Antropologie: Rituály smrti v různých kulturách světa

Něco sdílí celá lidská rasa smrt. Nerozlišuje mezi nimi kultury a závody. Věc, která se liší, je způsob, jakým lidé reagují na smrt a jak se slaví. Pohřební praktiky jsou něčím, co je jedinečné pro mnoho kultur. Některé existují a přetrvaly po staletí, zatímco jiné jsou spíše nové. Ctít mrtvé je něco, co přesahuje kultury, ale to, jak se to děje, se může lišit. Některé varianty jsou tak jedinečné, že je praktikuje pouze jeden kultura.

Tibetské nebe pohřby

Tibetské nebeské pohřby jsou starodávnou praxí, kdy je tělo zesnulého umístěno na vysoký vrchol, takže na něm mohou hodovat supi a draví ptáci. Většině lidí to může připadat jako děsivé, ale je to udržitelná možnost, která také slouží pro Tibeťany symbolickému účelu. Představuje pomíjivost života pro ty, kdo praktikují buddhistickou víru. Pro vyznavače buddhismu není tělo nic víc než skořápka. To znamená, že mrtvola je pro ně jen prázdná skořápka a duše, která byla uvnitř, se posunula směrem k reinkarnaci. Pokud je tělo zcela spotřebováno, pak je to podle tibetského zvyku dobré znamení. Věří se, že ani supi by nezkonzumovali tělo někoho, kdo spáchal zlé věci.

Obřad Ikwa Ozu v Nigérii

V jižních částech Nigérie žije skupina lidí zvaná kmen Igbo. V tradicích kmene Igbo smrt nepředstavuje konec života, ale přechod do nového světa. Kmen Igbo má slavnostní ceremonii ikwa ozu což lze volně přeložit jako „oslavovat mrtvé“. Věří tomu až do ikwa ozu byl proveden obřad, zemřelý není schopen zaujmout místo mezi svými předky. Specifika obřadu lze změnit mezi různými kmenovými komunitami, ale jedním společným faktorem při všech obřadech je přeprava těla na druhé místo poté, co bylo pohřbeno. Proto se tradice označuje jako „druhý pohřeb“. Druhý pohřeb je často bohatou příležitostí, která u některých lidí může trvat týdny. Rodina zesnulého poskytuje na oslavu věci jako alkohol, zábavu a hospodářská zvířata. Při této příležitosti se koná rituál, ino uno akwa. To je, když osoba známá jako ada konzumuje zesnulé oblíbené jídlo celý den v naprostém tichu. Věří, že to poskytne zesnulému dostatek jídla pro posmrtný život. Všechny tyto obřady mohou být tak drahé, že rodina zesnulého má tendenci čekat několik měsíců po původním pohřbu, aby se zúčastnila slavností „druhého pohřbu“.

Věže ticha v Íránu

Zoroastrianismus byl vytvořen v starověký Írán před tisíci lety. Existuje zoroastrijská tradice, kdy jsou mrtví umisťováni na vrchol „Tower of Silence“, která je také známá jako dakhma. Vyplývá to ze zoroastriánské víry, že smrt je zlá, a pohřbívání těla znečišťuje Zemi rozpadající se hmotou. Těla mrtvých jsou vynechána na otevřeném prostranství, aby je pohřbili ptáci, místo aby byli pohřbeni. The Towers of Silence lze vidět po celé zemi Íránu, přestože v 1970. letech bylo používání věží pro pohřební účely zakázáno.

Hongkong a rozptyl popela na moři

Než byl starý Hong Kong v 1990. letech zbořen, byl považován za nejhustěji osídlené město na Zemi. Mělo více než 33,000 6.4 lidí na pouhých XNUMX akrech. Hongkong je stále městem s velkým počtem obyvatel. To dělá věci jako zemní pohřební parcely prémiový luxus. Těch pár dostupných pozemků je nehorázně drahých. Z tisíců lidí, kteří každý rok zemřou v Hongkongu, je devadesát procent z nich zpopelněno. V čínské kultuře je myšlenka přinést si domů urnu velkou chybou. Akt spojení světů živých a mrtvých je tabu. Propagace „zelených pohřbů“ ze strany hongkongské vlády začala v roce 2005. Začala povzbuzovat rodiny zesnulých, aby rozházeli popel svých blízkých v jedné ze třinácti zahrad vzpomínek nebo na moři. V zahradách vzpomínek mohou blízcí za asistence pracovníka odboru hygieny potravin a životního prostředí rozptýlit popel nedávno zesnulých. Tato služba je zdarma, ale rodiny si mohou zakoupit plaketu věnovanou jejich zesnulému blízkému, která je umístěna v jedné ze zahrad. V moři jsou tři oblasti, které jsou nyní určeny k rozhazování lidských ostatků. Tyto tři oblasti jsou východně od Tap Mun, východně od Tung Lung Chau a jižně od kanálu West Lamma. Existuje dokonce bezplatná vládou provozovaná trajektová doprava schopná přepravit až tři sta lidí na az určené místo rozptylu.

