Historie om Zanzibars slavemarked og dets gennemgribende virkninger af tab af kultur og tradition

Zanzibars slavemarked er den sidste ting, der kommer til at tænke på, når man tænker på dette ø-paradis. Alligevel kan det kun findes en kort afstand fra Zanzibars hvide palme-kantede strande og luksushoteller. Mindemarkedet om slavemarkedet fungerer som en uhyggelig påmindelse om en meget mørk periode for menneskeheden.

For en sådan lille ø har Zanzibar (Uguja) en masse historie. Det er på grund af sin position ved krydset mellem Afrika, Mellemøsten og Asien. Derfor har det længe været et center, der forbinder Østafrika og omverdenen. En gang var det centrum for slavehandel i Det Indiske Ocean, domineret af Arab slavehandlere.

Slavehandelen skiftede til Østafrika, efter at det britiske parlament stemte for at afslutte den vestafrikanske slavehandel. Pludselig blev østafrikanske fanger en efterspurgt vare. Slaver var generelt af forskellig etnicitet, løb, religion eller nationalitet. Slavehandlen tog disse Afrikanere væk fra deres rødder.

I denne periode var der en bevidst indsats fra slaveejerne for at fjerne slavernes identitet. Ofte gik de ombord på et slaveskib nøgne uden ejendele fra deres tidligere liv. Deres skikke, tro, sange, historier og sprog var alt, hvad de bar med sig.

Zanzibars historie

Tidlige handelsruter

Zanzibar har været beboet i 20,000 år. Arabiske, indiske og somaliske handlende besøgte Zanzibar allerede i det 1. århundrede e.Kr. De brugte monsunvindene til at sejle over Det Indiske Ocean. En gang der landede de i den beskyttede havn på stedet, hvor Stone Town nu ligger. Stone Town manglede ikke ferskvand. Det var derfor et godt punkt at handle med byer på Swahili-kysten. 

Zanzibar var også en del af en større handelsrute fra det romerske imperium til de asiatiske havne. Selvom øen ikke havde noget, de handlende ønskede, tilbød den et godt sted at komme i kontakt med og handle med østafrikanerne. 

Handlende begyndte at bosætte sig i mindre antal på Zanzibar i slutningen af ​​det 11. eller 12. århundrede og gifte sig med indfødte Afrikanere. De byggede garnisoner på øen og bragte den islamiske religion med sig. Som et resultat blev den første moske i regionen bygget af yemeniere. Gennem gifte blev Kiswahili-sproget født, som dannede grundlaget for nutidens swahili.

Portugisisk regel

Zanzibars krydderihandelshistorie begyndte i slutningen af ​​det 15. århundrede. Dette var, da de første portugisiske forhandlere bragte muskatnød, kanel og andre krydderier med sig fra deres kolonier i Indien og Sydamerika. Plantagerne blomstrede under de ideelle forhold på Swahili-kysten.

Omkring år 1503 blev Zanzibar en del af det portugisiske imperium og forblev i deres ansvar i næsten to århundreder. I denne periode blev afrikanske ressourcer udnyttet maksimalt. For eksempel blev slaver og elfenben udvekslet med enkle genstande som spejle.

Zanzibar-sultanatet

Arab slavehandel går forud for islam og varede i et årtusinde. I 1698 blev Zanzibar et protektorat for Oman. Dengang blomstrede slave- og elfenbenhandlen og en plantageøkonomi baseret på nelliker. En stærk og rig klasse af mennesker opstod langs kysten som et resultat af deres deltagelse i handel. Omaniske aristokrater greb det mest frugtbare land og slaver de afrikanske landmænd, der arbejdede det.

Højden af ​​det arabiske styre var, da Sultan al-Busaid flyttede sin hovedstad fra Muscat i Oman til Stone Town i 1840. Han etablerede en herskende arabisk elite og opmuntrede udviklingen af ​​nellikplantager ved hjælp af øens slavearbejde. På dette tidspunkt var Zanzibar berømt over hele verden for sine krydderier og dets slaver. I løbet af det 19. århundrede blev den beskrevet af en opdagelsesrejsende som ”krydderiets land, et dårligt slavercenter og et sted, hvor ekspeditioner stammer fra det store, mystiske kontinent”. Øen legemliggjorde alle disse ting.

Britisk kontrol

Den britiske interesse i Zanzibar var motiveret af både handel og beslutsomheden om at afslutte slavehandelen. Under stærkt britisk pres blev slavehandlen officielt afskaffet i 1876, men slaveri forblev lovligt i Zanzibar indtil 1897. I 1890 blev Zanzibar et britisk protektorat. En sultans død og en anden arv, som briterne ikke godkendte, førte senere til Anglo-Zanzibar-krigen i 1896, også kendt som den korteste krig i historien.

