Reproduktionsrettigheder: Introduktion
Reproduktionsrettigheder har i mange årtier været et hjørnestensspørgsmål om kvinders rettigheder såvel som det større menneskerettighedsområde. Der er imidlertid ikke opnået megen grund i disse spørgsmål på trods af en stor feministisk social bevægelse. Modstridende international og indenrigspolitik har spillet en stor rolle i begrænsningen af reproduktive rettigheder for kvinder. Der er mange problemer i forbindelse med reproduktiv retfærdighed i sig selv-herunder valg, autonomi, adgang og selvbestemmelse. Disse problemer er stort set relateret til abort, tvangssterilisering og effektiv familieplanlægning.
Som med ethvert globalt problem kolliderer forskellige økonomiske virkninger med politikker og sociale spørgsmål. Folk er politiske. Spørgsmål om de mest intime aspekter af mennesker vil derfor følge den samme politik. Som sådan har regeringsincitamenter og love historisk set forsøgt at kontrollere mænds og kvinders reproduktive valg. Selvom der stadig er et problem for den moderne verden, har reproduktive spørgsmål længe været bekymrede i mange samfund.
Også spørgsmål om reproduktiv retfærdighed er ikke unikke for ethvert hjørne af verden. Vestens nutidige feminisme har en tendens til at fokusere på spørgsmål i Nordamerika og Europa. Dette er imidlertid meget en global bekymring, hvor kvinder især i det globale syd står over for unikke problemer. I det globale syd, især i landdistrikterne, driver internationale udviklingspolitikker befolkningskontrolforanstaltninger. Dette gøres i navnet på arbejdskraft og kapitalakkumulering.
Reproduktionsrettigheder og retfærdighed Definition
Reproduktiv retfærdighed omfatter et par forskellige aspekter. Kernekomponenter i reproduktiv retfærdighed omfatter lige adgang til sikker abort, præventionsmidler til overkommelige priser og omfattende seksualundervisning samt frihed for seksuel vold. Det betyder også menneskeretten til at opretholde personlig kropslig autonomi, få børn, ikke have børn og forælder til de børn, vi har i sikre og bæredygtige samfund.
Grundlæggende politisk baggrund
Når man diskuterer spørgsmål relateret til global politik, er det vigtigt at se på neoliberalisme. I sin essens er neoliberalisme en form for et økonomisk og følgelig socialt system. Den enkeltes valg prioriteres. Det er meningen at give perspektivet på regeringsansvaret isoleret væk fra staten og tilbage til den enkelte person. Historisk set var dette en fordel, som i det økonomiske boom, der sås efter 1970. verdenskrig i vestlige nationer. Da globaliseringen voksede i XNUMX'erne, oplevede sociale, borgerlige og politiske sektorer et skift i deres organisation, adfærd og praksis. Selvom det var en meget amerikaniseret idé, var virkningerne globale. Verden kører grundlæggende på det frie markedskapitalisme.
Mod slutningen af slutningen af 20th århundrede begyndte transnationale og internationale organisationer, såsom Verdensbanken, "omfattende" udviklingsprojekter i det globale syd. Mange af disse projekter opererede under dække af økonomisk udvikling og trak mennesker ud af den ekstreme fattigdom, som både de kolonialistiske og kapitalistiske processer i det globale nord havde placeret disse nationer i. Men hvem denne udvikling ville gavne, var ikke indlysende. Som sandheden afslører, gennem etnografiske undersøgelser, videnskabelige undersøgelser og bedømmelseskomitéer - skulle disse politikker og investeringer holde Norden sikker - inden for mad, politik, krig og moral. Det handlede mindre om bataljen og betingelserne for disse nationers økonomier, men snarere udviklingen af nationalstater, der ville hjælpe investorer.
Udvikling og befolkningskontrol
Udviklingsprojekter i det globale syd lettede også, at disse befolkninger på en måde blev testemner. Befolkningskontrol og test af reproduktive lægemidler blev almindelig. Nogle af disse tests var typisk præventionsmidler, men nogle var steriliteter i naturen. Kvinder i det globale syd, der opsøger enhver form for familieplanlægning eller prævention, kan have risiko for at blive implanteret med hormonimplantater på lang sigt. En kvinde kan have valget om at lægge den i, men har måske lidt eller intet valg, når den kommer ud på grund af den dyre og tidskrævende karakter af fjernelsesprocedurer. I betragtning af at disse præventionsmetoder holder længe, kan disse præventionsmidler vare op til fem år af en kvindes højeste reproduktive tidsramme.
