Kremation ghat i Varanasi.

Antropologi: Dødsritualerne på tværs af forskellige kulturer i verden

Noget, der deles gennem hele menneskeheden, er død. Det skelner ikke mellem kulturer og løb. Det, der adskiller sig, er den måde, folk reagerer på døden, og hvordan den fejres. Begravelsespraksis er noget, der er unikt for mange kulturer. Nogle har eksisteret og bestået i århundreder, mens andre er ret nye. Ære de døde er noget, der overskrider kulturer, men hvordan det gøres kan variere. Nogle variationer er så unikke, at de kun praktiseres af kun en kultur.

Tibetanske himmelbegravelser

Tibetanske himmelbegravelser er en ældgammel praksis, hvor den afdødes krop placeres på en høj top, så gribbe og rovfugle kan nyde det. For de fleste mennesker kan dette se denne praksis som makaber, men det er en bæredygtig mulighed, der også tjener et symbolsk formål for tibetanske folk. Det repræsenterer livets forgængelighed for dem, der praktiserer den buddhistiske tro. For buddhismens tilhængere er kroppen ikke mere end en skal. Dette betyder, at liget for dem blot er en tom skal, og den sjæl, der var indeni, er gået videre mod reinkarnation. Hvis en krop er fuldstændig fortæret, så er det et godt tegn ifølge tibetansk skik. Det menes, at selv gribbe ikke ville forbruge kroppen af ​​en person, der har begået onde ting.

Grib ved en tibetansk himmelbegravelse.
https://www.wondersoftibet.com/about-tibet/tibetan-sky-burial/

Ikwa Ozu-ceremoni i Nigeria

I de sydlige dele af Nigeria er der en gruppe mennesker kaldet Igbo-stammen. I Igbo-stamtraditioner repræsenterer døden ikke livets ende, men en overgang til en ny verden. Igbo stammen har en ceremoni kaldet ikwa ozu som løst kan oversættes til "fejring af de døde." De tror, ​​at indtil ikwa ozu ceremoni er blevet udført, er den afdøde ude af stand til at indtage deres plads blandt deres forfædre. Specifikationer for ceremonien kan ændres mellem forskellige stammesamfund, men en fælles faktor i alle ceremonier er transporten af ​​kroppen til et andet sted, efter at det er blevet begravet. Dette er grunden til, at traditionen kaldes "den anden begravelse." Den anden begravelse er ofte en overdådig begivenhed, der kan vare i flere uger for nogle mennesker. Afdødes familie sørger for ting som alkohol, underholdning og husdyr til fejringen. Ved den lejlighed er der en ritual kaldet, ino uno akwa. Dette er, når en person kendt som ada forbruger afdødes yndlingsmåltid hele dagen i fuldstændig stilhed. De mener, at dette vil give den afdøde nok mad til efterlivet. Alle disse ceremonier kan være så dyre, at den afdødes familie har tendens til at vente adskillige måneder efter den oprindelige begravelse for at deltage i den ”anden begravelse”.

Ikwa Ozu ceremoni.
https://ng.opera.news/tags/ikwa-ozu

Towers of Silence i Iran

Zoroastrianisme blev skabt i gammel Iran for tusinder af år siden. Der er en zoroastrisk tradition, hvor de døde placeres på toppen af ​​et "tavsheds tårn", der også er kendt som dakhma. Dette stammer fra den zoroastriske tro på, at døden er ond, og at begrave et legeme forurener jorden med rådnende stof. De dødes lig er ude i det fri for at blive fortæret af fuglefugle i stedet for at blive begravet. Towers of Silence kan ses overalt i Iran, selvom brugen af ​​tårnene til begravelsesformål blev forbudt i 1970'erne.

Towers of Silence i Iran.
https://surfiran.com/zoroastrian-towers-of-silence-yazd/

Hongkong og spredt aske til søs

Før det gamle Hong Kong blev revet ned i 1990'erne, blev det anset for at være den tættest befolkede by på Jorden. Det havde mere end 33,000 mennesker på kun 6.4 acres. Hong Kong er stadig en by med et overvældende antal mennesker i sig. Dette gør ting som gravpladser en førsteklasses luksus. De få ledige grunde er uhyrligt dyre. Af de tusindvis af mennesker, der dør i Hong Kong hvert år, bliver 2005 procent af dem kremeret. I kinesisk kultur er ideen om at bringe en urne hjem en stor fejltagelse. Handlingen med at kombinere de levendes og de dødes verdener er et tabu. Fremme af "grønne begravelser" af Hongkongs regering begyndte i XNUMX. De begyndte at opmuntre afdødes familier til at sprede asken fra deres kære i en af ​​de tretten mindehaver eller på havet. I mindehaven kan pårørende sprede asken fra de nyligt afdøde med bistand fra en medarbejder fra Fødevare- og Miljøhygiejneafdelingen. Denne service er gratis, men familier kan købe en plakette dedikeret til deres afdøde elskede, som er placeret i en af ​​haverne. Der er tre områder i havet, som nu er udpeget til spredning af menneskelige efterladenskaber. De tre områder er øst for Tap Mun, øst for Tung Lung Chau og syd for West Lamma Channel. Der er endda en gratis regeringsdrevet færgetjeneste, der kan tage op til tre hundrede mennesker til og fra det udpegede spredningssted.

