkse gemeenschap zijn, waarover voortdurend wordt gedebatteerd over de vraag of ze Turaniërs zijn en hoewel de gegevens over dit debat zijn dat ze “Turanieten” zijn, wordt de waarheid door sommige kringen verborgen gehouden.
    Zelfs de DNA-marker R1a, de Scythische-Saka en zelfs Hun, de opvolger van de Kurgan-cultuurmarker van de Andronovo-cultuur, wordt door deze groepen zeer krachtig uitgeroepen tot een “Proto-Indo-Europese” marker en zelfs een “Slavisch” gen.
    Ik zal opdragen dat ze Proto-Turken zijn voor de voorouders en/of vooroudergesprekken van de Scythen, die kunnen worden begrepen door iedereen die “een beetje” werkt en vrij is van obsessies, hoewel ze fluisteren, omdat een afstammeling van de Scythen, de voorouders van de Turken, Chingis is de Mongools wiens naam niet kan worden gelezen zonder de clans in de regio te verenigen. Helaas zijn er veel Turken die geloven (laten we zeggen geneigd te geloven) degenen die de voorouders van Hongaren verklaren, wiens andere kleinkinderen zijn Hongaren, zoals Finnen, en degenen die blindelings de bevooroordeelde en zelfs bevooroordeelde beweringen uit de 19e eeuw onthouden die niet als wetenschappelijk kunnen worden beschouwd!
    Arische invasietheorie
    Bij het vertalen van de heilige Indiase teksten van de Rig Veda in de jaren 1840 ontdekte de Duitse taalkundige Friedrich Max Muller wat volgens hem het bewijs was van een oude invasie van India door hindoe-brahmanen, een groep die hij ‘de Arya’ noemde. In zijn latere werken merkte Muller op dat hij dacht dat Aryan eerder een taalkundige dan een raciale categorie was. Desalniettemin gebruikten geleerden Mullers invasietheorie om hun eigen visies op raciale verovering door Zuid-Azië en de Indische Oceaan voor te stellen .
    Ariërs:Duitsland ontwikkelde een speciale band met Iran toen Hitler aan de macht kwam .De Nazi’s zagen iraniër de oorspronkelijke Ariërs.In die tijd veranderde het land zijn naam van ”Parsi’Perzië naar Iran in 1935 dat het ”land van Ariërs betekent.Hoezo Ariërs? Het woord Ariër besond al vóór het land Iran de naam kreeg .Het woord Aryan bestond al vóór Iran..D reden van Duitsland was dat het niet wilde dat Iran in handen van communistisch viel.Het werk van Gobin Au Chamberlain en de claim van de Arische invasie zou in 19e en 20 e eeuw door de Britten worden omarmd pm hun controle over India te rechtvaardigen,aangezien zij de ”Ariërs” waren en de superieur ras.die cultuur naar het land brachten.Deze visie werd aangemoedigd en gepopulariseerd door het werk van de Britse archeoloog Sir Mortimer Wheeler(1890-1979)die de oude steden opgroef en beweerde dat zijn vondsten de Arische Invasie theorie van Max Muller Filoloog(1823-1900)ondersteunde.
    Oorspronkelijke Ariërs zijn niet de Iraniërs zoals overal op internet Wikipedia circuleert ,de oorspronkelijke Ariërs zijn de Scythian Iskit Sakha dit zijn de voorouders van de Turken ,proto Turken .die hierna genoemd White Huns Huna Sveta Huna ,Alchons etc.Het Europese wetenschap negeert dit in opdracht van het catholocisme kerken ,want de Ariërs mogen niet toegeschreven worden aan de Turken .Dit er bewijzen zijn in Kurgans Rusland waar heden nog steeds de Turkse oorsprong Scythian Scythen Iskit Sakha Turken wonen in Yakutistan,Yakuth Turken.
    Europese en Amerikaanse wetenschappers zijn leugenaars en op Wikipedia schrijven ze ten onrechte ARIËRS toe aan iran!Zo wordt ook geschiedenis van de Roma vervalst door valse Europese Amerikaanse slavenhandelaren en wetenschappers.
    Niet India maar Turkije is de Thuisland van de Roma ‘s gezien de lijn van Roma’s zijn gewoon Turken waren Alchons Sveta Huna ook Halaclar Khalaj.Tegen de 11 eeuw met migratie van de Seltjoeken vestigden de Khalaji =Witte Hunnen Sveta Hunazich in Centraal Azië Iran,Noord Azerbeidjan en Anatolië.Witte Hunnen Sveta huna Turken waren géén Moslim .Tijdens de Ghaznavid periode verhuizen deze Khalaji-=Sveta Huna White Huns ofwel de Alchons Turken richting West en Zuid totdat ze Iran Bereiken,een aanzienlijk volk van de Khalaji bleef in Afganistan tot de Mongoolse Invasie.Khalaji stammen onder de Turkic confederaties 9e eeuw-13e eeuw migreerden naar het westen en trokken naar West Iran ,Noordelijk Azerbeidjan en Anatolië.Khalaji ceremonies Huwelijksceremonie ”brood Flag” komt ook voor bij Roma en in oud Turkse bruiloften .Roma zijn genetisch géén India die zijn Turks van 24 Oghuz Tribes Kypchaks/Tataren/Khazaren.Alchons Sveta Huna Eftalide,Indo Scytisch Saka dus proto Turks genetisch van de Yafes lijn.Turken zijn van oudsher Nomadenvolk geweest. Noordelijke Satrapen Saka heersers over ( Punjab Mathura ) Westelijke Satrapen Gujarat,Malva,Sanasthica,Maharashtra, Rajustan,Madhya ,Pradesh)(Satavahana=Andhra)Saka heersers in regio’s verklaard dat de Sveta Huna Alchon’s Turken voorouders zijn van de Roma.,Er is Archeologisch bewijs verband tussen Steppe Kazachse Steppen Materiële cultuur van Midden tot late Bronstijd en de Vroege Vedische Cultuur in India.Dat Roma’s ”ijzer Smeden ”waren is ook een van de Proto Turken kundigen waren gelijkenis waar de Roma het van hebben .En niet in India van zichzelf.Scythen(proto Turken) waren ook Smeden Turken ontgonnen en smolten ijzer/koper en Goud
