Antropologi i mode: kulturtøj i Colombia og Venezuela

Velkommen tilbage til endnu en uge i antropologi i mode serie, hvor vi hver uge lærer om de traditionelle kjoler fra én region i verden. I denne uge ser vi på traditionel tøj i Caribien Sydamerika.

Som vi diskuterede i sidste uge, er Sydamerika typisk opdelt i 4 regioner; de er, Andesstaterne, Caribien Sydamerika, Guianas og den sydlige kegle. I sidste uge udforskede vi kulturelt tøj i Andesstaterne. I denne uge ser vi på tøj fra Caribien og Sydamerika.

Caribiske Sydamerika refererer til de lande på det sydamerikanske kontinent, der grænser op til det Caribiske Hav. Denne region refererer generelt til landene Colombia og Venezuela, da de nordlige dele af disse lande grænser op til Det Caribiske Hav.

Nogle gange kan lande og territorier som f.eks Guyana og Fransk Guyana betragtes også som en del af denne region, men de er også kategoriseret i en anden underregion kendt som Guianas. Af hensyn til dette indlæg vil vi kun overveje de to andre lande.

Faktorer, der påvirker traditionel beklædning i Caribien Sydamerika

Traditionelt tøj udtrykker den kulturelle identitet for en gruppe mennesker. Traditionelt tøjs natur er tæt forbundet med det sted, en gruppe mennesker tilhører og deres kultur der. Faktorer som klima, geografi, historie, social struktur, politik, økonomi, handel, alder og lejlighed påvirker således kulturel beklædnings egenskaber.

Tøj, især traditionelt tøj i Caribien i Sydamerika, er i høj grad påvirket af dets geografi, som er særlig forskelligartet i denne region. Det Caribiske Hav er ikke det eneste fremtrædende geografiske træk her.

Geografi påvirker de tilgængelige ressourcer til at bestemme lokalbefolkningens livsstil. Betydning, geografi former direkte kulturer. Livsstilen, terrænet og klimaet bestemmer i sidste ende årsagerne til, hvilket tøj der kræves, hvad tøjet skal være lavet af, og hvordan det bliver designet. Sociale strukturer, overbevisninger og værdier vil afgøre, hvilken type tøj mennesker fra forskellige sociale rækker forventes at bære. Denne region grænser også mod det nordlige Stillehav i vest og det nordlige Atlanterhav mod øst. Det er også placeret et par grader over ækvator, hvilket betyder, at det opretholder et varmt og tropisk klima, der oplever gennemsnitstemperaturer fra 24 til 28 grader Celsius hele året.

Caribien Sydamerika - Colombia og Venezuela. Billedkredit:Wikimedia Commons

Derudover passerer dele af Andesbjergene gennem denne region, hvor dets nordøstligste punkt er placeret i Venezuela. Dette påvirker igen klimaet, da temperaturerne er lidt køligere i højere højder. Denne region har endda dele af Amazonas-bassinet, der passerer gennem sig, dækket af tykke grønne skove. Endelig er andre dele af denne region dækket af græsarealer, plateauer, ørkener, søer, floder og mere.

Historiske faktorer

Geografiske faktorer sammen med begivenheder i historien, begyndende med bosættelsen af ​​de oprindelige grupper, efterfulgt af kolonisering, migration og slaveri, er blevet afspejlet i den traditionelle påklædning i denne region. Christopher Columbus landede på bredden af det nuværende Venezuela i 1498 under sin tredje rejse til Amerika, mens hans ledsager, Alonso de Ojeda, opdagede det område, der nu er Colombia, blot et år senere. Kort efter deres opdagelse begyndte koloniseringsprocessen i dette område. Før deres ankomst var landene beboet af de oprindelige befolkninger. I Colombia var det stort set beboet af Muisca, Quimbaya og Tairona mennesker, mens Venezuela for det meste var beboet af arawakkerne og kariberne eller deres efterkommere, som Maricher.

Beklædning af de præ-koloniale oprindelige folk

Detaljeret viden om beklædning af de gamle oprindelige folk er begrænset. Mange af grupperne var imidlertid kendt for at bære ridebuger omkring deres talje, der dækker forsiden og bagsiden. De ville også pryde deres kroppe med kropsmaling og smykker lavet af skaller, sten og guld, blandt andre materialer. Taironaerne var en af ​​de kulturer, der var eksperter i at arbejde med guld. Taironas var kendt for at bære tøj lavet af bomuld og fjer.

