De dødes dag: traditioner på tværs af kulturer rundt om i verden

Día de Los Muertos, Mexicos dag for de døde, er et verdensomspændende vidunder, der ærer de afdøde.

Rundt om i verden respekterer andre kulturer de døde gennem deres egne traditioner. Uanset om det er for at hjælpe de afdøde med at komme videre fra den materielle slette eller for at vise dem respekt, projicerer hver tradition erindring.

Festivalen for de sultne spøgelser – Kina

I Kina er denne festival en månedlang traditionel højtid med religiøs betydning for buddhisme og taoisme. Dette er dog ikke så glædelig en dag og er mere en truende dag for de døde.

I løbet af denne ene måned åbnes helvedes porte, og spøgelserne går frit rundt på Jorden.

Den største bekymring er 'sultne spøgelser', spøgelser, der ikke har nogen efterkommere eller har en familie med viden om deres død. De kunne også være rastløse spøgelser af fremmede, uplejede afdøde eller dem, der ikke modtog en ordentlig begravelse, blev myrdet eller begik selvmord.

Sultne spøgelser er afbildet som havende lange og tynde halse, fordi deres nulevende efterkommere ikke sørgede for mad til dem. De er drilske og onde spøgelser, der søger verdslige fornøjelser.

Det er muligt, at de søger hævn over dem, der skadede dem, da de levede. Først når de er tilfredse, vil de ikke skabe problemer for de trofaste.

Festivalens dag er baseret på kinesisk månekalender, fra 15^th dag i den syvende måned indtil den sidste dag i måneden.

Oprindelse

Festivalen har en ukendt oprindelse. Historien adskiller sig mellem buddhister og taoister.

Taoisterne fokuserer på at formilde de omvandrende sjæle, og buddhisterne understreger dyden af ​​respekt for ens forældre, ældste og forfædre (skærlig fromhed).

taoister

Taoister mener, at tre guder styrer menneskehedens skæbne:

• Tian Guan Da Di, himlens hersker, skænker lykke.
• Di Guan Da Di, Jordens Hersker, tilgiver synder.
• Shui Guan Da Di, vandets hersker, afhjælper farer.

Den 15^th dag i den syvende måned er fødselsdagen for Di Guan Da Di. Han stiger ned til Jorden og registrerer hvert menneskes gode og onde gerninger.

Når helvedes porte åbnes, søger sultne spøgelser efter mad. Præster udfører ritualer og giver gode ofre, mens hengivne omvender deres synder. De beder om lykke og undgåelse af katastrofer, således Zhongyuan-festivalen (中元節).

buddhister

Buddhister fejrer måneden som Yu Lau Pan-festivalen (盂蘭盆節). Det refererer til en beholder fyldt med offergaver for at redde ens forfædre fra skærsildens lidelse.

Dens oprindelse er fra legenden om Mu Lian, en discipel af Buddha, som reddede sin mor fra helvede.

Hans mor, en vegetar, indtog ubevidst kødsuppe, en handling, der dømte hende til helvede. Mu Lian fandt sin mor og så, at hun var blandt de sultne spøgelser. Han forsøgte at redde hende med madoffer, men det endte desværre ikke godt på grund af to mulige hændelser:

• De andre sultne spøgelser greb maden.
• Maden blev til flammende kul, før den nåede hendes mund.

Mu Lian søgte hjælp fra Buddha, som lærte Mu Lian at ofre gennem særlig bøn og mad. Efter ofringen steg hans mor op fra et sultent spøgelse. Derfor lægges vægten på sønlig fromhed.

Traditioner

Kineserne brænder faux-måned uden for deres hjem og forretninger, langs veje og marker eller i templer. Det giver spøgelse penge de måske har brug for i deres særlige måned.

At have rødt, sort eller hvidt tøj på udenfor sit hjem er uheldigt. Kvinder bruger ikke hæle, kun flade sko. Højhælede sko efterlader hælene blottede, hvilket gør kvinder sårbare over for åndsbesiddelse gennem energipunktet under anklerne.

På den første dag…

Efter belysning røgelse, bliver der ofret mad til spøgelserne. Ved at spise ofringerne og holde pengene, vil spøgelserne ikke begå nogen forfærdelige handlinger eller forbande tilhængerne.

Gade- og markedsceremonier er hvor folk samles for at fejre festivalen. Munkene organiserer festlige aktiviteter under tempelceremonier.

På den sidste dag…

Helvedes porte lukker.

De brændte papirpenge og tøj er til spøgelserne at bruge i efterlivet, og billeder og skabeloner af forfædre er lagt væk.

For at fordrive spøgelserne synger taoistiske munke, og fordi spøgelserne hader lyden, skriger og jamrer de.

Om aftenen afholder en kinesisk opera improviseret forestillinger på midlertidige scener. Sæderne på forreste række er reserveret til spøgelserne. Derefter tændte lanterner på små både flyder ned ad en flod for spøgelserne at følge.

Tabuer

Med traditioner følger advarsler.

Hold dig væk fra vandet for at forhindre et ondt spøgelse i at drukne dig.