    begin 6e eeuw waren Turken bekend als Smeden”Blacksmiths”,Proto Turken Saka Scytische rijken die in Centraal Azië vanuit de Altaï rondom richting India Afghanistan uitbreidde en vandaar uit zijn deze proto Turken Alchons Sveta HUNA ,Khazaren .
    Het DNA van Roma mensen is allang misbruikt door wetenschappers .Hetzelfde geldt dus ook voor het geschiedenis en hen etniciteit die aan deze groep Roma’s wordt toegeschreven!
    Turkse uitbreidingen richting de Eu vallen samen met de Roma naar Eu!
    Er was een raciale vermenging in India na de Huna-invasie en dit was een van de meest significante effecten.
    Verschillende stammen kwamen India binnen via Noordwest, net als de Centraal-Aziatische stammen, van wie sommigen in Noord-India bleven en sommigen verder naar het zuiden en het westen trokken.
    Voor het eerst maakte de Indiase cultuur kennis met de krijgscultuur van de Hunas.
    Veel beroemde historici zoals AMT Jackson, Buhler, Hornle, VA Smith en William oplichter beschouwen de Gurjaras als van Huna-stam. De manier waarop inscripties en literatuurgegevens de Gurjaras vaak met de Huna’s verbinden, suggereert dat de twee rassen nauw met elkaar verbonden waren. Er zijn bewijzen dat de Gurjaras oorspronkelijk een horde pastorale nomaden waren uit de Centraal-Azië wiens vele clans Huna-oorsprong hebben.
    Het is een bekend feit dat zigeuners India toejuichen als hun land van herkomst op hun Indiase afkomst en hun nauwe verwantschap met de Jats , Rajputs en Khatris van Noordwest-India.De Jats en Rajputs Huna zijn.Het woord Gujjar is afgeleid van Khazar en Jat van Gatae die rond de Kaspische Zee woonden en naar het noordwesten van Zuid-Azië migreerden.Todd wijst Scythische oorsprong toe aan de Rajputs. Scythen kwamen in Zuid-Azië bekend te staan ​​als Sakas en gingen op in de hindoeïstische kudde als Kshatriyas. Sakas, Yavannas (Grieks-Bactriërs), Pallavas (Parthen) werden uiteindelijk Kshatriyas. Het is bekend dat de Hunnen werden beschouwd als een van de 36 clans van Rajputs. Echter, behalve de Hunnen, hadden alle anderen het boeddhisme geadopteerd vermengd met hun religies (zoals Saka-zonaanbidding).
    Wat de Gujjars betreft afstammen van een Centraal-Aziatisch Turks volk genaamd Kazars. Sinds de stam migreerde van de Kaspische Zee, die Bahr-e-Khizar wordt genoemd, werd het Khizar, Guzar, Gurjar, Gurjara of Gujjar genoemd. De naam Hazara werd door deze Guzara-stammen aan het district gegeven. De naam Gujjar is, volgens een andere versie, afgeleid van de woorden ‘Gau’ en ‘Char’, wat grazers betekent.De Jats bewoonden in de oudheid de hele vallei van de Indus .Khazaren waren een van de 24 Turkish Tribes die Khazaren Khaganate oprichtten.
    In de loop van de tijd gingen de leidende groepen Hunnen op in de hindoeïstische kudde als Kshatrya’s, terwijl Jats, die de afstammelingen waren van de overgebleven groepen Hunnen, een lagere lagen van de samenleving bezetten. Maar de huidige Jats en Rajputs omvatten ook de afstammelingen van de Sakas.
    Gemeenschappelijke familienaam van Hunas en de naam van Gurjara koning Alkhana- VolgensE. Rtveladze, de naam van de koninklijke familie van Hunas was Alkhon. Humbach stelt voor dat de lezing van deze naam “Alkhan” zou moeten zijn. Alkhan was ook de naam van een Gujar-koning van Punjab Gujrat aan het einde van de negende eeuw, die wordt vermeld in Kalhan’ Rajtarangini.
    Samengevat :Sinti en Roma zijn niet hetzelfde volk ,Sinti waren al in Europa doordat deze slaven waren van de Transatlantische driehoek zij als Slaven waren ,de Roma integenstelling van Turkse afkomst een van 24 Oghuz Turken stammen zijn Alchons-Huna Sveta Huna/ Khazaren /Tataren/Khalaj/Kypchak/Kuman/
    Sommige etymologen herleiden termen als Cigany (Hongaars), Cygan (Pools), Tsigganoi (modern Grieks) en Zigeuner (Duits) van een term die ‘arm’ betekent in Kipchak (een Turkse taal)!Roma’s zijn Turken en geen India en zijn genetisch Proto Turken Saka Scytisch verwant en komen van de Yaves Lijn!
    Dit is de waarheid van Roma!Turkije is het land van de Roma zij zijn 24 Turkish tribes Saka Skytisch Turken verwant.
    Door de migratie van Arische stammen naar Perzië, Mesopotamië en Anatolië werd de taal ook meegenomen.
