Antropologi: Historien om kinesisk religion og kulturel integration

Den kinesiske civilisation har varet i 5000 år med talrige møder af fremmede religioner. Mange religioner har integreret sig med kinesisk kultur. Selvom den kommunistiske ideologi efter grundlæggelsen af ​​Folkerepublikken Kina ikke fremmede nogen religioner i hele landet. Kina opfordrer indtrængende sine borgere til at være ateister for at fremme ordentlig naturvidenskab og sundhedsuddannelse. Det er dog muligt at have en religion i Kina, da det ikke er imod den kommunistiske ideologi. Den kinesiske forfatning tillader borgere at have frihed til at være religiøse.

Der har været mange populære religioner i historien. Det er stadig meget almindeligt at se religiøse kinesere gå til templer eller kirker. Kinas lange og kompatible kultur integrerer mange fremmede religioner. Denne blog har til formål at give en oversigt over kinesiske religioners historie og mange historiske begivenheder bag dem. Der er fem hovedreligioner i Kina: buddhisme, taoisme, islam, katolicisme og kristendom. Hver af dem har udviklet unikke karakterer efter ankomsten til Kina. Vi skal få et blik på, hvordan forskellige religioner og kulturer støder sammen, og hvordan de formår at være kompatible.

Buddhisme

Le Shan Giant Buddha. Det er en stenskulptur af en Buddha i bjerget Le Shan. Det er et religiøst symbol på kinesisk buddhisme.
Le Shan Giant Buddha i Kina, en kinesisk buddhistisk signaturskulptur. Kredit til TripAdvisor.

Nogle rygter siger, at buddhismen ankom til Kina endnu tidligere - omkring 317 f.Kr. Der er imidlertid ingen litteratur til støtte for disse rygter. Et sandsynligt stykke litteratur understøtter buddhismen, der ankommer til Kina omkring 317 f.Kr., viser sig at være forkert. Nogle gamle kinesere forfalskede det i Nordlige og sydlige dynastier (220-589). Et andet ordsprog i buddhismens historie viser, at det var omkring år 67 e.Kr., at to indiske munke bragte buddhismen til Kina. Men forskere mener, at buddhismen først blev introduceret til det gamle Kina omkring 65 e.Kr. Under alle omstændigheder ændrer intet sig meget med to års forskel. Det er altid korrekt at sige, at buddhismen kom ind i Kina omkring sidst Han-dynastiet. Den eneste forskel er historien om, hvordan buddhismen kom ind i det gamle Kina og derefter blev den engang dominerende religion.

To versioner af historien: Hvor kommer kinesisk buddhisme fra?

Den første version af historien lyder mere som folklore:

“Kejser Ming af Han havde en drøm om natten. Han drømte om en gylden mand. Den gigantiske gyldne mand flød i luften og havde en glorie bag hovedet. Kejseren vågnede og spurgte sine rådgivere om de gyldne midler i sin drøm. En af hans rådgivere svarede ham, at den gyldne mand hed Buddha, og Buddha var en gud fra vest. Kejseren sendte snart budbringere mod vest for at lære om Buddha. Budbringere bragte bøger og malerier om Buddha tilbage. Kejseren byggede et tempel kaldet White Horse Temple i Luoyang."

Den anden version er mere pålidelig. Ifølge buddhismens historie bragte to indiske munke buddhismen igennem silkevejen. De rejste til Kina med hvide heste med bøger, malerier og andre buddhistiske instrumenter. For at ære dem byggede kejser Ming fra Han The White Horse Temple, som er det første Buddhistiske tempel i Kina.

Den "ældste" kinesiske religion

White Horse Temple i Luoyang, Kina, er et af de ældste templer i kinesisk buddhisme - den ældste kinesiske religion.
The White Horse Temple i Luoyang, Kina, er et af de ældste templer i kinesisk buddhisme. Kredit til Top China Travel.

Buddhisme er den ældste religion i Kina. Det har mere end 2000 års historie. Imidlertid tog det over et århundrede at blive assimileret i kinesisk kultur. En af nøglekræfterne i buddhismens succes var taoismen. For at hjælpe kineserne med at forstå buddhistiske begreber lånte buddhister ideer fra taoismen via det kinesiske sprog. Både buddhisme og taoisme havde fordel af denne udveksling. Taoisterne udvidede deres ideer om kosmos og måder at strukturere deres klosterordner på. Buddhister fik et leksikon, der gjorde det lettere at undervise i deres tradition.