Kremace ve Váránasí

Na břehu řeky Gangy se ve městě Varanasi nachází Manikarnika Ghat, což je největší kremační ghát. Váránasí je jediné město v Indii, kde pohřební hranice hoří dvacet čtyři hodin denně, sedm dní v týdnu. Ve městě je denně spáleno kolem dvou set těl. Těla zesnulých jsou zabalena do několika vrstev barevných látek, než jsou na bambusových nosítkách nesena dolů k řece Ganga. Bambusová nosítka s tělem nosí mužští příbuzní a vše je rychle ponořeno do řeky. Po ponoření do řeky se tělo nechá uschnout na ghátu nebo na ghátu let kroků směřujících dolů k řece. Po vysušení na schodech je tělo odneseno do hořící jámy a zakryto santalovým dřevem rodinou zesnulého. Santalové dřevo a kadidlo se používají k zakrytí pachu hořícího masa během kremace. Tyto kremace na břehu řeky jsou velké obchodní pro město Váránasí, protože hinduisté věří, že zpopelnění ve svatém městě je osvobodí z koloběhu života, smrti a reinkarnace.

Lidé na Madagaskaru tancují s mrtvými

Na Madagaskaru se koná obřad famadihana, nebo „otáčení kostí“. K tomu dochází každých pět až sedm let a těla jsou exhumována z krypt předků. Po exhumaci jsou těla vyjmuta ze svých pohřebních oděvů a členové rodiny je oblékají do čerstvých rubášů. Poté se hosté mohou se zesnulým bavit, pít a dokonce i tančit. Těsně před západem slunce je zemřelý umístěn zpět do krypty a je zapečetěn dalších pět až sedm let. Tento obřad vychází z přesvědčení, že mrtvý člověk může přejít do dalšího života až poté, co se mu úplně rozloží všechny kosti. Rovněž se věří, že duše těl zesnulých, které nebyly exhumovány, existují v limbu. Je to proto, že již nejsou součástí živého světa a nejsou ani se svými předky.

Fantasy rakve v Ghaně

V Ghaně panuje kulturní víra, že mrtví jsou mnohem silnější než živí. Věří, že mrtví mohou ovlivnit život svých žijících příbuzných. Pokud je zesnulý náležitě ctěn, pak rodina, která zůstala na Zemi, získává duchovní přízeň. Někteří lidé v Ghaně také věří, že když někdo zemře, pokračuje v výkonu své profese, kterou v životě měl. To znamená, že musí být pohřbeni v něčem, co představuje profesi, kterou měli. Ne všechny rakve však musí představovat povolání. Hlavním cílem pro většinu je zachytit podstatu nedávno zesnulého. Rakve mohou vykazovat charakterové vlastnosti, symbol jejich postavení v komunitě nebo to, co chtějí v posmrtném životě. Rodiny zemřelých pověřily jednotlivce, aby vytvořili jedinečné a propracované rakve pro své mrtvé blízké. Tyto složité práce, známé také jako „fantasy rakve“, mohou mít mnoho různých forem.

Jazzový pohřeb v New Orleans

V New Orleans je tradicí pořádání pohřebních průvodů plných jazzu, které obvykle začínají v kostele a vedou na hřbitov. Většinu jazzových pohřbů provádějí hudebníci, ale kdokoli si to může vyžádat. Tyto pohřby jsou jedinečnou směsí radosti a smutku, protože účastníci jsou obvykle vedeni pochodovou kapelou na cestě k pohřbu. Cestou na pohřebiště zahraje kapela žalostné písně na počest zemřelých. Po pohřbu se kapela přepne na veselejší hudbu. Aby si připomněli život mrtvých, účastníci pohřbu se často účastní tance na veselou hudbu. Dokonce i kolemjdoucí jsou povzbuzováni, aby se připojili a pomohli oslavit, pokud jsou uctiví.