Omstrejfende spøgelser er stærkest om natten, så det er bedst ikke at blive sent ude. Hvis du gør det, er der større chance for at blive besat af et spøgelse eller blive syg. At fløjte om natten tiltrækker kun spøgelser.

Kameraer fanger spøgelser. At tage billeder, inklusive selfies, er en måde at bede spøgelser om at blive længere.

Hvis der er et bryllup i løbet af måneden, vil bitre spøgelser forbande det, og ægteskabet vil være bestemt til at mislykkes. Derudover vil spøgelserne indtage midlertidige tomme pladser ved brylluppet.

Obon (お盆) – Japan

Fra sanskritordet ullambana, der betyder 'at give på hovedet', Obon er en japansk buddhistisk skik til at ære forfædres ånder. Ullambana indebærer uudholdelig smerte og lidelse, og festivalen skal befri forfædrenes ånder for deres smerte.

Festivalen varer tre dage, men datoerne varierer i forskellige regioner i Japan. I begyndelsen af ​​Meiji-æraen månekalender ændret til gregoriansk. De lokale viste forskellige reaktioner på ændringen, og som et resultat kom der tre forskellige dage til en festival:

• Shichigatsu Bon (Bon i juli) er omkring den 15. juli^th i det østlige Japan.
• Hachigatsu Bon (Bon i august) er den 15. august^th, den mest almindelige dag fejret.
• Kyu Bon (Old Bon) er den 15^th dag i den syvende måned i månekalenderen.

Selvom det er en særlig lejlighed, er disse dage ikke helligdage. Det er kutyme, at folk får lov til at vende tilbage til deres hjembyer.

Det er en invitation til de døde om at vende tilbage, en tid for ånder til at gense den materielle verden.

Legend

Ritualet er baseret på Sâkyamuni buddhistiske lære i Urabon Sutraen.

Sagnet i Sutraen handler om Monkuren Sonja.

Sonja var en discipel og præst kendt for sine overnaturlige kræfter. Han bruger sin overnaturlige kraft, når han mediterer med sin mor, som blev plaget af sultne spøgelser.

Efter at have taget Sâkyamunis råd, gav Sonja et tilbud til andre præster, der fuldførte deres sommerretræte. Det befriede hans mor, og de dansede glade.

Traditioner

Huse bliver gjort rent inden ferien starter. Et udvalg af mad og tilbud er placeret på butsudan, et buddhistisk alter.

A yukata er en uformel bomuldskimono, som normalt bæres om sommeren. Mænd og kvinder bærer yukata til festivalen, men det er mere almindeligt at se kvinder bære det.

Day One

Chochin (papirlanterner) tændes og bringes til familiegravsteder for at kalde forfædrene hjem, også kendt som mukae-ban.

I nogle regioner mukae-bi (bål) tændes ved indgangen til et hjem for at guide ånder.

Lygter og blomsterarrangementer er placeret som et andet offeralter.

dag to

En folkedans kaldet Bon odori finder sted. Dansens stilarter varierer mellem regioner, med japanske taiko-trommer, der holder rytmen. Det foregår typisk i parker, haver, helligdomme eller templer.

Dansen udføres iført en yukata og alle kan deltage.

Toro nagashia (flydende lanterner) har hver et tændt lys indeni, der forbliver tændt, mens lanternerne flyder ned ad en flod, der løber til havet. Dette er en symbolsk udsendelse af forfædrenes ånder til himlen i en smuk udstilling.

Dag tre

Familier hjælper med at bringe deres forfædres ånder tilbage til graven. De hænger lanterner, malet med familievåben, for at guide sjælene til deres evige hvilested.

Den tredje dag er den sidste dag på Japans dødedag.

Chuseok (추석) – Korea

Det betyder 'efterårsaften', og det er en af ​​de største og mest betydningsfulde fejringer i Nord- og Sydkorea.

Det svarer til en koreansk Thanksgiving som en tre-dages høstfest. Folk bor i byerne og går mod deres opvæksthjem.

Familier samles for at dele mad og historier, tilbringe tid med hinanden og takke deres forfædre for deres velsignelser.

Koreas Dødes Dag nærmer sig slutningen af ​​sommeren og begyndelsen af ​​efteråret. Det finder sted den 15^th dag i den ottende måned Koreansk månekalender.

Traditioner

Om morgenen til festlighederne samles folk til charye tjenester. Familier forbereder ofre til deres forfædre, såsom sangpyeou (halvmåne riskager), alkohol og friskhøstede ris.

Efter mindehøjtidelighederne samles familien og nyder maden.

Seongmyo er besøg af forfædres grave. Det viser påskønnelse og respekt for ens forfædre. Ukrudt fjernes omkring gravene, og efter afholdes en simpel mindehøjtidelighed.

Dette er en fejring af overflod og høst. Folk engagerer sig i forskellige folkelege og underholdning, såsom to berømte danse:

• Talchum, en maskeret dans.
• Ganggangsullae, en cirkeldans, hvor kvinder klædt i hanbok slår sig sammen og synger sammen.

Til festivalen er tøjet traditionelt hanbok eller den passende kjole. Dette er en respektfuld form for påklædning, især når man besøger et forældrehjem med gaver. Børn bøjer sig for deres forældre og ønsker dem et sundt og velstående liv.

