kvinder iført koto

Antropologi i mode: kulturtøj i Guianas og Brasilien

Velkommen tilbage til endnu en uge med antropologien i modeserier, hvor vi hver uge lærer om de traditionelle kjoler fra en region i verden. I denne uge ser vi på traditionelt tøj fra Guianas og Brasilien.

Guianas er en af ​​de fire underregioner i Sydamerika, der omfatter landene Surinam og Guyana, og Fransk Guyana, en oversøisk afdeling i Frankrig. Denne region er beliggende i den nordøstlige del af kontinentet, der grænser op til Atlanterhavet mod nord, Amazonflodens delta i øst og Orinoco -floden i vest og grænser helt ud til Brasilien mod syd.

Da formålet med dette indlæg er at udforske kulturbeklædning fundet i den østlige del af kontinentet, vil vi også dække Brasilien. Brasilien er det største land på kontinentet, som optager hele den østlige del af Sydamerika. Det dækker også næsten halvdelen af ​​landmassen på hele kontinentet.

Evolution af tøj i Guianas og Brasilien

Guianerne blev først opdaget af europæerne, da Christopher Columbus opdagede regionen i 1498 under sin tredje rejse til Amerika. På det tidspunkt var dette område beboet af forskellige undergrupper og stammer fra de indfødte Arawak- og Carib -folk. De var den samme gruppe mennesker, der beboede Caribien og andre dele af Sydamerika i præ-columbiansk tid.

Brasilien blev derimod opdaget i 1500 af Pedro Alvares Cabral, en portugisisk opdagelsesrejsende, der ved et uheld endte på brasilianske kyster i stedet for at finde vej til Indien.

På det tidspunkt beboede flere indfødte stammer landet. Mange var landbrugsstammer, mens andre stadig levede som jæger-samlere. De bosatte stammer blev kategoriseret som Tupi- og ikke-Tupi-folkegrupper, og de boede for det meste i landsbyer nær floder eller kystområder.

en tupi person iført lændeklæde
Illustration af en person fra den oprindelige Tupi -stamme. Billedkredit: Wikipedia

I et af de tidligere indlæg i denne serie udforskede vi kulturtøj i Caribien og så, at arawakkerne og kariberne bar meget lidt tøj. Disse landbrugsgrupper ville kun dække den nederste halvdel af deres kroppe med lændeklæder, forklæder og bælter lavet af bomuld, som de allerede dyrkede. De ville også male deres kroppe med naturlige farvestoffer og bære tilbehør lavet af sten, knogler, skaller og metal på deres arme og ben. Derudover ville de bære detaljerede hovedbeklædninger ved særlige lejligheder.

Tilsvarende havde de oprindelige folk i Brasilien også meget lidt tøj. De havde også på lige nok tøj til at dække deres kønsdele. Ligesom Arawaks og Caribs bar de også fjerede hovedbeklædninger, malede deres kroppe og havde tilbehør på. Tupi-Guarani-krigerne, for eksempel, malede striber på deres kroppe for hver fjende, de dræbte.

Hvilken type tøj introducerede europæerne?

Kjole af en hollandsk østindisk kompagnisoldat
Kjole af en hollandsk østindisk kompagnisoldat. Billedkredit: Hollandsk slægtsforskning

Efter at have set Guianas, området ikke givet megen opmærksomhed indtil omkring et århundrede efter dens opdagelse, det er da europæiske opdagelsesrejsende søgte efter det mytiske rige Manoa og dets konge, El Dorado. Guianerne blev målrettet af datidens store europæiske magter, som de skurede i håbet om at finde den tabte mytiske placering. Og for at udvinde værdifulde ressourcer og erhverve mere jord.

Englænderne, hollænderne og franskmændene blev stadig mere interessante, ligesom Spanien og Portugal, de eksisterende magter der var til stede på kontinentet dengang.

Brasilien blev også brugt som en portugisisk handelsstation. Efter at have eksporteret lokale ressourcer som Brazilwood, et indfødt træ, der producerer rødt farvestof (det er også, hvad Brasilien er opkaldt efter) til Europa, forsøgte forskellige europæiske magter imidlertid at få handelsrettigheder i Brasilien og indså dens værdi. Portugal formåede at beholde Brasilien som sin koloni indtil 1822, men ikke uden at finde sig sammen med andre europæiske magter i regionen.