Almuen havde sandsynligvis ridebukser med bælte på, mens eliten bar udførlige kjoler og masker i form af dyr. Dette skyldes, at stammerne i Chibcha -familien troede på begrebet transformation, så de ville gøre en indsats for at forvandle sig selv til de mest magtfulde væsner. De betragtede flagermus som den mest kraftfulde, så den var med i mange Tairona -smykker og ornamenter. Til Tairona, smykker med smykker indeholdende symboler på magtfulde skabninger blev betragtet som et statussymbol og repræsenterede også deres kræfter.

Muisca tekstiler

Andre kulturer udviklede deres vævningsmetoder og producerede tekstiler med unikke mønstre med kulturel betydning. Muiscas var for eksempel kendt for deres tekstiler. De var dygtige til at væve materialer som bomuld og fique, en slags plantefibre. De ville endda blande noget menneskehår ind i plantefibrene for at producere fibre med ønskede egenskaber. Deres tekstiler var store og flerfarvede, hvor farvestoffer blev ekstraheret fra kilder som avocadofrø, safran, blomster, indigo, frugt og ler.

Almindelige beklædningsgenstande var en tunika lavet af bomuld og ruanas, en type tæppe, som de plejede at binde ved skulderen, lavet af uld eller tykkere bomuld. Fjerede hovedbeklædninger var også en del af påklædningen ved særlige lejligheder. De mest farverige fjer blev handlet med mere tropiske dele af kontinentet. Muiscaerne var også dygtige guldarbejdere og producerede forskellige former for artefakter og smykker fremstillet af stoffet. Mange af de indfødte kulturer havde adgang til guld og havde mestret kunsten at arbejde med guld. Det var i sidste ende grådigheden efter guld og jord, der tiltrak spanierne til at komme og erobre disse lande.

Spaniens ankomst

Med ankomsten af ​​spanskerne faldt den indfødte befolkning, hovedsagelig på grund af sygdomme bragt af europæerne, som de indfødte ikke var immune over for. Meget af den resterende befolkning var slaver og blev tvunget til at arbejde under så hårde forhold, at det viste sig dødeligt mange gange. De ville få dem til at arbejde i miner for at udvinde værdifulde ressourcer, som guld. De oprindelige befolkninger var ved en alvorlig tilbagegang, og spanierne havde brug for at få deres arbejde gjort, så de begyndte at transportere slaver fra det vestlige Afrika gennem den transatlantiske slavehandel. Hurtigt frem til efter uafhængighed og i løbet af Anden Verdenskrig migrerede mange europæere, især fra øst- og sydeuropa, og asiater også til denne region, når krigen var slut.

Disse begivenheder i historien har resulteret i et multikulturelt samfund, hvor mennesker af alle etniciteter er mere eller mindre tolerante over for hinanden. Da disse begivenheder har påvirket landenes sociale sammensætning og kultur, har de naturligvis også haft deres indflydelse repræsenteret i traditionel påklædning.

Lad os endelig se på nogle af disse kjoler fra forskellige regioner i både Colombia og Venezuela, og se hvilken rolle de førnævnte faktorer spiller i dem.

Venezuela

Venezuela kan opdeles i otte naturområder. De er Andesregionen, Venezuelas kystområde, Guayana -regionen, Insularregionen, Llanos -regionen, Lake Maracaibo Basin -regionen, Orinoco Delta -regionen og Lara Flacon Highlands. Hver region har forskellige geografiske områder, der påvirker den måde, folk klæder sig der. Disse kjoler kan også videre inden for forskellige samfund.

Ikke desto mindre har landet en nationaldragt, som bæres rundt om i landet. Venezuelas nationaldragt er herrekjolen, som kaldes liqui liqui. Outfittet består af en taljelængdejakke med lange ærmer og en Nehru-krave. Den har fem til seks knapper foran og to til fire lommer. Jakken bæres med et par bukser i samme stof og farve som jakken. Tøjet er lavet af enten bomuld, hør, gabardin eller endda uld. Der er et materiale tilgængeligt til alle klimatiske forhold. De kommer normalt i ædru farver, såsom hvid, sort eller brune nuancer.

Ensemblet er komplet med en hat kendt som llanero, som refererer til hyrderne, der arbejder i græsmarkerne i Venezuela - Llanos. Llanero var oprindeligt hatten til disse hyrder. Den ligner meget den typiske cowboyhue. Endelig er traditionelle sko, der bæres med liqui liqui, alpargatas, som er traditionelle sydamerikanske sandaler med åben tå. Stoffet, der bruges til skoen, er normalt lavet af bomuld eller lærred, og sålen er lavet af en type jutetov. Dette gør dem meget fleksible, komfortable og holdbare.