    De Taal van de Roma verklaard dat de Turkse taal ,Oorsprong Indo-Europese taalfamilie, waar het Nederlands deel van uitmaakt, ligt in Anatolië.!Anders dan de naam doet verwachten leefden de oudste sprekers van het Indo-Arisch niet in India, maar verder in het noordwesten. Centraal-Azië (Andronovocultuur, 2.300-1000 v.Chr.) of zelfs de Pontisch-Kaspische Steppe kunnen zijn.!
    Europeanen hebben deze Turkse volkeren Roma’s over Sinti Slaven gemaakt en als zigeuner bestempeld,dit waren zij niet toen ze vanuit de Steppen Zuid Siberië als Nomadenvolk trokken via Centraal Azië naar Zuid Azië Noordelijke Westelijke satrapen India.De traditie cultuur van de Roma komt overeen met het oude Turkse volkeren en niet met India.
    Proto Turken Saka Skytisch waren geen Moslim TURKIJE is later tot islam over gegaan ze waren Tengrism geloof Turken vuur, water en lucht heilig vonden en in stromend water baden en in die geloof komen veel overeen met tradities van Roma’s huwelijken en hen cultuur .Sveta Huna Hephthalites /Xionieten waren ook geen moslim.
    Het oude geloof Tengrism bevat elementen van de Roma’s die ze heden in hen tradities voortzetten zoals de stromend water baden Watercultus, vooral pre-islamitisch Turks
    Het neemt een belangrijke plaats in tussen de voorwerpen die de gemeenschappen aan heiligheid toeschrijven.
    Turken hebben een speciale interesse in waterbronnen zoals rivieren, meren, zeeën, beken, moerassen, beken en beken.
    geloofden dat ze krachten hadden en dat ze een geest bevatten,
    ze zegenden hen. Dit geloof werd door de Turken overgenomen na de Oud-Turkse religie.
    In andere religies zoals de islam, het christendom, het jodendom, het boeddhisme, het manicheïsme
    is blijven bestaan.De religieuze overtuigingen van de oude Turken, gevormd op basis van de steppecultuur,
    geloof in de kracht van de goden, de cultus van voorouders en het geloof in de Hemelgod.Het geloof in de natuurkrachten neemt een bijzondere plaats in in de oude Turkse religie. In de Orkhon-inscripties, die de belangrijkste gegevens over dit onderwerp bevatten, hebben Turken geografische kenmerken zoals grond, water, bomen en bossen genoemd door heiligheid toe te kennen ,Sinds de Hunnen brachten ze offers aan de geest van hun voorouders als blijk van respect voor de voorouders,.Respect voor water en het niet vervuilen de heiligheid die aan water wordt toegeschreven, maakte het mogelijk om het alleen met bepaalde regels en ceremonies te gebruiken .Oghuz oude Turken waren bang dat de ziel van de overledene weer naar het huis zou terugkeren. Ze geloofden dat de geest die naar huis terugkeerde, herkende wat hij zag, maar dat het voor iedereen onzichtbaar was.Dit is ook bij de Roma’s zelfde.
    Er zijn meer overeenkomsten Roma en Turken dan Roma met Sinti en India.
    Het Tengrism oude geloof van de Turken dat door Turkse voorouders Scythian Sakha heeft in Vedische cultuur het Sakha Kalender van India gebracht dus ook het Hindoe boedistisch geloof .
    De sociale gewoonten van de Rajputs, Jats en Gujarati’s komen overeen met die van hun Scythische voorouders:
    “Hun [Jat] gewoonten bevestigden de traditie van hun Scythische oorsprong.” [ Tod.II.138 ]
    De religie van de Scythen was zonneaanbidding in al zijn vormen; de Rajput is dus niet verrassend een zonaanbidder. Daarom worden ze in de Sanskritische en Prakritische traditie aangeduid als ‘Saura’s’ (aanhangers van Surya). Het schiereiland Saurashtra in Gujarat is inderdaad vernoemd naar de Scythische zonnegod:
    “de overblijfselen van talrijke tempels voor dit grootse object van Scythische hulde [de zon] zijn nog steeds verspreid over het schiereiland te vinden; vandaar zijn naam, ‘Saurashtra’, het land van de Saura’s, of zonaanbidders; de Surostrene of Syrastrene van oude geografen; zijn bewoners, de Suros van Strabo.”
    Inderdaad, de voorouders van de koninklijke families van Rajput beweren met trots afstammelingen van de zon te zijn: “De kinderen van Bapa [een van de Gehlote-voorouders] werden ‘Agni-upasi Sudrya-vamsi’ of door de zon geboren vuuraanbidders genoemd.” [ Met.191 ].
    De architectuur van de Rajputs is beslist Scythisch. Overal in de Sakasthan-kernregio’s Rajputana en Gujarat vindt men zelfs vandaag nog talrijke grafheuvels, offerpilaren en begrafenissen die doen denken aan Centraal-Azië.
    Scythen
    De belangrijkste heerser is “Alpertunga”. Zij zijn de eigenaren van de Alpertunga en Şu epics. Firdevsi noemde Alpertunga als Efrasiyap in zijn werk genaamd Şehname. De Alpertunga Epic vertelde de Scythische en Perzische oorlogen.
    Het werd gesticht door de nomadische Turkse gemeenschappen van Centraal-Aziatische afkomst. Ze domineerden de Krim, de Kaukasus en de Kaspische geografie. Ze worstelden met Cimmeriërs, Assyriërs, Perzen en Urartiërs. De belangrijkste kenmerken van de Scythen zijn:

