En kulturel guide til den japanske livsstil

Den filosofiske disciplin i Japan er veletableret i nutidens tid. Mens man moderniserer deres daglige livsstil, kan man stadig se en flair af kulturelle kerneværdier og principper afspejlet i den måde, japanerne lever på. De har længe været anerkendt for deres gamle filosofier og principper, der viser, hvordan man lever et enkelt, meningsfuldt liv.

I 2021 er Japan fra i dag placeret på andenpladsen i et af de længstlevende lande med en gennemsnitlig levetid på 85.03 år. Ifølge Verdenssundhedsorganisationen er japanere i stand til at leve 75 af deres år helt fit og uden handicap. Ud over at opretholde en sund livsstil lægger japansk kultur stor vægt på mental balance. For befolkningen i Japan er det vigtigt at være opmærksom på den daglige praksis med hjemlandsværdier. Deres evne til at forenkle komplekse tanker og korrelere med naturen for at nærme sig personlige eller professionelle problemstillinger er dybt forankret i deres tradition og kultur.

Japanske filosofiske og æstetiske værdier er primært dannet af en fusion af shinto- og buddhistiske idealer, der tilsyneladende forbinder hinanden og komplimenterer hinanden. "Ikigai", et japansk koncept, der groft kan oversættes til "en grund til at være til", oplevede en enorm summen rundt om i verden i de sidste to år. Så her er 10 japanske koncepter, der kan tjene som en guide til at leve et enklere og meningsfyldt liv.

1. Kaizen (改善): Forandring til det bedre

Kaizen er en smuk sammenlægning af to japanske karakterer afledt af Kanji - "kai", der betyder "ændring" og "zen", der betyder "god". Sammen præsenterer de et meget forenklet, fælles slutmål for mange af os: at ændre til det bedre. Kerneprincippet i Kaizen forklarer, at enhver opgave, uanset hvor svær eller kompliceret, kan udføres i små og kontinuerlige trin. Med andre ord betyder det, at hvis du bruger mindst et minut hver dag på at arbejde hen imod det, du gerne vil mestre, vil du opnå succes. Essensen af ​​dette princip ligger i dets systematiske karakter af renters rente, hvilket gør selv et minuts daglig aktivitet værd flere timers praksis en gang om ugen. En effektiv Kaizen tilgang handler om at lave daglige forbedringer, der er forbundet med målbare resultater. Man kan begynde at øve sig Kaizen i mange aspekter af vores liv. Fra vores arbejdskultur til at danne daglige vaner. Mange gange lægger vi stor vægt på og overbeviser os selv om, at for massiv succes kræver vi stor handling. Uanset om det er at få muskler, bygge en bil eller skabe vaner. Men du behøver ikke jordomspændende forbedringer for at opnå succes. Et disciplineret og konsekvent lille arbejde, der udføres dagligt, vil forværre, og du vil se, at dine færdigheder forbedres med tiden.

2. Amae (甘え): Afhængig af andre

Den første reference til Amae blev set i Takeo Dois bestsellerbog fra 1971, "The Anatomy of Dependence". Amae (甘え) er et japansk ord, der beskriver ens ønske om at blive elsket eller at tage sig af dig med en vis betydning af underkastelse til en ældre end dig. Denne følelse af et tæt forhold mellem to individer, hvor Amae er den hemmelige ingrediens, er en, som Doi opfatter som den mest ideelle. Det hænger tæt sammen med at være afhængig af nogen, men ikke helt. Den vigtigste forskel mellem disse to afhænger af en vilje til at ønske, at nogen skal udføre en opgave for dig eller tage sig af dig uden en ekstern faktor, der tvinger dig til at være afhængig af nogen. For eksempel vil et barn, der er 13 år gammelt beder sin far om at binde sine sko for ham, selvom han selv ved, hvordan man gør det, blive betragtet som Amae. I samme scenarie, hvis det nævnte barn havde en brækket hånd og ikke kunne udføre handlingen med at binde sin egen sko, ville det bare være afhængigt af, at hans far gjorde det for ham. Jeg ved godt, at det lyder som en negativ følelse, men vi skal alle på et tidspunkt stoppe op og bede om lidt hjælp fra vores kære og tillade os at være villigt afhængige af nogen. Og der er ingen skam i at bede dine kære om at forkæle dig med et ønske om at tage sig af dig fra tid til anden.