Oprindelse, variationer og funktion

Den nøjagtige oprindelse af liqui liqui er ukendt, selvom det vides at være udviklet i Llanos -regionen. At dømme efter kraven, mange mener, at det kan være kommet til Venezuela fra Filippinerne. Alternativt, baseret på dens form, spekulerer andre på, at det kan have udviklet sig fra de militæruniformer, der blev båret i kolonitiden.

Den traditionelle liqui liqui er lavet til mænd. Der er dog også en version af kjolen, der er skabt til kvinder. Den eneste forskel mellem mænds og kvinders outfits er, at kvinder bærer en formel nederdel i forskellige længder.

Liqui liqui er beregnet til at blive brugt ved formelle lejligheder. Det er almindeligt at se politikere og forretningsfolk iført denne kjole ved konferencer og andre formelle arrangementer. De kan endda bæres ved lejligheder som bryllupper. Kjolen bæres også af dansere, musikere og sangere under deres forestillinger.

Tøj i Caracas

Damekjoler finder flere variationer på tværs af regioner. I Caracas, hovedstaden, kjolen til 'lady antañona', er et traditionelt outfit med et bredt gulvlang nederdel lavet af silke og dekoreret med blonder. Nedenunder understøtter en stiv underkjole eller crinoline overskørtet, så det ser fuldt og bredt ud. Hovedet er dækket med en smuk hat eller dekoreret med smukke blomster, og hænderne er dækket af handsker. De bærer derefter en paraply eller ventilator til beskyttelse mod sol og varme. Lige sådan som aristokratiske damer fra 19 -tallets Europa bar. Overklasse Europæiske damer, der havde bosat sig i Venezuela, ville følge disse tendenser og bære disse kjoler.

I dag bæres antañonadressen meget sjældent. Det er forbeholdt helt særlige lejligheder, såsom festivaler og skønhedskonkurrence konkurrencer.

Mænd her bærer bukser, en skjorte og en jakke i bomuld. De foretrak også lysere farver som hvid, creme eller beige. Nogle gange bærer de sløjfer eller slips for at forbedre deres sofistikerede udseende. Afslutningen af ​​outfittet er en stråhat og lejlighedsvis endda en hund. Dette tjener som en påmindelse om, hvordan de tidlige europæiske bosættere i det høje samfund plejede at klæde sig.

Traditionelt tøj på den caribiske kyst

Mod den caribiske kyst, som i staten Miranda, bærer kvinder kjoler med brede knælange nederdele, der har blomstermønstre. Ovenpå sidder en flæset bluse, der hviler fra skuldrene. Blusen er normalt lavet af et let materiale som bomuld. Endelig dækker de hovedet med farverige tørklæder. En praksis, der er blevet tilbage fra slaveriets dage. Sorte kvinder ville i første omgang dække hovedet med en klud, mens de arbejdede udendørs for at beskytte sig mod solens stråler. Men senere, da flere og flere slaver blev frigjort, blev der vedtaget en lov i 1786, der pålagde sorte kvinder at dække deres hoveder. Læs mere om denne lov her.

Kulturelt tøj fundet på den caribiske kyst deler ligheder med tøj fundet i Caribien. Selv stilen til kvinders outfit ligner dem, der findes i Cuba, Den Dominikanske Republik og Puerto Rico.

Mænd på den anden side har simpelthen rullede khakifarvede bukser og en matchende jakke på.

Tøj ud for det venezuelanske fastland

De venezuelanske øer, der ligger ud for Venezuelas kyst, der ligger i Det Caribiske Hav i Leeward Antilles -regionen, har også deres måde at klæde sig på. Kvinder bærer en kjole, der har en bred gulvlang nederdel med dikkedarer. Omkring syv stykker farverig bomuld sys på og dekoreret med bånd og blonder, der danner lag. Toppen er en bluse med høj hals og ¾ ærmer. Også dekoration af blusen er bånd. Hele dette outfit er lavet af bomuld, der passer til det varme vejr.

Mænd bærer hvide knælange bukser, en kravefri hvid skjorte eller en skjorte i en lysere farve, som rød. De har også en stråhat og alpargatas på fødderne.

Tøj i Andesregionen

I Andesregionen er temperaturerne relativt køligere end i lavlandet. Som sådan bærer kvinder mørkere farver, som sort. De har lange nederdele på, med underkjoler lavet af tykkere materiale. De har en hvid langærmet bluse over, som går en let jakke, lavet af hør eller bomuld. Dækning af hovedet er først et tørklæde, derefter en hat. Hvis de arbejder udendørs, bærer de hatten først og lægger derefter tørklædet over den.