    Ze hebben Üzengi gevonden.
    Er zijn vrouwelijke heersers genaamd Tomris.
    “Amazon Women” leefde een tijdje onder de heerschappij van de Scythen.
    Ze werden ontwikkeld in goudverwerking: ze werden “Juweliers van de Steppe” genoemd.
    Ze mummificeerden en begroeven hun doden in kurgans. Ze namen de overtuigingen van Sky God en het sjamanisme over.
    Ze gebruikten de tent van vilt door deze op een vierwielige auto te plaatsen. Hun economie is gebaseerd op veeteelt. Ze dronken kumiss door yoghurt en kwark te maken.
    Ze namen de “dierlijke stijl” in de kunst over.
    De huidige Yakut-Turken stammen af ​​van Scythen.
    Het werd gesticht door de nomadische Turkse gemeenschappen van Centraal-Aziatische afkomst. Ze domineerden de Krim, de Kaukasus en de Kaspische geografie. Ze worstelden met Cimmeriërs, Assyriërs, Perzen en Urartiërs. De belangrijkste kenmerken van de Scythen zijn:

    Ze hebben Üzengi gevonden.
    Er zijn vrouwelijke heersers genaamd Tomris.
    “Amazon Women” leefde een tijdje onder de heerschappij van de Scythen.
    Ze werden ontwikkeld in goudverwerking: ze werden “Juweliers van de Steppe” genoemd.
    Ze mummificeerden en begroeven hun doden in kurgans. Ze namen de overtuigingen van Sky God en het sjamanisme over.
    Ze gebruikten de tent van vilt door deze op een vierwielige auto te plaatsen. Hun economie is gebaseerd op veeteelt. Ze dronken kumiss door yoghurt en kwark te maken.
    Ze namen de “dierlijke stijl” in de kunst over.
    De huidige Yakut-Turken stammen af ​​van Scythen.
    DE GESCHIEDENIS VAN HET SKYTIAN SAKA RIJK
    Het eerste Turan- rijk in de geschiedenis waren de Scythen. De cultuur van sterke drank, de cultuur van gezworen bloedbroederschap gecreëerd met het bloed dat ze in de wijn hebben gegoten die ze drinken, de Scythen die zeer geavanceerde medische en medische kennis van het sjamanisme hebben; Ze redden Griekenland van een epidemie in de 6e eeuw voor Christus.
    De Scythen hadden ook aparte ceremonies voor de eed. Het was een veel voorkomende vorm van ceremonie om bloedbroeders te worden, vooral door het bloed te drinken dat ze in de wijn schonken. Het mengen en drinken van bloed is het vroegste voorbeeld van juridische overeenkomsten en eden van bloedtrouw. Veel artefacten met betrekking tot deze ceremonie werden gevonden in Koergans in Zuid-Rusland. Twee Scythen, om elkaar heen gewikkeld op een ander gouden reliëf gevonden in Kuloba, drinken de heilige bloeddrank uit een enkel vat. Het werd ook gevonden op gouden platen in andere kurgans. De gewoonte om te drinken was heel gewoon onder de Scythen,
    KENMERKEN VAN DE SCYCTHES
    Meth, een heerlijke drank gemaakt van kumiss en honing, die werd gezien in Centraal-Aziatische Turken, was een van de meest gebruikte dranksoorten. Daarnaast kwam er wijn naar Scythia met de vestiging van Griekse kolonies in de Zwarte Zee. De Scythen dronken graag sterke wijnen zonder water toe te voegen. Zonder maat wijn drinken werd in de Grieken “Scythisch” drinken genoemd. De Scythen, die in het sjamanistische geloof geloofden, geloofden dat de goden offers wilden, en offerden vaak enkele zieke dieren.