Buddhismen har også udviklet flere grene i Kina gennem tiden. Der er to hovedgrene: Tibetansk buddhisme og Han-buddhisme. Begge er vigtige dele af kinesisk religion og traditionel kinesisk kultur. Tibetansk buddhisme og Han-buddhisme hører begge til Mahayana, men de er lidt forskellige fra hinanden. Han-buddismen er den, der er integreret med taoisme-konceptet og har mest af den kinesiske buddhistiske befolkning. Tibetansk buddhisme har en mindre tilhængerbase, hovedsageligt fra Tibet og Bhutan områder. Det inkluderer flere funktioner fra Centralasien og regioner omkring Himalaya.

Selvom de begge prøver at opnå oplysning, evnen til at bryde væk fra genfødslens og lidelsens cyklus, praktiserer de forskelligt. Han-buddhismen fremmer en trin-for-trin tilgang ved at hjælpe andre mennesker og selvdåbe lidelse. Mens tibetansk buddhisme giver en hurtigere teknik: praktiserende læge bruger opfattelsen af, at han eller hun allerede har opnået oplysning, som det primære redskab til praksis for hurtigt at opnå oplysning.

Taoisme

Taoismen symbolet på Ying og Yang, en cirkel, der er halv sort og halv hvid. Det er et vigtigt begreb i traditionel kinesisk kultur.
Taoisme-symbolet, som udgjorde en vigtig del af traditionel kinesisk kultur. Kredit til AsianInspirations.

Taoisme, eller daoisme, er en anden grundlæggende religion i Kina, der har en betydelig indflydelse på dannelsen af ​​kinesisk kultur. Filosofen Lao Tzu skabte den. Omkring 500 f.Kr. skrev han læren om taoismen, Tao Te Ching (På engelsk: The Doctrine of moral sense). Taoismen mener, at mennesker og dyr skal leve i balance med Tao, med andre ord universet. Taoister tror på åndelig udødelighed, hvor kroppens ånd slutter sig til universet efter døden. Desuden har begrebet balance også udviklet sig. Det nuværende symbol på Tai Chi og begrebet Yin og Yang er alle ansættelser af begrebet balance. Desuden påvirkede taoismen også traditionel kinesisk medicin (TCM). Fordi TCM mener, at det vigtigste for at holde en sund krop er at holde en balance mellem strømmen af ​​Yin qi og Yang qi.

Begrebet Qi: Et vigtigt begreb i kinesisk religion

Qi eller Chi er et andet vigtigt begreb i taoismen. Det er energien, der er til stede i og styrer alt i universet. Tao Te Ching og andre taoistiske bøger giver vejledninger til adfærd og åndelige måder at leve i harmoni med denne energi. Mange TCM -metoder fremmer "balancen i qi", såsom akupunktur (hjælper Qi -strømmen) og cupping (lader overdreven Yin qi eller Yang qi ud). Drikke varmt vand hjælper også balancen af ​​qi.

Qi eksisterer ikke kun i vores kroppe, men dominerer også verdens udvikling. Yin og yang viser, at alt i universet har relationer til hinanden, og at intet giver mening i sig selv. På nogle måder er det korrekt. Berømmelsen Sommerfugle effekt ligner meget den taoistiske balance: en lille ændring kan forårsage enorme konsekvenser i en senere tilstand. Fordi alt er forbundet, kan enhver ændring forårsage ubalance. Derfor er det vigtigt at opretholde en "balance".

Den "originale" kinesiske religion

Taoismen er en helt "kinesisk-født" religion, fordi den stammer fra Kina. Taoismen var engang meget populær omkring det 8. århundrede i Kina, som var i Tang -dynastiet. Det var også engang den nationale religion i Kina, men snart overtog buddhismen dens plads. Taoismen er også godt integreret i den traditionelle kinesiske kultur.

