Blå øjne kvinde

Arabiske folklores og bylegender

Arabisk mytologi
Arabisk myte og folklore

Folksales og Urban Legends, de to ord, der altid fører os tilbage til vores barndomsdage. Uanset sprog eller geografisk placering har vi alle på et eller andet tidspunkt hørt historier om forskellige bylegender i vores liv. Fra feer til uhyggelige og hjemsøgte fortællinger har vi hørt historier om næsten alle mulige uhyggelige væsner. De hviskes omkring lejrbålene og overføres fra generation til generation. Det er de historier, som vi alle elsker at høre og blive bange for. Men hvad er disse bylegender, og hvor er de startet?

Oprindelsen til Urban Legends

Urbane legender, omtalt af folklorister som nutidige legender, er fiktive historier, der hævdes at være sande. Disse urbane legender begyndte at dukke op på tryk omkring 1968, men disse historier eksisterede som en mundtlig tradition, før de kom til i trykt form. Myter og legender fra gennem historien indeholder ofte en underliggende advarsel om en potentiel fare, der skal undgås.

Mørk skov

Elementer af Urban Legends 

Generelt er de urbane legender indrammet som komplette historier med plots og karakterer. Den overbevisende appel ved en typisk urban legende er dens elementer af mystik, rædsel, frygt eller humor. Ofte tjener de som advarende fortællinger. Nogle urbane legender er moralske fortællinger, der skildrer nogen, normalt et barn, der handler på en ubehagelig måde, kun for at ende i problemer, såret eller død. Disse historier tænder generelt elementet af chok og frygt hos læserne, hvilket gør dem mindeværdige for læserne. Disse chokværdier kan findes i næsten enhver form for urban legende, og disse værdier gør disse fortællinger virkningsfulde. Nogle gange inkluderer disse fortællinger overnaturlige eller paranormale aktiviteter for at indgyde frygt og spænding hos publikum. Deres emne tager generelt form som nattens blodtørstige væsner, skumle fortryller, monstre eller hævn-søgende ghouls.  

Psykologi og bylegender

Samfundsforskere er begyndt at trække på urbane legender for at hjælpe med at forklare komplekse sociopsykologiske overbevisninger, såsom holdninger til kriminalitet, børnepasning, fastfood og andre "familie"-valg. Psykologisk set er urbane legender en måde for os at forstå verden og håndtere truslerne i et sikkert miljø. Fra den troendes perspektiv fungerer disse myter som bevis og forstærker eksisterende overbevisninger. Dette er vigtigt, fordi de hjælper med at validere en persons verdenssyn og hjælper med at legitimere deres frygt som ægte og ægte.

Urban Legends i den arabiske sammenhæng

Folkeeventyr er en populær form for mundtlig litteratur i arabiske lande. UAE (De Forenede Arabiske Emirater) har i lang tid været legepladsen for de velhavende og magtfulde. Men under de forbløffende arkitektoniske vidundere findes der historier, der kaster en skygge på byernes blændende lys. Af jinner og eventyr har dette kraftcenter mange legender, som er berømte for sine rige, mangfoldige og farverige legender. Disse historier er blevet overført mundtligt fra generation til generation, og de er kendt for at være rene myter og har taget rollen som almindelige eventyr blandt arabere. Mange andre har stadig en antydning af, at de faktisk fandt sted, hvilket gør disse myter og legender stadig mere spændende.

Legenden om Aladdins vidunderlampe

Magisk lampe

En af de mest berømte folklore i Arabien, legenden om Aladdin og hans vidunderlampe kan findes på siderne i bogen Tusind og én nat. Den berømte historie fanger smukt fantasien hos børn og voksne fra hele verden. Den fattige historie kredser om livet for en ung mand ved navn Aladdin, som begiver sig ud på en række eventyr efter at være blevet narret af en ond troldmand. Aladdin kommer også i kontakt med et magisk væsen kaldet jinn eller (angliciseret Genie), som hjælper ham med at vinde en prinsesses kærlighed.

