Sun Tzu: Krigens kunst og dens indvirkning på oldtidens imperialisme

The Art of War er en af ​​de ældste bøger, der nogensinde er blevet skrevet om militære anliggender og strategi. Det blev skrevet i det gamle Kina af en mand ved navn Sun Tzu. Siden den blev skrevet, har krigskunsten vist sig at være en af ​​de mest indflydelsesrige tekster i historien. Ikke kun i antikken, men to tusind år senere, også i dag. Dens filosofi er trods alt anvendelig til alle aspekter af livet, ikke kun krigsførelse.

I dagens indlæg vil vi lære om den legendariske Sun Tzus liv og filosofi. Vi vil se nærmere på hans bog, The Art of War, og forstå, hvordan teksten påvirkede den antikke og moderne verden. Til sidst vil vi kort diskutere nogle af Sun Tzus andre værker, såvel som dem, der er inspireret af The Art of War.

Hvem var Sun Tzu?

Gennem historien har Sun Tzu eller Sunzi været kendt som en gammel kinesisk militærgeneral, taktiker, filosof og forfatter. Desværre ved man ikke meget om Sun Tzu eller hans liv.

Historikere, der mener, at Sun Tzu var en rigtig person, anslår hans fødselsår til at være omkring 544 f.Kr. Dette falder sammen med forårs- og efterårsperioden (722 – 481 f.Kr.), under det østlige Zhou-dynasti i Kina. Dette tyder på, at han levede omkring samme tid som de berømte filosoffer Laozi og Confucius. Nogle mener dog, at han kan være født under de krigsførende staters periode i Kina (481-221 f.Kr.).

Meget lidt information overlever fra hans levetid. Meget af denne begrænsede information kommer fra traditionelle antikkens historikere, som Sima Qian. Sima Qian var en historiker fra Han-dynastiet, der skrev om Sun Tzu omkring det 2^nd århundrede f.Kr.. En samling af disse kilder giver et vist indblik i Sun Tzus familie og liv, men deres troværdighed er ofte tvivlsom. Med det i tankerne diskuteres Sun Tzu's liv kort nedenfor.

Det er underforstået, at Sun Tzu blev født som Sun Wu, i en Shih-familie. Shih var kinesiske aristokrater og akademikere, som på tidspunktet for Sun Wus fødsel havde mistet deres aktiver og rigdom. De ville derfor blive vandrere og rejse rundt i de forskellige stater i Kina på det tidspunkt. Sun Wus familie var ikke kun uddannet, men var eksperter i politiske og militære spørgsmål. 

Hvor han er født, er dog omstridt. For eksempel er forårs- og efterårsannalerne staten Lu, og historikeren Sima Qian antyder, at han blev født i staten Qi. Men forårs- og efterårsannalerne af Wu og Yue antyder, at han blev født i staten Wu. Det var jo der, han blev udnævnt til general.

Rejse til Kongeriget Wu

Tegning fra informationen fra traditionelle og moderne historikere, Sun Wu var en uddannet mand. Ved at bruge sin nedarvede politiske og militære viden levede han som en omvandrende lejesoldat og akademiker.

Under en af ​​sine rejser, engang i slutningen af ​​foråret og efteråret, nåede han riget Wu. Kongen af ​​Wu, kong Helu, søgte omkring samme tid efter en militærrådgiver til at lede hans hær.

I løbet af denne tid var det regerende Zhou-dynasti allerede gået ind i den østlige Zhou-periode. De havde flyttet den kinesiske hovedstad fra den vestlige region mod øst. I løbet af foråret og efteråret oplevede denne region øget decentralisering af magten. Vasalstaterne fik i stigende grad magt ved at absorbere mindre kongeriger under deres kontrol. Zhou-dynastiet kunne ikke længere bevare deres kontrol over dem.

Efterhånden som staterne voksede i størrelse og magt, begyndte de at kæmpe med hinanden. De kæmpede med den hensigt at forene områderne, indsætte sig selv som herskere og opnå overherredømme. Således markerer begyndelsen af ​​de krigsførende staters periode i Kina.