Det skal bemærkes, at regeringer og stater globalt spiller en stor rolle i kontrollen med kvinders kroppe. Reproduktiv retfærdighed er virkelig en verdensomspændende bekymring, og moralsk tvetydig prævention og sterilisering foregår også steder i Nordamerika og Europa.
Bortskaffelse og arbejdskraft
Den 21st århundrede har været moden med ophobning ved besiddelse. Per definition er dette den kapitalistiske politik, der resulterer i en centralisering af rigdom og magt i hænderne på nogle få ved at fjerne de offentlige og private enheder af deres rigdom eller jord. Som sådan har der været behov for befolkningskontrolforanstaltninger, der intensiverer og udnytter kvinders arbejdskraft, især kvinder i landdistrikterne. Sammenlignet med sine bykammerater bruger en kvinde på landet langt mere tid på at udføre arbejde - ofte ulønnet - og er mest typisk centreret omkring familieenheden. Desuden er kvinder i landdistrikterne mindre tilbøjelige til at have kropslig autonomi og selvbestemmelse, især når det kommer til reproduktive problemer og fødsel af børn. Mænd, især ægtemænd, er typisk dem, der dikterer reproduktive "valg" for kvinder.
Desværre ses dette sjældent som et menneskerettighedsspørgsmål eller et spørgsmål om reproduktiv retfærdighed. For organisationer og investorer i udvikling ses det som en krænkelse af en mere produktiv arbejder og forbruger. Derfor handler befolkningskontrol lige så meget om at opretholde social og politisk orden mellem nord og syd lige så meget som om at skabe og mobilisere en større arbejdsstyrke. Kvinder kan ikke være produktive i lønøkonomien, hvis de er ansvarlige for familiære pligter, og dermed investerer de i og leverer relativt billige præventionsmetoder tilsyneladende fremme en kvindes ret til hendes frugtbarhed og krop.
Adgang og kommodificering
Men i stedet for at give fattige kvinder i det globale syd adgang til og viden om sikker prævention, som de har brug for, fjernes kontrollen endnu et skridt for kvinder-i og med at strategien for massefremmende langtidsvirkende hormonindsprøjtninger og implantater yderligere underminerer kvinders sundhed, autonomi og deres ret til at vælge frem for reproduktive beslutninger.
I stedet for virkelig at fremme kvinders rettigheder og investere i reproduktiv retfærdighed for kvinder, sker skiftet mod en yderligere forædling af en kvindes krop. At give kvinder i det globale syd adgang til familieplanlægningsmetoder, uanset deres langvarige komplikationer, er et tveægget sværd. På en måde kan de, der investerer i udvikling, holde de sociale udgifter begrænset ved at begrænse befolkningstilvæksten. På den anden side vil der være en intensiveret arbejdsstyrke at bruge; den stakkels landlige kvinde, der derfor får færre børn. Under alle omstændigheder ser det ud til, at kvinder er fanget i midten.
At tilpasse kvinders rettighedsspørgsmål og feministiske idealer til yderligere ophobning ved bortskaffelse løser ikke nogen spørgsmål i deres kerne. Faktisk giver det mulighed for fortsat likvidation af sundhedstjenester, uddannelse, sanitet og borgernes velfærd.
Reproduktive rettigheder og økonomier
Reproduktion er central for organiseringen af en økonomi. I Fyret op om reproduktive rettigheder, Siger Jane Kirby, ”Børn skal opdrages til at være arbejdere. At føde og opdrage børn er normalt ulønnet arbejde, men dette reproduktive arbejde er afgørende. Regeringer og virksomheder tilskynder til tider mennesker til at få børn og afskrække dem fra andre ”. Hun fortsætter, ”Diktere hvem der kan få børn, hvor mange og under hvilke omstændigheder er et værktøj til statsmagt. For at beskytte politiske og økonomiske interesser tilskynder regeringer ofte nogle mennesker til at få børn og forhindrer andre i at gøre det ”.