    Begrafenisceremonie van de Scythen
    De Scythen hadden speciale ceremonies voor de doden en er werden aparte begrafenissen gehouden voor koningen. Vijftig van de dienaren van de koning werden speciaal voor de koning gekozen en gewurgd. Er is ook waargenomen dat deze ceremonies soms een jaar duurden.

    RELIGIE VAN DE Scythen
    Normaal gesproken duurde een begrafenis veertig dagen en werd de overledene één dag naar de huizen van al zijn vrienden gebracht, waarna hij werd begraven. (De traditie van de doden is 40….) De mummificatie van de doden was een andere traditie die we zagen bij de Scythen. De weigering van de oude Turken om om te komen had ook gevolgen voor de Scythen en de doden werden gebalsemd.

    GEZONDHEIDSWETENSCHAP IN SYSTEEM
    Scythische artsen keken naar het lindeblad en voorspelden de toekomst van een ziekte. Op deze manier, die in zekere zin waarzeggerij kan worden genoemd, probeerden ze de toestand van de patiënt te bepalen en dienovereenkomstig te verbeteren. De medische methoden die ze voor zichzelf ontwikkelden, werden veel gebruikt onder de mensen. Volksgeneeskunde was heel gewoon in de Scythische samenleving. Het is bekend dat de eerste farmacologen van de wereld sjamanen/Kams waren.
    Hippocrates beschrijft de Scythen en hun beschaving als volgt in zijn geschriften: De Scythen rijden heel goed op paarden en zijn een krijgersnatie. Scythische vrouwen rijden ook paard en gebruiken bogen en pijlen. Ze vechten zolang ze blijven en trouwen pas als ze drie vijandelijke soldaten hebben gedood. Een meisje zal nooit meer paard rijden of een geweer gebruiken nadat ze een man heeft ontmoet. Vrouwen hebben geen juiste borsten, want toen meisjes nog kinderen waren, vernietigden ze dit deel van hun lichaam door een koperen stuk gereedschap te verhitten dat voor het werk was voorbereid. Nadat de rechterborst op deze manier is verbrand, kan deze niet groeien en gaat alle kracht van het lichaam in de latere ontwikkeling naar de rechterschouder en -arm. (Zie: Amazon Woman-standbeeld in Samsun-Bafra).
    Hippocrates beschrijft de Scythen en hun beschaving als volgt in zijn geschriften: De Scythen rijden heel goed op paarden en zijn een krijgersnatie. Scythische vrouwen rijden ook paard en gebruiken bogen en pijlen. Ze vechten zolang ze blijven en trouwen pas als ze drie vijandelijke soldaten hebben gedood. Een meisje zal nooit meer paard rijden of een geweer gebruiken nadat ze een man heeft ontmoet. Vrouwen hebben geen juiste borsten, want toen meisjes nog kinderen waren, vernietigden ze dit deel van hun lichaam door een koperen stuk gereedschap te verhitten dat voor het werk was voorbereid. Nadat de rechterborst op deze manier is verbrand, kan deze niet groeien en gaat alle kracht van het lichaam in de latere ontwikkeling naar de rechterschouder en -arm. (Zie: Amazon Woman-standbeeld in Samsun-Bafra)