Djinn / Genie

Djinns menes at være magtfulde, usynlige væsener, der er i stand til at besidde mennesker og endda påføre dem lidelse. Historier om menneskelige møder med djinn er meget almindelige på tværs kulturer og historie. Generelt antages det, at disse gennemsigtige og usynlige væsener har enorme kræfter og ikke er forudbestemt af fysikkens love såsom stof, vægt, tid og sted. I modsætning til mennesker spænder de over den usynlige og de manifesterede verdener og bevæger sig på tværs af dimensionelle grænser. De kan også rejse hvor som helst på et øjeblik og forvandle sig til form af andre væsener såsom katte, hunde, fugle, slanger eller endda mennesker.

 

Djinn fra arabisk mytologi

I populær vestlig kultur ses djinner ofte som ånder fanget inde i en gammel lampe af den onde troldmand, som, når de gnides, dukker en djinn op uden for dem. Traditionelt siges det, at den store og kloge kong Salomon lukkede dårligt opførte Djinn i blyprop-flasker og smed dem i havet. Denne beskrivelse stammer fra den vestlige oversættelse af bogen Tusind og én nat. Når nogen gnider lampen tre gange, vil Jinni indeni dukke op og adlyde den, der satte den fri ved at give tre ønsker. Men i den originale historie findes djinner ikke inde i messinglamperne, og de opfylder heller ikke ønsker, i modsætning til populær tro.

Mythisk væsen af ​​Bahamut

Mytisk væsen Bahamut
Bahamut er en kæmpe og monstrøs fisk, der ligger i det dybe hav. Dens kraft ligger i dens enorme størrelse og styrke. Dette mytiske væsen blev af gamle arabere troet for at holde jorden oppe. I denne myte bærer den gigantiske fisk en kæmpe tyr ved navn Kujata. På Kujatas ryg er der et bjerg lavet af rubin. På toppen af ​​rubinbjerget holder en engel jordens syv stadier. Under kosmos, omgivet af vand og tåge, svømmer Bahamut, en fisk af uforståelige dimensioner, der bærer verden på ryggen. Intet menneskeligt øje kan se Bahamut, men uden ham ville alle mennesker blive kastet ud i mørket. Ud over sin rå styrke har Bahamut også evnen til at forvirre menneskesyn. Han er så stor, at selv blot synet af ham ville drive en mand ud af hans sanser.

En variation af Bahamut optræder i hebraisk legende under navnet Behemoth. En behemoth tager normalt form af en flodhest, elefant eller tyr. Han bor på land og er berømt for sin enorme appetit. Han bliver nogle gange kastet som Satans tjener og siges at præsidere over frådende banketter i Helvede.

Monster af Nasnas           

I arabisk folklore er Nasnas et monster, der menes at være afkom af en dæmon kaldet en Shiqq og et menneske. Dette monster siges at have magten til at gøre mennesker kødløse ved blot at røre ved dem. En Nasnas er et halvt menneske, der har et halvt hoved, en halv krop, en arm, et ben og hopper rundt med en masse smidighed. Nasnaerne er nævnt i Gustave Flauberts The Temptation of Saint Anthony.

Mytisk havdyr

Søuhyr
I arabisk folklore er der et mytisk havdyr kaldet Dandan, som lever i havets dybe blå vand. Dandan er en stor monstrøs fisk i havet og er i stand til at sluge et skib og hele dets besætning i en slurk. Beskrivelsen af ​​dette væsen kan findes på siderne i bogen One Thousand and One Nights (eller Arabian Nights). Det optræder i fortællingen "Abdullah Fiskeren og Abdullah Havmanden", hvor havmanden fortæller fiskeren, at Dandan er den største fisk i havet og er havmændenes fjende.