Da Sun Wu nåede Wu, var det et lille kongerige med en mindre befolkning sammenlignet med andre stater. Politiske konflikter omkring dem betød, at de skulle være forberedte på krig. At gå i krig var en dyr affære, hvilket betyder, at de ikke havde råd til at tabe deres kampe. Til dette havde de brug for en måde at finde ud af, hvordan de kunne kæmpe effektivt. Forklarer, hvorfor kong Helu ledte efter en general.

At skrive krigens kunst og blive general

Denne periode oplevede også en stigning i tankefrihed, læsefærdigheder, filosofisk tænkning og fremskridt inden for teknologi. Det var i denne periode, at Sun Wu havde skrevet The Art of War. Da Sun Wu nåede kongeriget Wu, havde han allerede forfattet bogen.

Herfra går der tre tankebaner. Den første er, at Sun Wu selv præsenterede The Art of War for kong Helu. Den anden er, at kong Helu inviterede Sun Wu til sit rige efter at have læst Krigskunsten. Den tredje er, at Sun Wu specielt skrev krigens kunst for kong Helu.

Uanset, Kong Helu læste bogen og udnævnte Sun Wu til at lede sin hær i krig. Ifølge traditionelle historikere som Sima Qian blev han minister for kong Helu. Som i øvrigt historikere, blev han udnævnt til stillingen som central militærstrateg og hærfører. 

Sun Wu's test

I nogle beretninger, efter at kong Helu havde læst The Art of War, ønskede han at teste Sun Wus færdigheder. Så han udfordrede Sun Wu til at træne en gruppe af sine medhustruer. Da han vidste, at hans teori ville virke på alle hære, indvilligede han. 180 medhustruer var samlet foran ham, som han delte i to grupper. Derefter udnævnte han to af kongens foretrukne medhustruer som ledere af begge grupper.

Han begyndte derefter at instruere dem om, hvordan de skulle holde deres våben og forklare sine ordrer. Han gentog sig selv et par gange og sørgede for, at alle forstod ham. Men da han gav sin kommando til at følge ordren, begyndte konkubinerne at fnise og grine. Sun Wu sagde: "Hvis kommandoordene ikke er klare og tydelige, hvis ordrer ikke forstås grundigt, er det generalen, der har skylden." Så han gentog sine instruktioner og ordrer og forlangte, om kvinderne forstod. De anerkendte ham endnu en gang, så han gav sin kommando til at følge sin ordre. Endnu en gang brød kvinderne ud i latter. Så sagde Sun Wu: "Hvis ordrer er klart og soldaterne alligevel ikke adlyder, så er det deres officerers skyld.” Han gav derefter ordre til at halshugge de to konkubiner, der leder grupperne.

Da han hørte dette, bønfaldt kongen ham om at skåne hans yndlingsmedhustruer. Til dette svarede Sun Tzu: "Din tjener modtog din udnævnelse som kommandør, og når kommandanten er i spidsen for hæren, behøver han ikke acceptere alle suverænens ordrer." Han halshuggede derefter kvinderne og fortsatte øvelsen med de andre medhustruer.

Selvom det var rasende i starten, Kong Helu indså, at Sun Wu netop havde bevist, at han var en kompetent leder for sin hær. 

Efter at han blev den vigtigste militærstrateg og general, Sun Wu, fik han titlen Sun Tzu, der betyder 'Master Sun'. Sun Tzu menes at være død i 496 f.Kr. af ukendte årsager.

Eksisterede Sun Tzu virkelig?

Som tidligere nævnt er der meget lidt information om Sun Tzu og hans liv. Som sådan tvivler nogle historikere og forskere på, at han overhovedet eksisterede. De mener, at han var en mytisk figur og ikke eksisterede i virkeligheden. Sinologer som Victor Mair troede endda, at Sun Wu var en karakter skabt ved hjælp af to historiske personer. Den ene var en velkendt kriger fra forårs- og efterårsperioden, kaldet Wu Zixu. Den anden var en forfatter fra den krigsførende stat ved navn Sun Bin, som havde skrevet sin egen bog med titlen 'Militære metoder'. At foreslå Sun Bin var faktisk den, der havde titlen Sun Tzu. Forskere, der ikke tror, ​​at Sun Tzu eksisterede, foreslår, at The Art of War er en samling af tekster skrevet af forskellige forfattere.