Der er en gammel roman kaldet Investering af guderne, skrevet af Zhonglin Xu omkring Ming -dynastiet. Romanen etablerer et taoistisk verdensbillede, hvor verden har menneskelige former, taoistiske udødelige og naturlige ånder. Mange C-dramaer og C-manga låner begreberne og vigtige figurer fra romanen. For eksempel en nylig anime film på Netflix, Nye guder: Nezha genfødt, låner figuren "Nezha" i bogen. Disse taoistiske udødelige som Nezha repræsenterer imidlertid ikke "Qi". De er taoistiske guder, men taoistiske templer tilbeder ikke nogen af ​​dem. De tilbeder heller ikke “Qi”. Taoistiske templer ligner snarere steder, hvor folk kan meditere og søge harmoni.

Under kulturrevolutionen forbød den tidlige Kina -regering alle religioner i Kina, herunder taoismen. Dette forårsagede et fald i praksis med taoisme i Kina. Mange moderne taoister bor i Taiwan, selvom de seneste reformer i Kina har øget antallet af kinesiske taoister.

islam

Et karakteriseret kinesisk islamisk tempel med både arabiske og kinesiske tegn, der siger "vær loyal over for landet".
Det karakteriserede kinesiske islamiske tempel. Kredit til Kina Law Translate.

Islam kom også ind i Kina gennem Silkevejen. Det gamle Kina deltog aktivt i handel, krig, underordning eller dominans med steppestammer og imperier i Centralasien. Det islamiske samfund havde forbindelse til det gamle Kina ved at fungere som administratorer, generaler og andre ledere, der blev overført til Kina fra Persien og Centralasien for at administrere imperiet under mongolerne. Den kinesiske regering anerkender den i dag som en af ​​de officielle religioner i Kina.

Ifølge kinesiske muslimers traditionelle beretninger blev islam først introduceret for Kina i 616-18 e.Kr. af Sahaba (ledsagere) af den islamiske profet Muhammad: Sa'd ibn Abi Waqqas, Sayid, Wahab ibn Abu Kabcha og en anden Sahaba. Mens nogle andre kilder daterer introduktionen af ​​islam til Kina til 650 e.Kr., er det korrekt at sige, at introduktionen skete under Tang -dynastiet. Det tidlige Tang -dynasti havde en multiracial og meget inklusiv kultur. Det opretholdt intensive kontakter med betydelige samfund i central- og vestasiatiske købmænd bosat i kinesiske byer, hvilket hjalp indførelsen af ​​islam. Den islamiske befolkning toppede sig i Yuan -dynastiet, da det mongolske imperium bragte muslimske samfund til Kina.

Men under Ming -dynastiet indførte herskerne masser af restriktioner på grund af forskelsbehandling af muslimers livsstil. På grund af fremme af konfucianisme måtte muslimer også lokalisere gennem ægteskab og uddannelse med mennesker fra andre etniske grupper og religioner. Desuden offentliggjorde herskerne i Ming -dynastiet politikken "Etnisk assimilering". Det "blandede" yderligere muslimske mennesker med andre kinesiske etniske grupper, integrerede islamisk kultur med kinesisk kultur og blev en del af traditionel kinesisk religion. Assimilationen skabte den tidlige fase af det nuværende Hui -folk.

Den "etniske mangfoldige" kinesiske religion

Som Kina officielt annoncerede, er der i alt 56 etniske grupper i Kina, hvor Han overtager størstedelen af ​​befolkningen. Konkret er 10 grupper overvejende muslimer. De største grupper i faldende rækkefølge:

Imidlertid kan enkelte medlemmer af traditionelt muslimske grupper have andre religioner eller være ateister. Muslimer bor i de områder, der grænser op til Centralasien, Tibet og Mongoliet, som er kendt som "Koranbæltet". Der er også Han -muslimer. Muslimer findes i alle byer i Kina, selvom de hovedsageligt bor i Gansu, Xinjiang og Qinghai provinser i det nordvestlige Kina.

På grund af den historiske politik i det gamle Kina faldt muslimsk immigration fra Centralasien drastisk. De kinesiske muslimer er isoleret fra resten af ​​den islamiske verden. De fuldender syndificering og vedtager kinesisk livsstil og kultur. For eksempel bærer kinesiske muslimer tøj i kinesisk stil frem for islamiske klæder. De vedtager også kinesiske efternavne, der ligner udtalen af ​​islamiske efternavne: Ma for Muhammad, Mai for Mustafa, Mu for Masoud, Ha for Hasan, Hu for Hussain og Sa'I for Said og så videre. Hvis der ikke er en lignende udtale, vedtager de de mest lignende kinesiske tegn for at erstatte de islamiske efternavne.