Disse begreber er i det væsentlige drivkraften bag det, der sker med reproduktiv retfærdighed og kvinder i det globale syd. Under visse økonomiske strukturer bliver kvinders kroppe og evner til at få børn desværre en slags handelsvare. Når børn er nødvendige for at få økonomien til at vokse, opmuntres og forventes reproduktion, og kvinder skammer sig over ikke at reproducere, da de ses som ikke bidrager tilstrækkeligt til deres lands behov. Når omkostningerne er høje og ressourcerne lave, frarådes kvinder imidlertid at få for mange børn eller at reproducere helt.
Omend en temmelig nylig udvikling, opmuntrende eller nedslående reproduktion ses ikke nødvendigvis i stor stil længere i den vestlige verden. På steder som Europa og Nordamerika er der blevet indført love og regler, der forhindrer tvangssterilisering af minoritetsgrupper. Desuden er aborter blevet afkriminaliseret i visse amter, hvilket giver kvinder mulighed for mere at vælge, hvis adgangen tillader det. Selvom valg mere er en mulighed for kvinder i det globale nord, i det globale syd, er valgmuligheder i mindre grad en mulighed. Især i landdistrikterne er kvinder i forskellige niveauer kontrolleret af fædre og ægtemænd. Der mangler adgang, viden og autonomi med hensyn til reproduktive sundhedstjenester.
Intersektionalitet og ressourcer
Desværre har mange diskussioner om feministiske spørgsmål en tendens til at udelade intersektionalitet. Det vil sige, at vi mangler perspektiverne for sammenhængen mellem race, klasse og køn, og hvordan de gælder socialt for enkeltpersoner. Mindre velkendte er ofte erfaringerne fra dem, for hvem intersektionalitet ikke kan ignoreres. For at forbinde med feministisk stipendium rejser politik i det globale syd spørgsmål om, hvorvidt individuel handlefrihed eller social struktur former kvinders liv.
Dette er mere sandt i landdistrikterne. På grund af globaliseringen efterlader disse strukturelle tilpasningspolitikker og udenlandske investeringer kvinder mellem en sten og et hårdt sted. Privatiseringen af jord og ressourcer, som kvinder er afhængige af, øger omkostningerne ved daglig reproduktion og generation. Stats- og samfundstjenester og tilskud går ofte i stykker, såvel som lokale job.
Reproduktionsbeslutninger påvirket af socioøkonomi
Da landmændene traditionelt er tvunget til at gå ind i lønøkonomien, ender mange familier med at leve i fattigdom på grund af disse strukturelle tilpasningspolitikker. Med mere arbejde, mindre ressourcer og penge til at gøre det, og mindre tid til at opdrage børn eller fokusere på familien, skal kvinder i det væsentlige vælge mellem, hvad arbejdskraft anses for vigtigere. Traditionelt kvinders arbejde, der har været vigtigt i disse landdistrikter, er nu under beskydning. Fertilitetsreduktion og befolkningskontrol er stjålet fra ægte kvinders rettighedsbevægelser og koopereret til diskursen om køn og udvikling med 'rettigheder' og 'valg' for alle, samtidig med at de søger at lette kvinders øgede økonomiske arbejdskapacitet.
Socialt pres bruges til at tvinge kvinder til de reproduktive beslutninger, der passer bedst til nationalstater, virksomheder og transnationale organisationer. I det globale syd bruges befolkningskontrolforanstaltninger til at give disse kvinder en illusion om valg i deres reproduktive sundhed. Globalt stammer historier om reproduktion af retfærdighed fra kvinder fra de samme patriarkalske systemer, der præger og prioriterer kvinders arbejdskraft og reproduktionsevner; på samme tid tillader begrænset, hvis nogen, valg i deres egne reproduktive rejser. Global politik søger at øge kvindelig produktivitet for global kapital ved at deltage på arbejdsmarkeder uden for den ulønnede familiesektor.