The Art of War

Om Sun Tzu var en rigtig person eller en mytisk karakter vides ikke. Hvad der imidlertid er virkeligt, er hans bog, The Art of War. Oprindeligt kendt som Sun Tzu Ping Fa, er det en af ​​de ældste militære afhandlinger i verden. De fleste forskere mener, at bogen blev udgivet i begyndelsen af ​​5^th århundrede, omkring 475 f.Kr. Denne dato falder dog ikke sammen med Sun Tzus anslåede levetid.

Bogen indeholder 13 kapitler, der giver vigtige strategiske råd til konger, generaler, ledere osv. Den præsenterer forskellige taktikker, der skal anvendes under kamp for at opnå sejr. Ifølge Han-dynastiets historiker og politiker Ban Gu var der oprindeligt 82 kapitler i krigskunsten. Han nævner dette i Han-bogen, en historisk optegnelse om Han-dynastiet. I dag, over 2000 år senere, er der kun 13 kapitler tilbage.

Gennem århundreder blev der foretaget ændringer af bogen af ​​kinesiske lærde. Disse ændringer omfattede tilføjelse af deres version af Sun Tzus biografi i begyndelsen af ​​bogen.

Fra det gamle Kina nåede krigskunsten snart andre dele af Østasien. Det blev især populært i Japan og Korea. Bogen blev introduceret til den vestlige verden meget senere, i slutningen af ​​18^th århundrede. Det var, da bogen blev oversat til et europæisk sprog for første gang.

The Art of War præsenterer en filosofisk side ved at vinde en kamp. Det er derfor, på trods af at den er en gammel tekst, dens værdifulde lære forbliver relevant og anvendelig i dag. Dens lære er anvendelig til hverdagens moderne kampe på alle områder af livet, såsom politik, sport, finans osv.

Nøgleprincipper for krigskunsten

The Art of War tjener som en guide for ledere, mere specifikt militære ledere. Først og fremmest guider det dem til at beslutte, om det strategisk giver mening at løn krig. Derefter præsenterer den forskellige taktikker at følge, der ville sikre sejr. Disse taktikker guider læseren til, hvordan man håndterer fjenden.

Kerneprincippet i denne bog er, at målet med at deltage i krig er at vinde og at vinde effektivt. Den lægger vægt på at vinde en krig uden at kæmpe og giver strategier til at opnå dette. Sun Tzu nævner, at kamp og aggressiv taktik kun skal bruges som en sidste udvej. Filosofien fastholdes konsekvent gennem hele bogen.

Det afskrækker generaler og ledere fra at deltage i voldelig krigsførelse, da det forlænger konflikten. Langvarige krige skaber også et massivt spild af ressourcer. I krig mister mange mennesker livet, og mennesker lider i lange perioder på grund af konflikten. Der bruges store mængder penge på forsyninger, udstyr og våben, og infrastruktur ødelægges også. Desuden er den ene side med udtømte ressourcer i langvarige krige tilbøjelig til at blive angrebet af andre magter i en region. De kan udnyttes i deres svaghedsøjeblik.

Konflikt er uundgåelig, men hvad can undgås er tab af liv og spild af ressourcer. Det ideelle resultat af en kamp er at holde disse tab på et minimum eller at vinde uden selv at kæmpe. Dette kan ske, når konflikten løses gennem diplomati. Men hvis det er absolut nødvendigt, er det kun kamp, ​​der ved, at sejren er garanteret og sikrer, at kampen slutter hurtigt. Hvis ikke, vil det igen resultere i unødvendige tab. Sun Tzu råder derfor læseren til at vælge og vrage deres kampe med omhu.

Hvordan håndterer man fjenden?

Krig bør undgås for enhver pris og bør være den allersidste mulighed for at løse en konflikt. Det bør bekæmpes strategisk for at afbøde skader og tab. Dette gør at vinde uden at kæmpe til en sand form for kunst.