Det traditionelle kostume til mænd i Andesregionen er et outfit bestående af et par bukser og en jakke, ligesom liqui liqui. Kun på toppen bærer de en ruana, som er en poncho-lignende beklædningsgenstand, lavet af fåreuld for at holde varmen. Ligesom kvinder bærer de også en hat for at beskytte sig mod solen. En anden unik egenskab er, at de bærer et bælte med en pose til opbevaring af værdigenstande og en kappe til at bære en traditionel machete. De har også en klud med taske der hænger fra den ene skulder. Macheten skærer coca blade og posen opbevarer dem. Coca blade vokser i overflod i lavere højder i Andesbjergene. Det er en plante, der har været i brug siden den præ-koloniale periode. At tygge disse blade undertrykker sult, tørst, smerte og træthed.

Colombia

I lighed med Venezuela afhænger tøj i Colombia af vilkårene og kulturen i hver region og de mennesker, der bor der. I modsætning til Venezuela er der imidlertid ingen national kjole i sig selv. I stedet er der flere ikoniske kjoler fra forskellige regioner. Lad os se på nogle af dem.

Kjolen, der er mest forbundet med Colombia, er kjolen fra Huila, der bæres, mens man danser Sanjuanero. Kvinder bærer en off-shoulder hvid bomuldsbluse stærkt dekoreret med dikkedarer, blonder og pailletter. I bunden er der en bred nederdel i anklen i satin. Denne nederdel er fængslende på grund af sine slående farver og blomstermønstre. Derudover er grænserne yderligere dekoreret med dikkedarer og blonder. Kvinder pynter deres hår med blomster for at fuldføre ensemblet.

Mænd bærer derimod matchende hvide skjorter og bukser, de binder et rødt tørklæde om halsen, bærer et bælte af læder og til sidst en stråhat på hovedet.

Dansen udføres på årlige folkefestivaler, hvor folk kan ses iført denne påklædning.

Orinoquía -regionen

Orinoquia -regionen er et græsareal, hvor folk klæder sig efter deres erhverv. Mange finder deres levebrød ved kvægavl. Derfor er deres outfits designet på en måde, der er bedst egnet til at udføre deres opgaver, f.eks. Ridning.

Kvinder bærer en nederdel, der strækker sig til knæene, hvorpå de bærer en rød og hvid blomsterbluse med ¾ ærmer. Blusen er dekoreret med røde og hvide bånd. Deres hår er også dekoreret med bånd og et udvalg af blomster.

Mænd bærer hvide bukser og en kontrastskjorte i farverne rød eller sort. Alternativt vender de farverne, iført mørke bukser og en hvid skjorte ovenpå. Endelig har de en tung hat på, der forbliver på plads under ridning.

Tøj i Caribien og Stillehavsregionen i Colombia 

Kystområderne er ret varme og fugtige, så traditionelt tøj er designet i overensstemmelse hermed. Mænd i nogle dele af denne region bærer farverige skjorter og bukser i linned, mens andre bærer matchende hvide skjorter og hvide bukser i bomuld.

Kvinder bærer lettere nederdele og toppe lavet af de samme materialer. Det særlige ved denne region er, at det er fødestedet for vueltiao -hatten, ellers kendt som sombrero vueltiao. Det er en bredskygget hat mønstret med sorte og hvide striber. Disse hatte er vævet i hånden ved hjælp af tørrede stokkeblade. De er så ikoniske, og de blev erklæret et kultursymbol for Colombia i 2004.

Mod Stillehavet er befolkningen i sorte samfund større. Mens designet på damekjolen ligner de to andre områder, der blev diskuteret tidligere, er deres tøj meget mere farverigt og blødt, da det typisk er lavet af bomuld. Farverne er lysere og indeholder flere mønstre. En tilføjelse til deres outfit er brugen af ​​headwraps.

Mænd bærer løstsiddende tøj bestående af farverige skjorter og et par bukser i ensfarvet.

Beklædning af Wayuu -folket

I øjeblikket repræsenterer oprindelige folk kun 2-3% af den samlede befolkning i Colombia, med 102 kendte indfødte grupper. Den største procentdel omfatter Wayuu -folket, efterfulgt af Zenú- og Nasa -folket.

Også i Venezuela danner de oprindelige folk kun 2.8 % af den samlede befolkning, med 26 identificerede grupper. Ud af disse er den største befolkning også Wayuu -folkets befolkning, ligesom i Colombia, Warao -folket og Pemon -folket.

Da Wayuu udgør en betydelig del af den oprindelige befolkning, lad os se, hvordan deres traditionelle kjole er.

Hvem er Wayuu -folkene?