Mytisk Roc -fugl

Roc er et enormt mytisk væsen i arabisk mytologi. Mange sømænd, fiskere og opdagelsesrejsende har sagt, at de så dette magiske væsen under deres eventyr i havet. Roc'en kan sammenlignes med det vestlige mytiske væsen Phoenix og det indiske mytiske væsen Garuda. Afsnittet af Roc encounter kan findes i historiesamlingen Tusind og én nat, fortællingerne om Abd al-Rahman og sømanden Sinbad.

Slangemonster

Falak er kæmpeslangen nævnt i Tusind og én nat. Han bor under Bahamut, den gigantiske fisk, som sammen med en tyr og en engel bærer resten af ​​universet, inklusive seks helvede, jorden og himlen. Falak selv bor i det syvende helvede under alt andet. Det menes, at denne skabning er så kraftfuld, og at kun dens frygt for Guds større kraft forhindrer den i at sluge hele skabelsen ovenfor.

Almiraj- Det mytiske udyr

Almiraj          

I arabisk folklore er Almiraj et mytisk udyr, der lever på en mytisk ø kaldet Jazirah al-Tennyn (Sea-Serpent Island). Denne ø siges at være i det Indiske Oceans dybe grænser. Det siges, at dette magiske væsen kan tage form af en kanin med et enhjørningslignende horn eller horn. Ifølge legenden var udyret en gave, som blev givet til Alexander den Store af indbyggerne på øen, efter at han havde dræbt en stor drage, der havde spist husdyrene til folket der.

Den mytiske skabning af Shadhavar

Shadhavar var et mytisk arabisk væsen i middelalderen. Shavadhar menes at være et enhjørningslignende væsen, der har et horn med 42 hule grene. Når vinden passerer gennem disse mange grene, frembringer den en behagelig lyd, der fascinerer dyrene og får dem til at sidde og lytte til musik. Når de spilles på den ene side, producerer de en munter lyd, og når musikken på den anden side er så trist, at den får folk til at græde. Dette væsen menes at have levet i byen Byzans.

Mythisk væsen af ​​Shahmaran

Slangekvinde
                           Shahmaran © Google

Shahmaran er et mytisk væsen, halvt kvinde og halvt slange, fundet med forskellige variationer i folkloren i Iran, Anatolien, det armenske højland, Irak og kurderne. I arabisk folklore er det første menneske, hun møder, en ung mand ved navn Camasb. Camasb bliver hængende i en hule, efter at han forsøger at stjæle honning med et par venner; hans venner forlader ham. Fast alene i hulen beslutter han sig for at udforske den og finder en passage til et kammer, der ligner en mystisk og smuk have. Hulen tjente som ly for Shahmaran, som levede harmonisk med tusindvis af off-white-farvede slanger. På dette tidspunkt bliver Shahmaran og Camasb forelskede og begynder at bo i hulekammeret. Shahmaran lærer ham om medicin og lægeurter. Til sidst savner Camasb at bo over jorden og vil væk, men han forsikrer Shahmaran om, at han ikke vil afsløre hendes gemmested. Der går mange år, og en dag bliver byens konge, Tarsus, syg. Vizieren foreslår, at han kræver Shahmarans kød for at behandle kongen og redde ham. Camasb afslører Shahmarans skjulested for byens borgere, og ifølge legenden siger Shahmaran: "Blanch mig i et jordfad, giv mit ekstrakt til vesiren og foder mit kød til sultanen." Det menes, at Shahmaran blev bragt til byen og dræbt i et bad kaldet "Sahmaran Bath". Hendes kød blev givet til kongen og livet, og vesiren dør efter at have indtaget ekstraktet. Camasb drikker Shahmarans vand og bliver læge ved at opnå Shahmarans visdom. Som med enhver folklore, som tiden gik, blev der tilføjet mange variationer til denne historie.