Sun Tzu råder generalen til at nærme sig fjenden i etaper. Han siger først at angribe fjendens strategi. Dette forårsager den mindste mængde ofre og tab. Hvis det så ikke virker, at bryde deres allierede eller bryde deres alliancer. Hvis der ikke er succes i det, så skal den modsatte hær angribes. Hvis det heller ikke virker, så bør fjendens byer som en sidste udvej angribes. At angribe byer forårsager flest tab, skader og tab. Krigen skal overstås så hurtigt og smertefrit som muligt.

At vinde en krig med minimalt spild

At stole på militær magt er ikke nok. For at vinde en krig skal en leder bruge deres indsigtsevne og intelligens. Den mest afgørende del af at kæmpe en kamp er at planlægge godt for det, i forvejen. At udkæmpe en krig uden nogen planlægning vil resultere i et vist nederlag.

At kæmpe en kamp kræver ikke kun en trænet hær, men også en lydig. For at opnå dette skal en leder behandle deres soldater godt. De skal behandles med respekt, ydmyghed og medfølelse. Generaler skal også bekymre sig om deres velbefindende. Mishandling af dem kan føre til nederlag.

For det andet har det sine fordele at holde følelser under kontrol under en krig. Sun Tzu fraråder hensynsløshed, skødesløshed og tankeløshed. At træffe overilte beslutninger og angribe, når følelserne er høje, begrænser strategisk tænkning. At blive let provokeret til kamp uden nogen strategisk planlægning og udelukkende stole på rå styrke øger chancerne for nederlag. Han underviser derfor i vigtigheden af ​​at finde indre ro og balance.

At overvurdere sine egne evner, at være uærlig omkring egne styrker og svagheder kan også resultere i nederlag. En ideel leder skal vide, hvornår han skal trække sig tilbage, hvis det er nødvendigt. De forstår, at det ultimative mål er at vinde effektivt. Sun Tzu råder derfor ledere til at være selvbevidste og ærlige om sig selv. At kende sig selv bliver vigtigt

Forskning før krigen

Det er bydende nødvendigt at indsamle information om slaget, terræn, geografiske træk og klima. At kende miljøet og terrænet på forhånd kan give overraskende information, som kan være nyttig under kampen. For eksempel kan der være en ukendt smal sti i området, der kan forhindre en stor hær i at passere igennem. Ved at kende terrænet kan jorden endda bruges til ens fordel.

Dygtige generaler er normalt dem, der skal vælge slagmarken og bringe deres fjender dertil, ikke omvendt. Desuden giver det at være den første, der ankommer til slagmarken, tid til at være mere komfortabel med rummet. De, der ankommer senere, er normalt mere urolige.

Det er afgørende at lære om fjenderne, deres ressourcer, styrker, svagheder, bevægelser, placering og adfærd. Derudover er det nyttigt at kende styrken af ​​deres hær og hvor meget træning de har. Sådan information kan indsamles ved at engagere et netværk af spioner. Ved hjælp af denne viden skal lederen vurdere, måle, beregne og estimere chancerne for at vinde. Sun Tzu fraråder at kæmpe, hvis nederlaget er sikkert.

Han siger, at resultatet af krigen allerede er fastlagt, før slaget overhovedet begynder.

Det er lige så vigtigt at give plads til fleksibilitet. Der skal være plads til at tilpasse sig efter omstændighederne på slagmarken. Krig er i konstant forandring, og intet er konstant. Fjenden kan også være uforudsigelig. På trods af omhyggeligt at studere deres adfærdsmønstre, kan de handle helt anderledes, mens de kæmper, eller de kan ændre deres strategi. Klimaet eller endda terrænet kan ændre sig. Derfor må ledere forberede sig på sådanne uforudsigelige situationer.

Bedrag og stress af fjenden

At angribe fjendens strategi involverer at forvirre, forsyne dem med misinformation og bedrage dem. 

Modstanderen skal snydes ved at begrænse viden til dem. At sprede falsk information om ens egne planer er en måde at bedrage dem på. Det er meget muligt, at fjenden kan ændre deres strategi baseret på denne falske information. Derfor øger chancerne for sejr.