Den første søn i hver husstand dækker og forbereder bordet til familiens forfædre. Familien forbereder tre til fem rækker af retter, der inkluderer ris, varm suppe, forskellige koreanske retter og suppe, kastanjer, oksekød, fisk og traditionelle drinks og desserter.

I Sydkorea er beskedenhed nøglen til at give gaver. Lokalbefolkningen føler sig forpligtet til at gengælde med en gave af samme værdi. Derfor er det i dårlig smag at give dyre gaver.

Knive og sakse er ikke acceptable gaver, fordi de symboliserer afslutningen på et forhold. Genstande med rød skrift og i sæt af fire er forbundet med døden.

Tanken er at vise påskønnelse gennem mening og beskedne gaver.

Nordkorea

At fejre traditionelle højtider i Nordkorea begyndte først i midten af ​​1980'erne.

De fleste mennesker har ikke familiesammenkomster. Nogle forsøger at besøge deres forfædres gravsteder, især arbejderklassen. Sociale og økonomiske problemer forhindrer dog ofte disse besøg.

På grund af den dårlige infrastruktur i offentlig transport er det tæt på umuligt at besøge gravsteder og familier.

Kun mellem- og eliteklassen kan nyde ferien som de vil og rejse frit. De fejrer de dødes dag efter hensigten.

Pitru Paksha (पितृ पक्ष) – Indien

Dette er 'forfædrenes fjorten dage' og fejres blandt hinduer.

Deres dødedag varer i 16 dage i løbet af Indisk månemåned af Asvina (svarer til september og oktober).

Baseret på Indiens ældste skrift, Rig Veda, er dette en stærk anledning til at ære de døde. De levende viser dem taknemmelighed for deres arv af visdom, beskyttelse, kærlighed og materiel rigdom.

Ifølge vediske traditioner refererer 'forfædre' til forældre, bedsteforældre og oldeforældre, men de ærer også afdøde familiemedlemmer, slægtninge og venner.

Dette er en tid til at reflektere over Sidda Yoga -lærdomme:

• Værdien af ​​menneskelig fødsel.
• Det bånd, der eksisterer mellem alt levende.
• Erkendelse af, at livet ikke er begrænset til kroppen.
• Vores forbindelse til vores kære overskrider dette fysiske område.

kortet

Et familiemedlem, normalt den ældste søn eller datter, udfører vitale ritualer. Undtagelsen er aktiveret Matamata, en bestemt dag ud af de 16 dage, hvor den ældste datter udfører ritualerne.

Rensende bad

Det familiemedlem, der udfører ritualerne, skal deltage i rensebadet, før det gør det. Derefter bærer de ceremonielt tøj for at udføre ritualerne og ofre. Dette viser respekt for forfædrene og nuværende præster og sikrer, at ofrene er rene.

Brahmin Bhoj

Brahmin er en præst, livlig lærer eller beskytter af læring. De er den højeste klasse i Indisk kastesystem. Hinduer tilbyder brahmin mad og drikke for at vise ære og indsamle velsignelser.

Pind Daan

En ceremoni efter døden er en afgørende, obligatorisk del af hinduistiske dødsritualer. Dette er baseret på den hinduistiske tro på, at en menneskelig sjæl forbliver i den materielle verden efter døden og forhindrer den i at nå fred.

Familiemedlemmer, normalt en søn eller datter, tilbyder sesamfrø blandet med ris og vand til deres forfædre. Dette er et ønske for sjælen om at komme videre fra den materielle slette og finde frelse, et sidste farvel.

Tilbedelse af guderne

Efter Pind Daan beder hinduer til Vishnu, Bevarerne, Yama, Dødens Gud og Forfædrenes Konge.

Karta tilbyder mad på taget af et hjem eller en bygning. Hvis en krage, som repræsenterer Guds budbringer, ankommer og spiser maden, tager guderne imod gaven. Krager og hunde modtager også tilbud.

Recitere navne

Savapitri Amavasya er når Karta (familiens overhoved) reciterer navnene på alle afdøde familiemedlemmer inden for tre generationer. Det styrker familiære og forfædres bånd gennem historien.

Mad & Drikke

Den tilberedte mad er, hvad den afdøde engang nød, sammen med yderligere og traditionelle tilbud. Kartaen tilbereder de traditionelle fødevarer, som de serverer på bananblade eller andre tørrede blade. Hinduer spiser kun efter en ko, hund, brahmin (hvis til stede) og krage spiser.

Regler

Der er forskellige regler for Indiens dødedag, Såsom:

• Intet lovende arbejde.
• Forkæl dig ikke med dårlig praksis, såsom rygning eller indtagelse af alkohol.
• Enhver skabning ved din dør skal hilses velkommen og få mad.

Betydningen af ​​'De dødes dag'

De dødes dag fejres i minde og taknemmelighed for den vej, som forfædrene har lagt. Folk er i stand til at forstå en række kulturer og overbevisninger, og hvordan deres traditioner blev til.

"Tradition er ikke tilbedelse af aske, men bevarelse af ild."

-Gustav Mahler.