3. Mottainai (もったいない): Ikke at være spild

Mottainai er et gammelt buddhistisk udtryk, der oversætter til en følelse af beklagelse over affald. Nuancen ved Mottainai ligger i ikke at spilde ressourcer, bruge og genbruge dem i hele sin effektive livscyklus med en følelse af taknemmelighed. Dette udtryk bruges i en række forskellige sammenhænge på japansk, men det betyder altid en ting: "Sådan synd det ikke er brugt til sit fulde potentiale." Troen begrænser sig ikke kun til menneskelige følelser, men har også værdi for objekter for at have en egen "sjæl" (tænk Marie Kondo). Man kan øve dette udtryk ved at renovere sine ejendele til noget mere nyttigt eller finde et nyt hjem til ting, du ikke længere har brug for.

4. Ichi-Go-Ichi-E (一期一会): At værdsætte et øjebliks ugentlige natur

Dette formsprog med fire tegn, der stammer fra den traditionelle japanske te-ceremoni, fortæller os, at vi skal værdsætte hvert eneste møde og formulere dem som en lejlighed. Livet stopper ikke for nogen. I løbet af at tage vare på din familie, børn, job og sociale liv, kan de små flygtige øjeblikke nemt omgå os, uden at vi bemærker dem. Disse japanske traditionelle te-ceremonier, hvor hver eneste handling eller ritual udføres til sin tid, lærer os at sætte tempoet ned, være opmærksomme, forkæle os selv i hvert øjeblik, fordi ethvert møde i livet er unikt og kan ikke være helt det samme .

5. Zazen (ざぜん/座禅): Meditativ disciplin

I moderne slang refererer Zen til tilstanden af ​​at være afslappet og i den største fred; i Japan er det samme en kultur. En del af den japanske livsstil siden det 12. århundrede, understreger Zazen behovet for bare at sidde i en meditativ stilling og frigøre sig fra selvfordømmelse med tanken om at lade ufiltrerede tanker passere uden at blive involveret i dem. Siddende med en oprejst, men stabil rygsøjle, skal dine ben være foldet i en halv eller hel lotusstilling, og dine hænder foldet hvilende over maven. Zazen tillader dog ikke, at dine øjne lukkes helt, fordi den vil have, at udøveren hverken bliver distraheret eller trækker sig tilbage fra de eksterne lyde. Denne praksis stammer fra Buddhas lære og sporer sine rødder i Kina i det 6. århundrede, som i øjeblikket praktiseres af tre zen-buddhistiske sekter over hele verden. Dōgen, zenmesteren fra det 13. århundrede og grundlæggeren af ​​Sōtō-sekten i Japan, var den mest fremragende fortaler for Zazen. At opnå ikke-diskriminerende visdom eller oplysning i almindeligt sprog er den vigtigste dyd ved denne praksis. Dōgen mente, at med den rette oplevelse af denne meditative form, kunne man ikke kun bevæge sig mod oplysning, men også selv konstituere oplysning. Generelt værdsætter Zen enkelhed og ligefremhed i at forstå virkeligheden og handle på den "her og nu."

6. Datsuzoku (脱俗): Pause fra rutinen

Midt i nye terminologier som "hustle"-kultur, opfundet i forklædning af ideen om at omfavne det verdslige 9-5 arbejdsliv, her er Datsuzoku, som er tæt beslægtet med sejaku, hvilket betyder vigtigheden af ​​at frigøre dig selv fra det monotone. Din livsstil er formet mere eller mindre omkring dine hverdagsvaner, og Datsuzoku [ 脱 俗 — 脱 oversættes groft til "flygte fra", 俗 betyder "jordiske ting"] understreger simpelthen ideen om at bryde væk fra din vane en gang imellem. Ofte sidder vi fast i en blok; men når først du frigør dig selv fra det konventionelle, tror japanerne, vil der opstå kreativitet og opfindsomhed. At frigøre dig selv fra en daglig rutine kan være skræmmende at forestille sig, men en hurtig pause eller at tage regelmæssige timeouts kan genoplive din kreativitet.

7. Oubaitori お奪い取り: Ikke at sammenligne dig selv med andre

Selvom sociale medier og hele det brede internet er en velsignelse for vores evigt udviklende moderne verden, har det åbnet op for en masse selvkritiske problemer for mange af os. Utilsyneladende skubbede det os ind i denne uhåndgribelige race med praktisk talt alle mennesker derude. Og følelsen af ​​at sammenligne ens egenskaber og succes med en andens var ikke et overraskende resultat af dette. Udtrykket 'Oubaitori' inkluderer Kanji-karaktererne fra de fire ikoniske træer, der alle blomstrer i løbet af forårssæsonen, men på deres egen tid - Kirsebærtræet, Plumtree, Peachtree og Abrikostræet.