Wayuu -folket er en gruppe af oprindelige mennesker, der bor på Guajira -halvøen, et ørkenområde på det nordligste punkt i Caribien i Sydamerika. Denne region er delt mellem både Colombia og Venezuela, hvor de plejede at strejfe frit rundt på tværs af begge grænser, da de fik dobbelt nationalitet. I de sidste par år har de dog været det står over for problemer med at fortsætte deres sæsonmæssige migration på grund af Venezuelas bestræbelser på at stramme grænsesikkerheden ved grænsen til Colombia for at forhindre smugling af ulovlige stoffer.

Wayuu er en hård gruppe mennesker, da de aldrig underkastede sig de spanske erobrere, de fortsætter med at modstå begge regeringer, når de diskriminerer dem, og fortsætter med at stå over for vanskeligheder, da de lande, de bebor, praktisk talt er forladt. De mangler adgang til de grundlæggende offentlige og økonomiske ressourcer som uddannelse, medicinske faciliteter, kommunikationsfaciliteter, jobmuligheder osv. Som sådan lever de fleste i ekstrem fattigdom. De overlever ved at afhænge af deres kunsthåndværk, som de er berømte for. Wayuu -folket er især kendt for deres ekspertise inden for vævning. Vævning er mere end en indtægtskilde for dem. Det er vigtig forfæderskundskab, og det er en måde, de kan Express deres opfattelse af virkeligheden.

Wayuu vævetraditioner

Wayuu er et matriarkalt samfund, og traditionelt er det kvinderne, der er begavet med kunsten at væve. Ifølge Wayuu -legenden lærte kvinder at væve fra en edderkop, der hedder Walekeru.

For dem er vævning også et symbol på kvindelighed. Når piger først starter deres menstruationscyklus, skal de blive hos de ældste, væk fra deres familie, for at lære kulturen, traditionerne og det sociale ansvar, som Wayuu -folk har. Det er, når vævning også læres til dem, og videregiver viden fra den ene generation til den næste. De lærer at væve detaljerede motiver, der har kulturel betydning. Disse mønstre repræsenterer de elementer, der udgør deres matriarkat.

Wayuu beklædning

Wayuu kvinder bærer normalt løse ankellange kjoler med korte ærmer. Disse kjoler er lavet af bomuld og har levende farver og mønstre. Ved særlige lejligheder og forestillinger, såsom frieri dans. De dækker hovedet med bomuldsstof og bærer et sjal oven på den løse kjole. De krydser også over rygsæk poser, som de hæklede på kroppen. Mochila poser er små cirkulære poser med snøre og en slynge, der er håndhæklet med uld- eller akrylgarn. Motiverne på disse poser bruges som en måde at kommunikere deres syn på universet.

Endelig har de sandaler på med uldne kvaster på fødderne.

Mænd bærer traditionelt lændeklæder lavet af det samme farverige bomuldsstof. De dækker kun den nederste halvdel af deres kroppe og efterlader brystet bar.

Wayuu -folket har formået at bevare deres traditioner, skikke og kultur i årevis og stræber efter at holde dem i live.

En hurtig opsummering

Da vi udforskede nogle af de traditionelle beklædningsgenstande fra et par regioner i Colombia og Venezuela, fandt vi mange ligheder mellem de to. Frillede nederdele og bluser eller kjoler med dikkedarer var mest almindelige. For mænd så vi, at det traditionelle tøj grundlæggende bestod af skjorter og bukser. Vi så, hvordan forskellige kulturer påvirkede tøj, som hovedpyntene, der går tilbage til de mørke dage i slaveriet af afrikanske mænd og kvinder. Indfødte påvirkninger er synlige i form af motiver og farveskemaer. Og selvfølgelig er den spanske indflydelse mest synlig. Dette var tøj i vestlig stil introduceret af de spanske nybyggere i Caribien Sydamerika. Dekorative træk, ligesom dikkedarer, bidrages også af spansk indflydelse. Mange sammenligner disse dikkedarer med dem i den spanske Flamenco -kjole.

Endelig så vi, at tøjet stort set blev fremstillet af lettere materialer, der passer til klimaet. De blev også designet på måder, der var mest funktionelle til deres formål. Som i tilfældet med det andinske tøj var de lavet af tungere materialer designet på en måde, der ville give folk mulighed for at arbejde komfortabelt i større højder. Således stemmer de faktorer, der blev diskuteret i begyndelsen af ​​dette indlæg, i sandhed overens med de traditionelle kjoler, der findes i Caribien i Sydamerika.

Link til sidste uges indlæg, hvis du går glip af det: Antropologi i mode: kulturtøj i Andes Sydamerika

Tøv ikke med at dele dine tanker i kommentarerne nedenfor.

Klik her for flere artikler som denne.