Forræderisk ånd i arabisk folklore

Kvinde Djinn

Sila (bogstaveligt: ​​"Hag" eller "forræderisk ånd af uforanderlig form") er et overnaturligt væsen i arabisk folklore. De er de mest ondsindede ånder i djinn-klassen, og de får til opgave at arbejde for djinnerne eller ghouls i arabisk folklore. De beskrives som talentfulde formskiftere, der ofte optræder i menneskelig form og især som en kvinde. På trods af deres imponerende formskiftende evner, kan de blive opdaget af deres hybride udseende af dyr.

Det siges, at Si'laterne bor i de øde dele af ørkenen, hvor de fører de rejsende og nomader på afveje og fører dem til deres død. De siges også at forføre og gifte sig med mænd eller endda føde et barn fra et forhold mellem et menneske og jinn. Silas er normalt kvindelige og tilpasset samleje, men ikke alle af dem er succubi eller hunkøn.

Atlantis of the Sands

Den forsvundne by Atlantis of the Sands, der nu er indhyllet i myter og legender, var angiveligt en gammel by i Arabien, der blev ødelagt og begravet under sand af en række naturkatastrofer forårsaget af vrede guder. Mange opdagelsesrejsende fortsætter med at tro på denne fortælling og søger efter denne forsvundne by, og nogle mener, at den ligger et sted i de sydlige ørkener i det moderne Saudi-Arabien.

Den blåøjede kvinde

Blå øjne kvinde
     Blåøjede kvinde © Google

I arabisk mytologi var Zarqa' Al-Yamama en stærk kvinde med utrolige kræfter og magi. Legenden siger, at hun havde strålende blå øjne, som hjalp hende med at forudse fremtiden og forudsige begivenheder. Zarqas stamme stolede på hendes kræfter til at opdage fjender og forsvare deres land, da hun mentes at have evnen til at se ryttere fra en uges afstand. I håb om at undgå Zarqas blik besluttede fjenderne at gemme sig bag træerne, som de bar. Zarqa lagde mærke til, hvad der foregik og gjorde sin stamme opmærksom på, at træerne bevægede sig mod dem, og at de gemte soldater bag sig. Til hendes forfærdelse troede medlemmer af hendes stamme, at hun var ved at blive gal og valgte at ignorere hendes advarsel. Men til sidst indhentede fjenderne dem og ødelagde Zarqas stamme og korsfæstede Zarqa og rev hendes øjne ud.  

Monsteret fra Qutrub

I arabisk folklore er Qutrub en type djinn eller dæmon, som har et udseende, der ligner en varulvs. Qutrub er ofte afbildet som ligner det vestlige koncept om en ghoul, da det er skrevet til at være tilholdssted for kirkegårde og fortærende lig. Qutrub optræder også som et monster i rollespillet Final Fantasy XI.

Urban Legends i moderne koncept

Bymæssige legender er en af ​​de mest relevante og modstandsdygtige former for moderne historiefortælling. Disse historier er vigtige, fordi de afspejler vores samfunds opfattelser, bekymringer og interesser. Man kan endda sige, at urban Legends er på mange måder et fænomen. Hvorfor tror så mange mennesker på ting uden egentlige beviser for, at de er sande? Faktum er, at vi elsker at tro på usandsynlige, nysgerrige og ærefrygtindgydende ting, uanset om de virker fornuftige eller ej. Urbane legender er drevet af en persons fantasi og kreativitet. Udover at styrke og duellere ens kreativitet, fungerer urbane legender også som en måde at formidle et budskab til den unge generation. For eksempel fremmes det moralske "udseende kan være vildledende" gennem karakteren Sila. På samme måde viser historien om Zarqa og Shahmaran uselviskhed og hjælper dem i nød. Hvad mere er, kan alle lide at dele skøre og interessante historier og rygter – nutidens kultur elsker sladder, og vi har praktiske måder at dele det på. Således afspejler urbane legender vores kulturs vaner og er drevet af vores hverdagspraksis og nysgerrigheder.

 

4 tanker om “Arabiske folklores og bylegender"

Giv en kommentar