Závěsné rakve na Filipínách

V severních provinciích na ostrově Luzon na Filipínách existuje skupina zvaná Igorotský lid. Lidé z Igorotu praktikují pohřební zvyk, ve kterém si starší lidé vytvářejí své vlastní rakve. Jakmile zemřou a umístí se do rakve, zavěsí se na stranu útesu. Tato tradice sahá zhruba dva tisíce let a je praktikována, protože věří, že zmenšuje vzdálenost mezi nedávno zesnulými a jejich předky. Předtím, než je nedávno zemřelý uložen do jejich rakve, sedí na „židli smrti“. Tělo je svázáno listy a poté pokryto přikrývkou. Aby se zabránilo rozkladu, je tělo kouřeno. To umožňuje příbuzným a ostatním vzdát úctu mrtvým. Když se rakev zvedá na místo posledního odpočinku, stojí pod ním milovaní a nechávají na ně kapat tekutiny rozpadajícího se těla. Předpokládá se, že jim to přinese štěstí.

„Korálky smrti“ v Jižní Koreji

Lidé v Jižní Koreji se účastní alternativní formy pohřbu než tradiční. Mnoho lidí se nyní podílí na přeměně pozůstatků zesnulého milovaného člověka na barevné korálky podobné drahokamům. Tyto kuličky jsou obvykle vystaveny v nádobách nebo skleněných nádobách. Jedná se o dekorativní způsob, jak si připomenout milovaného člověka a udržet ho nablízku. Toto se stalo populárnější formou pohřbu kvůli zmenšujícímu se pohřebnímu prostoru.

Smutné rituály kmene Lakota

Indiánské kmeny a kultury nepovažují smrt za konec všeho v něčím životě. Předpokládá se, že mrtví „šli dál“ místo „zemřeli“. To znamená, že smrt je pokračováním něčí cesty místo koncového bodu na její cestě. Obyvatelé kmene Lakota mají smutek, když někdo z jejich kmene zemře. Během této doby lidé vyjadřují svůj zármutek pláčem, nářkem, zpěvem nebo dokonce stříháním vlasů. Žijící rodinní příslušníci zesnulého se často ostříhají jako vnější projev smutku. Mezi další vnější znaky patří zakrytí těla a vlasů popelem, rozřezávání jejich oděvů, malování jejich tváří černou barvou a v některých případech i fyzické poškození jejich těla. Ženy mohou dokonce uříznout špičku prstu, zvláště pokud ztratily dítě. Lakotové mají sedm posvátných obřadů, které jim dala žena bílých buvolů. Jeden z obřadů se nazývá Udržování duše. Na tomto obřadu je něco, co se nazývá Soul Bundle. Soul Bundle je posvátná jelenice zabalená do zámku vlasů zesnulého, který byl očištěn kouřem hořící sladké trávy. Soul duše je udržován ve speciálně postaveném týpí osobou vybranou jako strážce duše. Strážce duše musí udržovat Soul Soul asi rok a přitom musí žít život bez konfliktů s ostatními. Na konci období smutku je Soul Soul odstraněn z týpí. Tím se uvolní duše zemřelého. Hostina ze zvláštního lovu buvolů následuje po uvolnění duše a po rozdělení majetku zesnulého.

Proč investovat do čističky vzduchu?

Smrt je něco, co každý prožívá, bez ohledu na kulturu. To, co odlišuje různé kultury, je to, jak žijící čest a smutek za nedávno zesnulého. Některé z těchto rituálů mají významy, které jsou hluboce zakořeněny v odpovídající kultuře. To znamená, že antropologové mohou studovat rituály smrti a truchlení kultury, aby porozuměli systému víry kultury jako celku. Mnoho z rituály smrti se vztahují k tomu, co kultura věří, že se stane v další fázi cesty jakmile někdo zemře. Správné uctívání mrtvých by mohlo dát mrtvým přízeň a vedení v příštím světě nebo kdekoli, kde věří, že se duše přesune dál. Některé rituály jsou zavedeny pouze pro účely ochrany životního prostředí, ale přesto svým způsobem přispívají k charakteru kultury.