Dette smukke japanske formsprog er en nyttig påmindelse for os alle om ikke at sammenligne vores unikke karakterer, træk og historie med andre. Det lærer os at acceptere vores egen værdi og arbejde på at opbygge ens vækst og vej, mens vi stadig forstår vores forbindelse til andre. Ligesom de fire træer, der blomstrer i samme sæson, men i deres egen tid, er der ikke én lige vej gennem livet for os alle.

8. 'Eiyōshoku': Giv din krop næring

Vigtigheden af ​​at tage kontrol over dit fysiske helbred er blevet forkyndt lige siden. 'Eiyōshoku', en blandt flere japanske måder at leve på, understreger behovet for hurtigt at nære din krop med det nødvendige. I de nuværende tider, hvor fastfood er ved at forme sig til sin egen kultur, lægger dette japanske princip vægt på at forkæle dig selv med nærende måltider. Desuden beder den dig om at holde din krop i bevægelse, at meditere og give dig selv tilstrækkelig hvile. Som man siger, er en sund krop nøglen til et sundt sind.

9. Shikata Ga Nai (仕方がない): Accepter det, der ikke kan hjælpes

Det er normalt at føle, at vi skal løse alt og ethvert problem, der kommer vores vej. Jeg selv er ikke fremmed for denne følelse af konstant at bekymre mig og torturere mig selv i forsøget på at finde en løsning på visse situationer, hvor jeg ikke har kontrol over. Min mor sagde ofte til mig, at jeg ikke skulle bøvle over ting, der ikke kan hjælpes, og gå videre. Det tog et godt stykke tid at gøre dette, men hvilken lettelse det har givet mig. Jeg stødte første gang på "Shikata Ga Nai" gennem min penneven, født og opvokset i Japan. I løbet af at fortælle en historie om sit daglige liv nævnte hun dette ord i sit brev. Hun forklarede mig, at Shikata Ga Nai (eller Shō Ga Nai) i sin essens virkelig betød at give slip. Accepter det, du ikke kan ændre, gå tilbage og gå videre. Det er altid bedre at slutte fred med det, der ikke er i din kontrol, end at spilde din energi på at modstå det, der vil være. Ved at gøre dette åbner det op for en passage af lettelse, du får et nyt og anderledes perspektiv på dit problem, som du ikke var i stand til at se før. Unødvendig frustration og vrede påvirker vores helbred negativt. At være opmærksom på både positive og negative følelser kan hjælpe dig med at bevare din balance og kontrol. Livet er ikke altid behageligt, og nogle gange skal du minde dig selv om, at de ting sker. De er en del af livet.

10. Boro (ぼろ): Slidset eller repareret

Boro er afledt af det japanske udtryk "boroboro", der betyder noget, der er laset eller repareret. Boro-stilen blev født mellem 1850 og 1950 i det landlige Japan af nødvendighed af ydmyge bønder for at beskytte sig mod ekstreme temperaturer. Sammen med det var bomuld i denne tid efterspurgt og dyrt. Som et resultat blev intet spildt, alt reddet. Kvinderne på landet lappede deres kimonoer eller tøj med stofafskrabninger ved hjælp af sashiko-sømme og fikserede eventuelle skader, de måtte have på grund af omfattende brug. Senere i det 19. og det tidlige 20. århundrede ville nogle landlige familier overlevere deres boro-tøj til den kommende generation, og dermed give udtryk for Mottainai. Dette udtryk repræsenterer både en øvelse i opfindsomhed og en demonstration af respekt for ressourcer. I dagens fastetid Japanske tendenser og mode, sparsommelighedskulturen er ved at stige igen. Det er måske ikke den ideelle og den perfekte løsning til at leve et bæredygtigt liv, men at tilpasse sig den sparsommelige kultur, forbruge præcis det, du har brug for, og fikse de brugte varer er en dråbe i havet, vi alle har brug for.

Selvom det er lettere sagt end gjort at praktisere disse næsten perfekte principper/værdier, men ikke umuligt. I stedet for at ændre din livsstil fuldstændig, så start i det små. Begynd at inkludere et princip, der taler mest til dig, i din rutine i lille skala og bygger derfra. For mig var det Ikigai og Kaizen – hvad med dig?