    DE LEVENSSTIJL VAN DE Scythen VOLGENS HIPOCRATE
    Volgens Gene Hippocrates leefden de Scythen meestal aan het water, in vierwielige strijdwagens. Auto’s werden gemaakt als een huis bedekt met vilt. Twee paar ossen, sommigen van hen drie paar ossen, trokken enkele van deze wagens, waar regen en wind niet binnenkwamen. Ze leefden afhankelijk van het grazen van dieren, en als het gras op de ene plek uitgeput was, migreerden ze naar andere plaatsen.
    Griekse historici, die de hoge Scythische beschaving overnamen, schreven dat ze de meest geavanceerde kennis van hun tijd hadden; Westerse historici negeerden, onder invloed van het christendom, deze beschaving vanwege de Centraal-Aziatische oorsprong van de Scythen en beweerden dat de beschaving in Griekenland was geboren. De Griekse beschaving werd echter gevormd onder invloed van Scythen en de Scythische Turken brachten hier het licht van de beschaving. (Zie: Three Horrors Philosopher in Ancient Greece) Deze medic Turken hebben Griekenland van uitsterven gered. De gebeurtenis is in de 6e eeuw.
    Nogmaals, uit de informatie die door de oude Griekse historici is gegeven, kan een algemeen idee worden verkregen over de geneeskunde en geneeskundestudies in Scythia. Hippocrates, beschouwd als de grootste arts aller tijden, leefde lange tijd onder de Scythen. De geschriften van Hippocrates geven interessante informatie over de Scythen. De oude Grieken erkenden het Scythische land na de Trojaanse oorlogen, en nadat ze nieuwe kolonies in de Zwarte Zee begonnen te stichten, kwamen ze Scythië binnen en smeedden nauwe betrekkingen met dit Anatolische volk.

    De Grieken ontwikkelden relaties met de Scythen, niet alleen in economisch opzicht, maar ook op elk gebied. Het feit dat de moeder van de Scythische arts en filosoof Anaharsis Grieks was en de grootmoeder van de bekende Griekse redenaar Demosthen Scythisch was, toont ook het bestaan ​​van verwantschapsrelaties tussen deze twee naties aan.

    Het Scythische-Saka-rijk is buitengewoon interessant omdat het laat zien dat de Turken in de oudste eeuwen van de geschiedenis via de noordelijke route naar zowel Anatolië als Europa kwamen. (Er zijn ook Scythen/Saka’s onder de verborgen oude Anatolische volkeren) Zoals westerse historici beweren, kwamen de Turken niet voor het eerst met de Ottomanen naar Europa, integendeel, ze werden Europeanen in de oudste tijden via de Scythen. In dit opzicht zijn Turken zowel een Aziatische als een Europese natie. Atatürk, die dit feit heel goed begreep, hechtte in zijn historische studies veel belang aan zowel de Scythen als de Hettieten en Sumeriërs. Turken kwamen en vestigden zich voor het eerst in Anatolië via de Kaukasus tijdens de Scythische periode. En heel Anatolië stond tot 625 voor Christus onder Scythische heerschappij, zegt historicus Herodotus.
    Hoewel sommige historici onze geschiedenis beginnen bij de Hunnen, is het nu noodzakelijk om de Scythen op de eerste plaats te zetten.