I sidste ende er valg, adgang og autonomi det, der fortsat tilbageholdes fra disse kvinder. Gennem foranstaltninger til tilegnelse af landbrugsjord, oprydning af landsbyer, forskydning af mennesker og illusionen om prævention eller reproduktive valg, tvinges kvinder normalt til familieplanlægningsforanstaltninger uden for deres kontrol.
Reproduktiv retfærdighed: Fremadrettet
Reproduktion er central for økonomien. Historisk set har regeringerne haft kontrol over mænds og kvinders reproduktive valg. Reproduktiv retfærdighed har til formål at lægge kontrollen over disse intime valg fuldt ud i hænderne på enkeltpersoner. Et redskab til statsmagt er evnen til at diktere, hvem der kan få børn, hvor mange og hvornår. Reproduktionsrettigheder ville give enkeltpersoner mulighed for at erklære deres rettigheder til at få børn eller ej; og til at bestemme deres foretrukne prævention.
Hvordan magt og autonomi begge er fordelt i samfundet, skal også overvejes. Ideen om "valg" får reproduktive spørgsmål til at virke som om det kun er et spørgsmål om den enkelte. I virkeligheden spiller kollektive reaktioner og begrænsninger en enorm rolle. For at politikker og regeringer kan indse det skift, der skal foretages, skal intersektionalitetsteorier bringes i spidsen for eventuelle spørgsmål vedrørende reproduktive rettigheder. Reproduktiv retfærdighed er en vej, hvor tværfaglig feminisme kræver, at de omsættes til sand praksis. Denne retfærdighed omfatter kampsystemer som patriarkat, racisme og kolonialisme
Reproduktionsrettigheder er menneskerettigheder. Politik vil altid spille en rolle i de mest intime aspekter af enkeltpersoner. Som sådan er der et menneskeligt ansvar for at sikre borgerlige friheder for alle. Når der kan opnås adgang, valg og autonomi for reproduktive spørgsmål, vil vi være et skridt tættere på at opnå globale menneskerettigheder for alle.
Bibliografi
B, Subha Sri og TK Sundari Ravindran. "Sikker, tilgængelig medicinsk abort i en landlig Tamil Nadu -klinik i Indien, men hvad med seksuelle og reproduktive rettigheder?" Reproduktiv sundhed spørgsmål 22, no. 44 (2015): 134-143.
Jane Kirby. 2018. Fyret op om reproduktive rettigheder. Toronto: Mellem linjerne.
Kapoor, Priya. "Mellem fakta og fiktion: Kan der være en postkolonial feministisk etnografi?" Kvindestudier internationalt forum 60 (2017): 58–68.
Lane, Suzie, Sonja Ayeb-Karlsson og Arianne Shahvisi. "Virkninger af den globale gag -regel om seksuel og reproduktiv sundhed og rettigheder i det globale syd: en omfangsrig gennemgang." Global folkesundhed (2020): 1-16.
Leve, Michelle. "Reproduktive organer og bidder: Udforskning af dilemmaer for ægdonation under neoliberalisme." Undersøgelser i køn og seksualitet 14, no. 4 (2013): 277-288.
Loveland, Kristen. "Feminisme mod neoliberalisme: Teoretisering af biopolitik i Tyskland, 1978-1993." Køn og historie 29, no. 1 (2017): 67-86.
Mpembeni, Rose N. M, Deodatus C. V Kakoko, Henriette S Aasen og Ingvill Helland. "Realisering af kvinders ret til mødres sundhed: En undersøgelse af bevidsthed om rettigheder og udnyttelse af mødres sundhedstjenester blandt kvinder i reproduktiv alder i to landdistrikter i Tanzania." PLoS ONE 14, nej. 5 (2019): e0216027 – e0216027.
Rayna Rapp. “Reproduktive forviklinger: krop, stat og Kultur i dyserne/regulering af børnefødsler. ” Social forskning 78, no. 3 (2011): 693-718.
Wilson, Kalpana. "I NAVNET PÅ REPRODUKTIVE RETTIGHEDER: LØB, NEOLIBERALISME OG BELÆGGET VOLD AF BEFOLKNINGSPOLITIKER." Nye formationer, nej. 91 (2017): 50–.