Da europæerne ankom og bosatte sig i deres kolonier, introducerede de deres tøj til denne del af verden. Skræddersyede beklædningsgenstande sådan as skjorter, dubletter, motorhjelme, hatte, slange, ridebukser, jerkins, strømper, bukser, kapper, støvler, nederdele, hvalbeens bodices, kjoler med underkjoler, kjoler, frakker, parykker osv. var en del af europæernes fælles påklædning. Derudover blev der også introduceret fremmede materialer som blandt andet hør, silke og fløjl. Med dem nåede også nyt vævningsudstyr og teknikker til denne region.

Kjoler af Enslaved

Slaver i Brasilien iført hvide unifroms
En detalje fra et foto af slaver, der skal til kaffehøsten. Vale do Paraiba, Sao Paulo, 1885. Billedkredit: NPR

Da de fortsatte med at bosætte sig gennem århundrederne, etablerede kolonisterne flere plantager og dyrkede rentable afgrøder som kaffe, kakao, sukkerrør og bomuld. Siden deres ankomst var befolkningen i de indfødte grupper allerede faldende på grund af fremmede sygdomme såsom kopper, mæslinger og influenza, som de bar med sig. Mange af dem, der overlevede, blev slaver og fik til at arbejde i plantager på deres jord. Oven i købet blev de mishandlet, hvilket førte til et yderligere fald i deres befolkning. Ud af dem, der blev tilbage, mange undslap ind i naturens dybder for at beskytte sig selv. For at erstatte denne hurtigt faldende arbejdsstyrke søgte europæerne at bringe slaver fra Afrika. Af alle de slaver, der nogensinde blev bragt til Amerika via den transatlantiske slavehandel, 40 % af dem blev bragt til Brasilien.

De slaveres herrer ville give dem minimalt tøj som uniform, en eller to gange om året. Mænd og kvinder modtog groft tøj som en uldjakke i lav kvalitet, en hat, 6 meter bomuld og et stykke lærred. Da de modtog så begrænsede mængder tøj, ville de ofte have det samme tøj på i flere dage ad gangen og dermed se lurvede ud.

Slaver, der serverede rigere mestre, fik hvidt tøj af bedre kvalitet, hvilket de ville smykke med smykker. Dette var en måde for dem at vise deres rigdom og magt.

Kjoler efter afskaffelse af slaveri

Billede af en gruppe indiske tjenestefolk i Surinam
Arbejdere fra Indien i Surinam. Billedkredit: Indisk ekspression

Efter slaveriet blev afskaffet i slutningen af ​​19th århundrede, var der en anden drastisk ændring i den etniske sammensætning i denne region. Det var, da indianere, javanesiske, kinesiske og mellemøstlige mennesker blev bragt som arbejdskraftige arbejdere til at arbejde på plantagerne. Dette påvirkede kulturen i regionen yderligere, da de introducerede deres respektive etniske tøj til Guianas og Brasilien.

Over tid kombineres alle disse kulturer til at skabe unikke regionale kulturer. Det dannede et etnisk mangfoldigt samfund, hvor alle kulturer lever mere eller mindre i harmoni. Hvad angår tøj, er standardtøjet i vestlig stil blevet vedtaget overalt i denne region som følge af modernisering og af den grund, at det generelt er mere praktisk for nutidens hurtige livsstil.

Traditionelt tøj i dag kan næsten ikke ses uden for landdistrikterne. De er forbeholdt helt særlige lejligheder som festivaler og kulturelle demonstrationer. Ikke desto mindre er de et symbol på kulturel identitet, der legemliggør de vigtigste begivenheder i historien og minder brugeren om deres rødder.

Lad os nu se på et par af de beklædningsgenstande, der adskiller sig fra nogle af stederne i Guianas og Brasilien.

Surinam

Surinam er et etnisk mangfoldigt land med en kultur, der har indisk, afrikansk, europæisk, specifikt hollandsk og amerikansk indflydelse. Som sådan er der ingen entydig kjole, der kan afspejle denne mangfoldighed. Koto -kjolen er dog måske det mest ikoniske kostume i Surinam. Koto'en er en øjeblikkelig identifikator for den surinamiske kultur, da den adskiller sig fra dette land.

Surinamiske kvinder iført koto
Kvinder iført koto. Læg mærke til de forskellige måder angisa er bundet. Billedkredit: Pinterest

Koto er en kjole, der bæres af afro-surinamiske og kreolsurinamiske kvinder. Det er en kjole i flere dele, som afhængigt af koto-typen endda kan have op til 12-13 stykker. De få grundlæggende komponenter i kjolen er koto eller lang nederdel, en kort bluse kendt som en yaki, en jakke og angisa. Angisa er et matchende tørklæde, der bæres med tøjet. Den måde, den er bundet på, kan formidle humør af bæreren eller en besked, som de i hemmelighed måske vil sende til en anden person.