    1. Scythisch-Saka-rijk
    2. Groot Hun-rijk
    3. Westelijk Hun-rijk
    4. Akhun-rijk
    5. Gokturk-rijk
    6. Avar-rijk
    7. Khazar-rijk
    8. Oeigoerse staat
    9. Karachanid-staat
    10. Staat van de Ghaznavids
    11. Groot Seltsjoekenrijk
    12. Anatolische Seltsjoekse staat
    13. Staat Khwarazmshahs
    14. Timurid rijk
    15. Gouden Horde-rijk 1
    6. Staat Karakoyunlu
    17. Akkoyunlu-staat
    18. Mughal-rijk
    19. Ottomaanse Rijk
    20. Republiek Azerbeidzjan
    21. Republiek West-Thracië
    22. Republiek Hatay
    23. Republiek Turkije
    24. Turkse Republiek Noord-Cyprus
    25. Autonome staat Yakutia
    26. Autonome staat Khakassia
    27. Autonome staat Tuva
    De Turken veranderden alle alfabetten die ze gebruikten volgens de kenmerken van de Turkse taal, dus noemden ze veel alfabetten het Turkse alfabet:
    Lijst van alfabetten die door Turken worden gebruikt:
    1. Turkse Tamga (alfabet)
    1 A. Talas Tamga-alfabet
    1.B. Altaj Tamga-alfabet
    1.C. Yenisei Tamga-alfabet
    1.D. Orkhon Tamga-alfabet
    1.e. Oeigoerse Tamga-alfabet
    2. Het Hebreeuwse alfabet
    3. Arabisch alfabet
    4. Syrisch alfabet
    5. Oeigoers alfabet en Sogdisch alfabet
    6. Manisch alfabet
    7. Brahmi-alfabet en
    8. Tibetaans alfabet
    9. Grieks alfabet
    10. Cyrillisch alfabet
    11. Latijns alfabet
    12. Armeens alfabet
    Tijdens de Oeigoerse khanate-periode gebruikten Oeigoeren die behoren tot de Burhan (boeddhistische) religie en de Oeigoeren van de Mani-religie Sogdisch alfabet, Oeigoers alfabet, Brahmi-alfabet en Tibetaans alfabet.
    De Oeigoeren van de Karakhanid Khanate, Genghis Khanate en Timurid Khanate gebruikten het Oeigoerse alfabet. Zelfs in de tijd van Mehmet de Veroveraar werd een Turkse brief geschreven met een Oeigoers alfabet.
    Er zijn mensen die het Mongoolse alfabet gebruiken om het Oeigoerse (Sogdische) alfabet in het Mongools te schrijven. De oorsprong van het Mongoolse alfabet is het Oeigoerse alfabet en het Sogdische alfabet. Mongolen in Mongolië, Buryats in Rusland, Buruatistan en Mongolen in Binnen-Mongolië, maar nu gebruiken ze over het algemeen het Cyrillische alfabet.Alfabetten met religieuze invloed zijn:
    Alleen leden van het Kök Tengri-geloof gebruikten het Turkse Tamga-alfabet. Toen het boerhanisme (boeddhisme) zich onder de Turken verspreidde, schakelden we over op het Oeigoerse alfabet.egenen die zich tot de manicheïsche religie bekeerden, schakelden over op het manicheïsche alfabet. Toen de islam zich verspreidde, schakelden we over op het Arabische alfabet.Vandaag, degenen die het Cyrillische alfabet gebruiken om Turks te schrijven:
    In Rusland: Tataren, Bashkirs, Chuvashs, Kumuks, Nogais, Balkars, Karachays, Kaukasische Turkmenen, Karapakaks, Karakalpaks, Krim-Tatars, Krymchaks, Karaims, Urums, Gagauzs, Altai, Khakas, Tuva, Karagash (Tofas), Shor, Siberia Tataren , Sakha (Yakut), Dolgan. Azerbeidzjan, Kazachstan, Turkmenistan, Oezbekistan en Kirgizië.
    De Turken waren zulke uitstekende ruiters dat de oude Chinezen hen ‘paardenbarbaren’ noemden.
    Op basis van opgravingen en stele-observaties in Mongolië, zeggen archeologen dat vroege Turken zich kleedden in kleding van zijde, wol en dierenhuid; mannen droegen dolken in hun riemen en oorbellen in beide oren; en zowel mannen als vrouwen vlechten hun haar.

    Deze oude Turken kweekten gierst, leefden in vilten yurts zoals Mongoolse nomaden tegenwoordig, en aanbaden een vruchtbaarheidsgodin, een god van de onderwereld en hun Turkse voorouders. Ze maakten zwaarden en speren van ijzer en stonden bekend om hun vaardigheid in metaalbewerking. Sommige van hun leiders droegen een harnas gemaakt van gouden platen.Op basis van opgravingen en stele-observaties in Mongolië, zeggen archeologen dat vroege Turken zich kleedden in kleding van zijde, wol en dierenhuid; mannen droegen dolken in hun riemen en oorbellen in beide oren; en zowel mannen als vrouwen vlechten hun haar.

    Deze oude Turken kweekten gierst, leefden in vilten yurts zoals Mongoolse nomaden tegenwoordig, en aanbaden een vruchtbaarheidsgodin, een god van de onderwereld en hun Turkse voorouders. Ze maakten zwaarden en speren van ijzer en stonden bekend om hun vaardigheid in metaalbewerking. Sommige van hun leiders droegen een harnas gemaakt van gouden platen.