Regeringens undertrykkelse

I 2018 rapporterede nyhederne verden over, at hundredtusinder af muslimer på verdensplan blev tilbageholdt i massive udenretslige interneringslejre i det vestlige Xinjiang. De vestlige medier sammenlignede disse lejre med nazistiske lejre og beskyldte den kinesiske regering for at være umenneskelig.

Disse lejre er dog til genuddannelse. Der har længe været terrorspørgsmål omkring den nordvestlige grænse i Kina. Mange religiøse ekstremister forsøger at snige sig ind og bringe ustabilitet til Kina. I 2009 blev deres Uyghur-kinesisk konflikt menes at være en række terrorangreb fra ekstreme muslimer, der forsøger at fremme separationisme. Lige siden begyndte regeringen hårde nationale sikkerhedsstrategier i Xinjiang, såsom genopdragelseslejre for religiøse ekstremister. Regeringen formoder, at de ekstreme islamiske doktriner er skadelige for Kina. Således bør muslimer lære at praktisere deres religion uden ekstremisme.

Katolicismen

Et gruppebillede af en biskops indvielsesceremoni i Kina.
Et gruppebillede af en biskops indvielsesceremoni i Kina. Kredit til ChinaCatholic.

Katolicismen kom ind i det gamle Kina under Tang -dynastiet. Det har en ret lang historie i Kina. Under Yuan -dynastiet, på grund af den hårde religiøse politik, der blev offentliggjort af magthaverne, døde katolicismen næsten. Men først i 16 -tallet havde katolicismen igen vundet popularitet i Kina med vestlig kolonialisme. Efter 1840 og opiumskrigene gik Kina ind i en halvkoloniseret og halvfeudal social status. Missionærer fra Europa udvidede katolicismen under beskyttelse af deres regeringer. De etablerede kirker, skoler, hospitaler og børnehjem for at sprede religionen i Kina.

Mens størstedelen af ​​verden anerkender protestantisme, den ortodokse kirke og katolicisme sammen som kristendom, er det anderledes i Kina. Kun protestantisme tæller som kristendom i Kina. Katolicismen skiller sig ud som en anden religion, når man refererer til kristendommen.

Ved ankomsten til Kina under Tang -dynastiet omtalte de tidligste kristne missionærer fra Østens Kirke deres religion som Jǐngjiào ("Lys undervisning"). Oprindeligt avancerede nogle katolske missionærer og lærde brugen af Shàngdì ("Kejseren ovenfra"), som værende mere indfødt i det kinesiske sprog, men i sidste ende besluttede det katolske hierarki, at det mere konfucianske udtryk, Tiānzhǔ ("Himlens Herre"), skulle bruges, i det mindste i officiel tilbedelse og tekster. Inden for den katolske kirke er udtrykket 'gōngjiào'("Universel lære") er ikke ualmindeligt, da dette også er den oprindelige betydning af ordet "katolsk". Da protestanterne endelig ankom til Kina i det 19. århundrede, begunstigede de det Shangdi i løbet af Tianzhu. Mange protestanter bruger også Yēhéhuá (Jehova) eller Shén (Gud), som generelt betyder "gud" eller "ånd", selvom katolske præster kaldes shénfù ("Åndelig far"). I mellemtiden er mandarin -kinesisk oversættelse af "Kristus", der bruges af alle kristne Jīdū.

Den "uafhængige" kinesiske religion

Fra 1840 til 1949 udviklede katolicismen over 3 millioner tilhængere på 100 år eller hvor som helst kirkens ledelse altid var hos udlændinge.

Efter grundlæggelsen af ​​Folkerepublikken Kina i 1949 indtog Den Hellige Stol den forkerte holdning mod den nye kinesiske regering og tilskyndede tilhængere til at modsætte sig det kinesiske kommunistparti. Den Hellige Stol udsendte gentagne gange "årlige" kommandoer "for at stoppe de kinesiske religiøse troende fra at tage parti med den nye regering. Kinesiske troende må ikke deltage i organisationer og aktiviteter, der støttes af den nye regering. Disse handlinger gjorde de troende masser ubehagelige. Den 30. november 1950 udsendte fader Wang Liangzuo og 500 troende i hans kirke i Guangyuan County, Sichuan-provinsen først erklæringen om selvhjulpenhed og reform, hvor de fortalte kinesisk katolicisme at oprette en autonom, selvbærende og selvbiografisk ny kirke. Erklæringen modtog et stærkt svar fra det katolske samfund.