Zanzibar slavehandel

Lønsom

Af alle former for økonomisk aktivitet på Zanzibar var slaveri den mest rentable. Derfor blev omkring 40,000 til 50,000 slaver hvert år ført til Zanzibar af overfyldte dhows fra de store søer. Langt størstedelen af ​​de sorte slaver på øen blev enten taget fra Østafrika eller efterkommerne af slaver fra Østafrika.

De nyerhvervede slaver blev ofte tvunget til at føre elfenben og andre varer tilbage til Bagamoyo. Navnet Bagamoyo er afledt af Kiswahili-ordene bwaga moyo hvilket betyder "læg dit hjerte ned". Dette var det punkt, hvor slaver opgav ethvert tilbageværende håb om frihed eller flugt.

I midten af ​​det 19. århundrede bugnede Zanzibars gader af slaver. Omkring en tredjedel blev bragt ind for at arbejde på krydderiplantagerne i Zanzibar og Pemba. Resten var i transit til Persien, Arabien, det osmanniske imperium og Egypten. Plantageejere var ivrige efter at holde de etniske grupper adskilt. Dette gav dem mindre mulighed for at planlægge mod deres ejere.

Tab af identitet

Slaverne på et skib var ikke fra et sted eller etnisk gruppe. De var en blandet gruppe købt fra forskellige steder omkring Afrikas østkyst. De havde forskellige kulturer og talte forskellige sprog.

Slaveejerne forsøgte at udslette deres slavers afrikanske identitet. De fik ofte nye navne, og gamle skikke blev modløs. Religion var et ofte brugt værktøj, der blev brugt i slavehandelen. Omvendte slaver blev behandlet bedre og havde mindre chance for at blive løses. Dette betød imidlertid, at de måtte ofre deres traditioner og skikke.

Slaver kom til at dominere befolkningen, der udgør omkring to tredjedele af øen. Slaveriets kultur blev så indgroet i samfundet, at slaverne, der tjente løn, købte slaver eller investerede i slaveri. Selvom slavehandlen blev afskaffet i 1873, fortsatte slaveri som institution i Zanzibar indtil 1909.

Zanzibar Slave Market

Selv om slavehandlen fandt sted over hele øen, var der tre store markeder. Stone Town slave marked var berygtet for at være det mest brutale.

Da Zanzibar nåede, blev slaver renset og deres kroppe dækket af kokosolie. De blev tvunget til at bære guld- og sølvarmbånd med navnet på slavehandleren. På det tidspunkt blev slaverne tvunget til at gå i en linje ned ad gaderne bevogtet af loyale slaver, der bar sværd eller spyd. Stone Town slave marked åbnede omkring fire om eftermiddagen. Slaverne blev ordnet i rækker efter alder, køn, egnethed til beskæftigelse eller værdi.

Købere ville inspicere deres mund og tænder og alle deres kropsdele. Efter dette blev de bedt om at gå eller løbe for at vise, at de ikke havde nogen mangler. Hvis prisen blev aftalt, blev de frataget deres finesser og leveret til deres fremtidige mester.

Levevilkår

På vej

Fanger blev proppet i overfyldte dhows med næsten ingen mad eller vand. Det blev anslået af Dr. Livingstone, at for hver 50, der ankom til Zanzibar, døde 000 undervejs. For dem, der klarede det, ventede en anden prøvelse.

Slavekældrene

Zanzibars slavemarkeds rejseguider fortæller rædselhistorier om disse tider. Ved siden af ​​Zanzibar Slave Market Memorial er de gamle slavekældre under St. Monicas hostel. Slaver blev holdt der, før de blev ført til markedet for auktion.

Kældrene var næsten blottet for luft og lys, og nye slaver fik ikke mad i 3 dage. Dette var for at se, om de var hårde nok til at overleve. Efter løsladelse blev de bundet til en stolpe og pisket i en anden test. Værdien af ​​slaveri på Zanzibar var ofte baseret på, hvor megen smerte de kunne udholde i det indlæg.

To af de 15 slavekældre er åbne for offentligheden at se. Slavekældrene består af små rum under jorden, hvor op til 65 mænd, kvinder og børn ville blive holdt i flere dage før auktionen. Der var oprindeligt kun et lille vindue i slutningen af ​​kælderen; de andre er en nylig tilføjelse. Der var ingen toiletter, og døde kroppe blev kastet i åbningen mellem hylderne.

Auktion

Hvis slaverne overlevede denne behandling og blev solgt, ville de sandsynligvis blive sendt til forskellige arabiske lande. For dem, der blev solgt til plantagerne, var livet så hårdt, at omkring 30% af de mandlige slaver døde hvert år. Dette betød, at der skulle importeres et andet parti slaver.

De omanske araber, der styrede Zanzibar, var kendt for at være voldelige og så grusomhed som en dyd. Besøgende på Zanzibar nævnte ofte den "chokerende brutalitet", som de arabiske mestre behandlede deres afrikanske slaver med. Mestre terroriserede bevidst de slaveri gennem piskning, familieseparation og voldtægt i forsøg på at kontrollere dem. På grund af dette blev de så kovede til underkastelse, at der aldrig blev forsøgt et slaveoprør.