    Nomadisch Turks volk in China

    In Centraal-Azië, Mongolië, het Altay-gebied van Rusland en West-China lieten ze grote stenen figuren achter die bekend staan ​​als balbals of manstones. Ze dateren uit de 6e tot de 8e eeuw na Christus en men denkt dat ze een gedenkteken zijn dat is opgericht ter ere van krijgers die in de strijd zijn gevallen. Bijna allemaal kijken ze naar het oosten in de richting van de rijzende zon. De meesten houden een zwaard en een kom vast en dragen een opvallende riem en oorbellen. Op basis van opgravingen en stele-observaties in Mongolië, zeggen archeologen dat vroege Turken zich kleedden in kleding van zijde, wol en dierenhuid; mannen droegen dolken in hun riemen en oorbellen in beide oren; en zowel mannen als vrouwen vlechten hun haar
    Altaj Turken
    Turkse mensen traceren hun voorouders tot de Altay-Turken uit de 3e eeuw na Christus, die uit het Altay-gebergte in Zuid-Siberië, Kazachstan en Mongolië kwamen.
    De Turken van Altay (ook wel gespeld als Altay) werden in 552 verenigd onder leiding van een stamhoofd genaamd Bumin, die met de hulp van de Chinezen de opperheren versloeg die de stammen in de regio van Altay regeerden en vervolgens de stammen op de Mongoolse steppe onderwierp . Later, met de hulp van de Sassanidische Perzen, veroverde Bumin Centraal-Azië, waardoor de Altay-Turken controle kregen over de handelsroute langs de zijderoute tussen China en het Westen.
    De Altay beheerste een groot deel van Zuid-Siberië en Centraal-Azië vanaf de 6e eeuw na Christus. Ze waren een van de eerste Centraal-Aziatische groepen die het belang van handel beseften en de rijkdom die de handel hen opleverde, stelde hen in staat om permanente nederzettingen te stichten.

    De oude Turken van de regio Altay ontwikkelden een geschreven taal die ze achterlieten op runenstenen zo ver weg als de Yenisei-vallei in Siberië in het noorden en de Orkhon-vallei in Mongolië in het oosten. Dit schrift leek op het schrift van vroege Germaanse stammen. Later werd het Uigar-schrift door veel Turkssprekende volkeren overgenomen. Het Uigar-schrift is gerelateerd aan de alfabetten van West-Azië en werd ook door de Mongolen gebruikt tijdens het tijdperk van Genghis Khan.
    Turken geloofden in Tengri ‘Hemelsegod hen oude eigen religie dat tolerant was tegenover andere geloven en vrouwen gelijk stonden als aan de mannen .Tot ze werden bekeerd tot Islam door Omaijden en Abbasiden Arabieren.De Turken kwamen voor het eerst in aanraking met de islam als de religie van een veroveraar die langzaam de traditioneel door Turken gecontroleerde regio’s binnentrok en de economische en politieke belangen van de Turken bedreigde. Aangezien de Turkse volkeren altijd open stonden voor religieuze invloeden van buitenlandse afkomst, kan hun aanvankelijke verzet tegen de islamitische verovering worden beschouwd als een verdediging van hun inkomstenbronnen in plaats van die van hun vrijheid van geloof. Het grondgebied van de westelijke Türk Qaganate strekte zich uit van het oostelijke Karatau-gebergte tot Jungaria, en de Iraanse oasestadstaten in Centraal-Azië vielen ook binnen zijn invloedssfeer. Het was daar dat de Turkse autoriteit tegen het einde van de zevende eeuw voor het eerst werd uitgedaagd door de oprukkende krachten van de islam. Tijdens het eerste decennium van de achtste eeuw, Umayyad-commandant Qutayba ibn Muslim-troepen consolideerden de islamitische heerschappij in het lagere Tukháristán en veroverden het grootste deel van Soghdiana. Tegen 715 waren de Turkse en Soghdische volkeren van Centraal-Azië gedwongen zich te onderwerpen aan het gezag van de Omajjaden, en Transoxanië kwam onder moslimheerschappij. De Khazaren werden gedwongen hun hoofdstad te verplaatsen naar Etil aan de benedenloop van de Wolga om afstand te nemen van het islamitische gezag. Langdurig verzet tegen de islam was echter niet mogelijk, en de Khazar qagan bekeerde zich voor het eerst tot de islam in 737. Hoewel deze opportunistische bekering niet standhield, was Khazaria tegen het einde van de tiende eeuw permanent in de moslimsfeer getrokken. van invloed en naar behoren geïslamiseerd. Na de bekering van de Iraanse volkeren, Arabisch-Iraanse troepen voerden gezamenlijke expedities uit naar Turkse gebieden en voerden grote aantallen Turkse stamleden weg om ze als slavensoldaten in de moslimlegers te gebruiken. Deze slavensoldaten (ghuláms of mamlúks ) klommen uiteindelijk op tot hoge posities in de islamitische militaire hiërarchie, en sommigen van hen stichtten hun eigen heersende dynastieën, zoals de Túlúnid (868-905) en Ikhshídid (935-969) dynastieën in Egypte, de Ghaznavids van Afghanistan en Punjab (962-1186).

Leave a Reply