Her er nogle af de meddelelser, som en koto kan angive følgende:

“Skraldebilen samler skrald, men ikke skyld”

"Jeg er en voksen kvinde i mit eget hjem, jeg kan gøre, som jeg vil."

'Hold tungen'

"Vent på mig ved hjørnet" og,

"Lad dem tale."

Oprindelsen til Koto og hvad den repræsenterer

Tøjet er forankret i den surinamske historie. Først og fremmest kan kotoens oprindelse spores tilbage til 1879, da den hollandske kolonistyre gjorde det obligatorisk for kvinder at bære en kjole eller et tøj, der dækkede deres kister, sammen med en jakke offentligt. Dette mandat blev tilsyneladende udstedt som en indsats fra den moraviske kirke for at få de lokale kvinder til at være mere beskedne. En anden teori er, at surinamerne ville være bar i brystet, hvilket ville gøre slaveejerens elskerinder jaloux. Derfor blev denne regel pålagt at dække dem over, så de ikke længere misundede dem.

Koto’en var endda et symbol på modstand for frie kvinder i farve, før slaveriets afskaffelse. De ikke var tilladt at bære store mængder stof eller smykker. Så som en form for modstand ville de bære disse store lagdelte kotoer, der er lavet af meget stof. Med deres tøj kommunikerede de hemmeligt budskabet - 'Lad folk se, at dette er mit!'

Kjolen afspejler også, hvor afhængige folk er af jorden. Cassava, en plante, der vokser rigeligt i Surinam, moses og blandes med vand for at stive tørklædet til den ønskede form. Blandingen frigiver stivelse, som hjælper med denne proces. De stivner endda det ydre nederdel for at tilføje look og volumen og struktur.

Dette er et helt specielt outfit, der er forbeholdt lejligheder som fødselsdage, begravelser, bryllupper osv.

Brasilien

Brasilianske gauchoer iført bombacha bukser
Gauchos iført bombacha. Billedkredit: Gustavo Mansur og Palácio Piratini via billeder Publicas

Brasilien er massivt, hvad angår landmasse og befolkning, og ligesom mange af de andre sydamerikanske lande er Brasilien ekstremt mangfoldigt. Hver region og hver kultur har sin egen form for traditionelt tøj. Der er ingen enkelt kjole, der kombinerer denne mangfoldighed, men der er nogle tydelige outfits, der er lette at identificere som unikt brasiliansk.

Den første er et par bukser kaldet bombachas. De er en slags baggy bukser lavet af bomuld. Bombachas blev traditionelt iført cowboys fra staten Rio Grande do Sul. Materialet og pasformen gjorde det ideelt til ridning. Disse bukser kaldes også almindeligt for gauchobukser, efter navnet på cowboyerne i Sydamerika. Både mænd og kvinder kan have disse bukser på.

Tøj fra staten Bahia

Baianas iført Baiana -kjolen
Baiana kjole. Billedkredit: Erins rejser

Et andet tydeligt brasiliansk kostume er Baiana -kjolen fra staten Bahia. Baiana de Acarajé er en kjole, som Bahainas bærer. Baianas er simpelthen kvinderne i Bahia. Det er en kjole, der er dybt forankret i afro-brasiliansk kultur.

Bomuldskjolen består af en stor ankel-længde flydende voluminøs nederdel. Ovenpå har bodyen halve ærmer og tages i taljen, før resten af ​​stoffet flyder oven på nederdelen. Under kjolen bærer kvinder en camino, som er et par hvide bomuldsbukser. Kjolen er dekoreret med traditionelt broderi ved grænserne og med blonde dekorationer, som er en portugisisk indflydelse.

Kjolen, især nederdelen, kan komme i mange slående farver og mønstre. I Bahia er kjolen dog normalt hvid til ære af Candomblé -religionen. Candomblé er en afro-brasiliansk religion, der blev udviklet af slaverne, der blev bragt til Brasilien gennem den transatlantiske slavehandel. De havde kombineret deres animistiske religioner fra Afrika med katolicismen for at vise europæerne, at de virkelig var trofaste katolikker. Hvid er et symbol på Oxala, en af ​​Orixás eller de ånder, der er forbundet med at skabe verden og mennesker.