En kvinde, der spreder aske til søs i Hong Kong.
https://www.chinadailyhk.com/articles/183/30/111/1554354267873.html

Kremering i Varanasi

På bredden af ​​Ganges-floden indeholder byen Varanasi Manikarnika Ghat, som er den største kremeringsghat. Varanasi er den eneste by i Indien, der har begravelsespirer, der brænder XNUMX timer om dagen, syv dage om ugen. Der er omkring to hundrede lig brændt om dagen i byen. Den afdødes kroppe er pakket ind i flere lag farverige stoffer, før de bæres ned til Ganges-floden på en bambusbår. Bambusbåren med kroppen bæres af mandlige slægtninge, og alt nedsænkes hurtigt i floden. Efter at være nedsænket i floden, efterlades kroppen at tørre på ghat eller trappetrin, der går ned til en flod. Efter tørring på trapperne føres kroppen til en brændende grop og dækkes af sandeltræ af den afdødes familie. Sandeltræ og røgelse bruges til at dække lugten af ​​brændende kød under kremationen. Disse kremeringer ved floden er en stor forretning for byen Varanasi, fordi hinduer mener, at det at blive kremeret i den hellige by vil frigøre dem fra livscyklus, død og reinkarnation.

Kremation ghat i Varanasi.
https://www.atlasobscura.com/places/cremation-ghats-of-varanasi

Folk i Madagaskar danser med de døde

I Madagaskar er der en ceremoni kaldet famadihana, eller "knogledrejningen." Dette sker hvert femte til syvende år, og ligene graves op fra forfædres krypter. Efter at være blevet udgravet, skiftes ligene ud af deres gravklæder og anbringes i friske hylstre af familiemedlemmer. Efter dette sker, kan gæsterne tale, drikke og endda danse med den afdøde. Lige før solen går ned, placeres den afdøde tilbage i krypten, og den forsegles i yderligere fem til syv år. Denne ceremoni kommer fra en tro på, at en død person kun kan gå videre til det næste liv, efter at alle deres knogler er helt nedbrudt. Det menes også, at sjæle fra de afdødes kroppe, der ikke er opgravet, findes i en limbo-tilstand. Dette er fordi de ikke længere er en del af den levende verden og heller ikke er sammen med deres forfædre.

Folk danser med de døde i Madagaskar.
http://gobeyond.sg/dancing-with-the-dead-in-madagascar/

Fantasy kister i Ghana

Der er en kulturel tro i Ghana på, at de døde er meget mere magtfulde end de levende. De tror, ​​at de døde kan påvirke deres levende slægtninges liv. Hvis den afdøde æres ordentligt, modtager familien, der er tilbage på jorden, åndelig gunst. Nogle mennesker i Ghana mener også, at når nogen dør, fortsætter de med at udøve deres erhverv, de havde i livet. Dette betyder, at de skal begraves i noget, der repræsenterer det erhverv, de havde. Ikke alle kister skal dog repræsentere erhverv. Hovedmålet for de fleste er at fange essensen af ​​den nyligt afdøde. Kisterne kan udvise et karaktertræk, et symbol på deres status i samfundet eller hvad de vil have i efterlivet. Familier til de afdøde bestiller enkeltpersoner til at skabe unikke og detaljerede kister til deres døde kære. Også kendt som "fantasiskister", kan disse indviklede stykker arbejde komme i mange forskellige former.

En fantasikiste.
https://www.takephotosleavefootprints.com/fantasy-coffin/

Jazzbegravelse i New Orleans

I New Orleans er der tradition for at have jazzfyldte begravelsesoptog, der typisk starter ved en kirke og leder vejen til kirkegården. De fleste jazzbegravelser udføres af musikere, men alle kan anmode om en. Disse begravelser er en unik blanding af glæde og sorg, da ledsagerne normalt ledes af et marcherende band på vej til begravelsen. På vej til gravstedet vil bandet spille sorgfulde sange til ære for de døde. Efter begravelsen vil bandet skifte til mere optimistisk musik. For at mindes de dødes liv vil de tilstedeværende ved begravelsen ofte deltage i dans til optimistisk musik. Selv forbipasserende opfordres til at være med og være med til at fejre, så længe de er respektfulde.