Den kinesisk katolske anti-imperialistiske bevægelse ekspanderede hurtigt. Fra juni til august 1957 blev det første møde mellem kinesiske katolikker holdt i Beijing. Mødet besluttede at oprette den kinesiske katolske patriotiske sammenslutning og vedtog beslutningen om at afbryde politiske og økonomiske forbindelser med Den Hellige Stol og etablere uafhængighed og selvforvaltning af kirken. Mødet valgte ærkebiskop Pi Shushi som den første formand for Patriotic Association. I maj 1980 blev den kinesiske katolske biskoppekonference formelt oprettet.

Den kinesiske katolske kirke blev derefter den første kirke, der vælger sin top frem for at acceptere udnævnelsen fra Den Hellige Stol. Der har været meget kritik af, at det er skadeligt for religionsfrihed at sige denne måde.

Kristendommen

En nybygget kristen kirke i Kina med karakteriserede kinesiske dekorationer, såsom rød
En kristen kirke i Kina med karakteristiske udsmykninger. Kredit til Gospel Herald.

Vi har nævnt, at kristendommen i Kina kun refererer til protestantisme. Protestantismen kom ind i Kina omkring det 19. århundrede. I 1807,  Robert Morrison af London Missionary Society begyndte at arbejde i Macau. Han havde også protestantisme med sig. Det var begyndelsen på protestantismens historie i Kina.

Efter Opium Wars, Vestlig kristendom fik privilegier gennem uretfærdige traktater og begyndte at sprede sig til Kinas fastland i stor skala. Der var mere end 130 udenlandske missioner i Kina. Fordi missionæraktiviteter er beskyttet af uretfærdige traktater, og kirken kontrolleres af udenlandske missioner, kaldes kristendommen "en fremmed religion" i Kina. I 1949 var der kun omkring 700,000 troende.

I juli 1950 lancerede 40 ledere, herunder Wu Yaozong fra det kinesiske kristne samfund, i fællesskab den tre-selv-patriotiske bevægelse, der opfordrede til kirkens autonomi, selvforsørgelse og selvbiografi. Kirker med forskellige overbevisninger og rituelle baggrunde implementerede "fælles tilbedelse" i 1958. Siden da er den kinesiske kirke gået ind i "post-konfessionel periode", og kristne konfessionelle organisationer eksisterer ikke længere i Kina.

Under kulturrevolutionen blev alle aktiviteter indstillet på grund af den hårde undertrykkelse af religioner. Selv indenlandsk taoisme lukkede ned i løbet af denne periode. Den "seneste" kinesiske religion.

Protestantisme er en relativt ny religion i Kina sammenlignet med de fire andre religioner ovenfor. Siden løsnelsen af ​​restriktionerne for religion efter 1970'erne er kristendommen vokset betydeligt inden for Folkerepublikken. Den protestantiske tre-selv-patriotiske bevægelse og China Christian Council har tilknytning til regeringen og følger de regler, der er pålagt dem. Den tre-selv-patriotiske bevægelse havde i 2005 10-15 millioner tilbedere, mens det samlede antal protestanter, inklusive uofficielle huskirker, er 30 millioner medlemmer. Kristendommen er angiveligt den hurtigst voksende religion med en gennemsnitlig årlig rate på 7% i 2015.

Konklusion

De fleste fremmede religioner er blevet lokaliseret, efter at de ankom til Kina. Nogle siger, at det er en ødelæggelse af subkulturelle grupper eller religiøs kultur. Men set fra kulturel integration må vi indrømme, at kineserne gjorde et godt stykke arbejde. Udenlandske religioner bevarer deres doktriner og overbevisninger, mens de adopterer kinesisk kultur for at forklare kernen i religionen. Det er også foruroligende at se den kinesiske regering træde i vejen for religionsfrihed. Men det er også værd at vide, at Kina er et så stort udviklingsland, og stabilitet er mere end vigtigt for dem. Vi kan ikke forvente for meget af et land, der var uden feudalt samfund for et århundrede siden. Der er stadig lang vej for kinesere til at nå deres religionsfrihed.

Giv en kommentar