1964 Opstand

Massedrabene i 1964 på Zanzibar fremhævede de langvarige problemer mellem araberne og afrikanerne på øen. Den grusomhed, som de arabiske mestre behandlede deres sorte slaver med, efterlod en arv af had, der eksploderede. Mindst 80 blev dræbt og 200 blev såret under revolutionen (flertallet var arabere). Op til 20,000 civile blev dræbt i kølvandet.

Mindesmærker

I dag er Stone Town en UNESCO Verdensarvssted. Zanzibar Slave Market Memorial blev afsløret i 1998 som en påmindelse om øens sordy historie.

monument

Zanzibar Slave Market-monumentet viser fem slavefigurer sammenkædet i en pit. Kæderne er ægte historiske genstande. Der er mænd og kvinder, unge og gamle, med funktioner, der viser en række stamme- og etniske baggrunde. Gropen er på samme sted, hvor slaver blev samlet for at blive solgt.

Den anglikanske kirke

Tæt på dette monument er en anglikansk kirke, der blev bygget over det område, hvor slaverne blev brutaliseret. En cirkel af hvide sten ved alteret markerer det sted, hvor piskestangen engang stod. En ydre cirkel af røde sten repræsenterer det blodsudgydelse, der fandt sted. Kobberpaneler bag alteret viser forskellige figurer fra Det Gamle Testamente. Kirkens vægge er fyldt med mindeplader for at ære de missionærer, der døde, mens de tjente i Zanzibar.

Udstillingscenter

Uden for kirken er udstillingsområdet Zanzibar Slave Market Memorial. Stueetagen på St. Monicas hostel huser denne udstilling, der giver en detaljeret historie om øens slavehistorie.

En af de mest hjerteskærende historier må være den af ​​Cypriani Asmani, der var et slavebarn i Zanzibar. Da han var omkring 6 år gammel, forsøgte han at løbe væk. Som et resultat blev han lænket til en log, der vejede mere end 32 kg for straf. Derfor kunne Cypriani kun bevæge sig ved at bære det på hovedet. Han var blevet lænket til stammen i mere end et år, da en missionær reddede ham i juli 1895.

Relevans for nutiden

Afslutningsvis tjener Zanzibar Slave Memorial som en påmindelse til verden om, at den har brug for at lære af sin fortid. Som et resultat af slaveri blev Afrika tilbage forarmede ved affolkning og plyndring af guld, elfenben og andre ressourcer.

Med kanonerne bragt til Afrika havde nogle kongeriger en fordel i forhold til andre og trivedes med at raide efter slaver. Eksisterende alliancer blev ødelagt for våben og rigdom. Som et resultat kan den negative indvirkning på afrikanske samfund stadig ses.

I dag er brud på identiteter og racisme forårsaget af slaveri et omfattende socialt problem. Hvis ikke for slaveri, Afrikanere kan have haft en bedre chance for ligestilling i dag. Derfor ville de ikke have mistet deres hjemlande, kulturer og identiteter. De langsigtede virkninger er stadig synlige i, hvordan disse mennesker tænker, hvor de bor, hvor meget penge de har, og endda hvordan de ønsker at se ud.

Referencer

Atlas Obscura. 2021. Mindesmærke for slavemarkedet. Hentet fra: https://www.atlasobscura.com/places/slave-market-memorial

Fay, R. 2005. Swahili -mennesker. Center for African American Studies. Oxford University Press.

Grabmeier, J. 2010. Forskning afslører massivt omfang af slaveri mellem muslimer, kristne i tre århundreder. Ohio Statsuniversitetet.

Ingrams, WH. 1967. Zanzibar, dets historie og dets folk. Routledge.

Natania Rejse. 2020. Slave Market på Zanzibar Island. Hentet fra: https://nataniatravel.com/da/the-slave-market-zanzibar-island/

Petterson, D. 2002 Revolution i Zanzibar: En amerikaner fra den kolde krig. New York: Westview.

Havnebyer Bristol. Nd Bristol og transatlantisk slaveri. Hentet fra: https://www.discoveringbristol.org.uk/slavery/after-slavery/wider-world/african-diaspora/identity-and-roots/

Rachael. 2017. Zanzibar Slave Market: Et højtideligt stykke historie. Hentet fra: https://www.safari254.com/zanzibar-slave-market-a-solemn-piece-of-history/

Sinclair, P, Abdurahman, J & Felix, C. 2006. Det afrikanske arkæologinetværk: igangværende forskning. Der es Salaam University Press. 

Zanzibar-pakke. Nd Slavery i Zanzibar. Hentet fra: http://www.zanzibarpackage.com/slavery-zanzibar