En jazzbegravelsesoptog.
https://friendsaf.com/new-orleans-jazz-funeral/

Hængende kister i Filippinerne

I de nordlige provinser på øen Luzon på Filippinerne er der en gruppe kaldet Igorot-folket. Igorot-folket praktiserer den begravelsesskik, hvor de ældre skaber deres egne kister. Når de først dør og placeres i kisten, hænges den derefter på siden af ​​en klippe. Denne tradition går omkring to tusind år tilbage og praktiseres, fordi de mener, at det mindsker afstanden mellem den nyligt afdøde og deres forfædre. Før de nyligt afdøde placeres i deres kiste, sidder de på "dødsstolen". Kroppen er bundet med blade og derefter dækket med et tæppe. For at forhindre nedbrydning ryges kroppen. Dette gør det muligt for pårørende og andre at respektere de døde. Mens kisten hejses op til sit sidste hvilested, står deres kære nedenunder og tillader væsker fra den forfaldne krop at dryppe over dem. Dette menes at bringe dem held og lykke.

Hængende kister i Filippinerne.
https://cemsites.com/2018/02/the-hanging-coffins-of-sagada-philippines/

"Dødsperler" i Sydkorea

Folk i Sydkorea har deltaget i en alternativ form for begravelse end den traditionelle. Mange mennesker deltager nu i at omdanne resterne af en afdød elsket til farverige perle-lignende perler. Disse perler vises typisk i fade eller glasbeholdere. Dette er en dekorativ måde at fejre en elsket og holde dem tæt på. Dette er blevet en mere populær begravelsesform på grund af det faldende jordgravplads.

"Dødsperler" fra Sydkorea.
https://newsfeed.time.com/2012/01/25/death-beads-south-koreas-new-way-to-honor-the-deceased/

Lakota stamme sorgritualer

Indfødte amerikanske stammer og kulturer betragter ikke døden som slutningen på alt i nogens liv. De døde menes at have ”gået videre” i stedet for ”døde”. Dette indebærer, at døden er en fortsættelse af nogens rejse i stedet for et slutpunkt på deres rejse. Befolkningen i Lakota-stammen har en sorgperiode, når nogen fra deres stamme dør. I løbet af denne tid udtrykker folk deres sorg ved at græde, jamre, synge og endda klippe deres hår. Levende familiemedlemmer til den afdøde klipper ofte deres hår som et ydre tegn på sorg. Andre ydre tegn inkluderer at dække deres krop og hår med aske, skære tøjet op, male deres ansigter sort og i nogle tilfælde forårsage fysisk skade på deres egen krop. Kvinder kan endda skære fingerspidsen af, især hvis de har mistet et barn. Lakota har syv hellige ritualer, som blev givet til dem af den hvide buffelkalvkvinde. En af ritualerne kaldes Keeping of the Soul. I denne ceremoni er der noget, der kaldes en Soul Bundle. En Soul Bundle er et helligt spandskind indpakket med en lås af den afdødes hår, der er renset af røg fra brændende sødgræs. Soul Bundle opbevares i en specielt bygget tipi af den person, der er valgt til at være Sjælens vogter. Keeper of the Soul skal opbevare Soul Bundle i cirka et år, og mens de gør dette, skal de leve et liv, der er fri for konflikter med andre. I slutningen af ​​sorgperioden fjernes Soul Bundle fra tipi. Dette frigør den afdødes sjæl. En fest fra en særlig bøffeljagt følger frigivelsen af ​​sjælen sammen med fordelingen af ​​den afdødes ejendele.

Et foto af Lakota-stammefolk.
https://www.lakotamall.com/history-and-ancestry/

Konklusion

Døden er noget alle oplever, uanset hvilken kultur de er. Det, der adskiller forskellige kulturer, er, hvordan de levende ærer og sørger for den nylig afdøde. Nogle af disse ritualer har betydninger, der er dybt indlejret i den tilsvarende kultur. Det betyder, at antropologer kan studere en kulturs død og sørgende ritualer for at forstå kulturens trossystem som helhed. Mange af de dødsritualer relaterer sig til, hvad kulturen mener skal ske i den næste fase af rejsen når nogen går bort. At ære de døde ordentligt kunne give de døde gunst og vejledning i den næste verden eller hvor de tror, ​​at sjælen går videre til. Nogle ritualer er kun på plads til miljømæssige formål, men de tilføjer stadig på en måde en kulturs karakter.

Giv en kommentar