Hovedet er pakket ind med et hvidt lacy tørklæde, til sidst fuldender ensemblet med en samling smykker, herunder øreringe, halskæder, ringe og armbånd.

Samba kostume

samba danser i karnevalsregalier
Billede Credit: The Guardian

Den måske mest ikoniske kjole fra Brasilien er karnevalskostumer af Samba -danserne. Kvinder bærer ekstravagante og farverige regalier bestående af en stærkt dekoreret bikini, fjerede hovedbeklædninger, perler, juveler og høje hæle. Danserne danser konstant i varmt vejr med en massiv skare omkring dem. Da bikinierne efterlader meget af kroppen uklædt, afkøler det hurtigt kroppen i sådanne omgivelser. Således faktisk viser sig nyttig for danserne.

Guyana

Kulturelt tøj i Guyana afhænger af etnicitet, religiøs overbevisning, personlig stil, klima, erhverv og funktion.

Guyana er ligesom de andre steder i Guianas et multikulturelt land, der henter indflydelse fra amerikansk, afrikansk, indisk, europæisk og øst- og sydøstasiatisk kultur.

På nuværende tidspunkt er det indo-guyanesiske folk den største etniske gruppe i landet. Disse mennesker er efterkommere af hundreder og tusinder af arbejdskraftsforpligtede, der ankom mellem 1838 og 1917 fra Indien til Guyana. De var kommet på arbejde i landets sukkerrørsplantager, da det stadig var en britisk koloni.

Som et resultat ligner traditionelt tøj i Guyana traditionelt tøj, der findes i Indien. Da arbejderne immigrerede til landet, bar de deres tøj sammen, som de havde på ved særlige lejligheder.

brun sari vises
Sari -fremvisning på Miss Guayana Sari -konkurrencen. Billedkredit: Stabroek nyheder

Hinduistiske kvinder bærer en farverig sari dekoreret med fascinerende motiver, broderi, brokade og dekorative juveler. Eller de bærer en salwar kameez, som er et ensemble, der består af en knælang tunika (kameez) med ¾ ærmer og slidser på begge sider af beklædningsgenstanden. Og et par løstsiddende bukser (salwar), der er strammere ved anklerne og fastgjort med en snor. Outfittet afsluttes med en orhni eller dupatta, som er et stykke let klud, der bruges til at dække brystet eller hovedet. Muslimske kvinder bærer også salwar kameez, kun de erstatter orhni med en khimar. En khimar er en slags slør, der dækker hoved, nakke og skuldre, ligesom en hijab.

Indo-Guyanesisk herretøj

børn i jilbab, salwar kameez og khimar
Guyanese muslimske børn i traditionel påklædning. Billedkredit: Guyana Times International

Hinduistiske mænd bærer en kurta ovenpå, som er en kravefri tunika, der ligner kvindens kameez, kun den har ingen slidser og har en tendens til at have længere ærmer. De kommer i forskellige materialer og farver. Kurtas bæres med en dhoti, normalt hvid. En dhoti er et langt stykke klud, der er pakket ind og gemt rundt om taljen og benene for at ligne løse bukser. Alternativt kan de også bære pyjamas, som er en løstsiddende buks, der ikke strammer ved anklerne. De er også fastgjort med en snor. En pyjama kommer normalt i en kontrastfarve til kurta.

Muslimske mænd bærer en jilbab, som er en fuldærmet skjorte i anklelængde uden kraver. De kan komme i mange farver og bruges til bønner og særlige lejligheder.

Et hurtigt resumé

Tøj i Guianas og Brasilien omfattede i første omgang simple lændeklæder, som de indfødte indbyggere i denne region plejede at bære. Efter at europæerne opdagede denne del af verden og begyndte at bosætte sig, introducerede de deres tøj til denne region. Som et resultat var vestlig påklædning fra den tidlige moderne periode almindelig påklædning i kolonierne. Selvom de nød at bære det fineste tøj, de havde råd til, havde de mennesker, de gjorde som slaver, for det meste groft og ubehageligt tøj på. Gennem årene har alle de kulturer, der blev bragt sammen som et resultat af imperialismen, kombineret til en unik blandet kultur, der afspejles i det traditionelle tøj.

Link til sidste uges indlæg, hvis du går glip af det: Antropologi i mode: kulturtøj i Colombia og Venezuela 

Tøv ikke med at dele dine tanker i kommentarerne nedenfor.

Klik her for flere artikler som denne.

Giv en kommentar