Baseret på misinformation kunne fjenden forvente, at krigen ville finde sted på en anden dag end den forventede. Så de afholder sig fra at angribe. Ved at drage fordel af denne situation vil generalen og hans hær angribe dem og fange dem ude af vagt.

En anden måde at bedrage fjenden på er at foregive at opføre sig anderledes foran dem. For eksempel kan det at lade som om at være underlegen eller svag få fjenden til at føle sig arrogant over deres evner. På grund af dette er det sandsynligt, at de ender med at begå fejl. For den dygtige general ses fjendens fejl som muligheder for sejr.

At være uforudsigelig og skjule sine egne strategier er en anden måde at begrænse viden på. Dette gør det udfordrende for fjenden at studere vores side, og de ved ikke, hvad de kan forvente.

Sun Tzu råder også til at provokere fjenden eller at gøre dem trætte. At gøre dem meget følelsesladede vil øge deres chancer for nederlag.

Sådanne taktikker er bundet til at forvirre og forstyrre fjenden og efterlade dem magtesløse og ude af stand til at angribe. Det tilrådes ikke at gentage den samme taktik i fremtidige kampe.

Sammenfatning af Sun Tzus lære over 13 kapitler

I krigens kunst giver Sun Tzu de passende strategier til forskellige niveauer og stadier af konflikter i hvert kapitel. Han vejleder, hvordan hans taktik kan anvendes, samt hvornår og i hvilken situation de er anvendelige. Det følgende afsnit opsummerer de tretten kapitler i krigens kunst. Dette er kun én fortolkning af bogen. Det kan fortolkes på flere måder.

Kapitel 1: Lægningsplaner

Det første kapitel i bogen understreger krigens betydning for en nation. Det bør tages alvorligt, da det er et spørgsmål om overlevelse og national sikkerhed. Sun Tzu identificerer 5 nøgleelementer, der påvirker krig, og diskuterer dem. Det første element er den moralske lov, ellers kendt som Vejen. Dette henviser til, at soldater, officerer og folk vil følge deres leder uanset situationen.

Det andet element er vejret, der refererer til tidspunktet på dagen, temperatur, årstid, klima osv.

Det næste element er terræn, der refererer til landet, dets smalle pas, åbne rum og geografiske træk. Kendskab til terrænet kan bestemme afstanden mellem fare og sikkerhed. Ikke nok med det, jorden kan endda bruges til ens fordel.

Det fjerde element er chefen, der refererer til en ideel leders kvaliteter. En ideel leder skal være velvillig, oplyst, klog, troværdig, modig og streng.

Til sidst er det sidste element disciplin og ledelse. Dette involverer organisering af en hær, forfremmelse af officerer til deres passende rækker. Det diskuterer også styring af logistik og udgifter, der kræves til hæren og dens operationer osv. At holde disse faktorer i tankerne, mens man forbereder sig på krig, øger chancerne for at vinde.

Ud over disse faktorer skal generalen vurdere deres chancer for sejr ved at sammenligne sig selv med fjenden. De må spørge sig selv: hvilken leder er mere dygtig, klog eller dygtig? Hvilken hær udnytter vejret og terrænet til deres fordel? Hvilken hær er mere disciplineret? Hvis tropper er stærkest? Og endelig, hvilken hær er bedre organiseret og har mere uddannet mandskab end den anden?

I dette kapitel udtaler Sun Tzu, at al krigsførelse er baseret på bedrag. Fjenden skal bedrages, vildledes og misinformeres. For eksempel skal arbejdsdygtige mennesker fremstå svage foran dem. Eller, hvis hæren er i nærheden, må man se ud til at være langt væk, for fjenden. Han råder også til at angribe fjenden, når de er uforberedte, og når de mindst venter det.

Den side, der planlægger effektivt før kampen, vil sandsynligvis vinde. Hvis der mangler forberedelse, så er nederlaget sikkert.

Kapitel 2: At føre krig

Det andet kapitel i bogen diskuterer sammenhængen mellem krig og økonomi. Den påpeger, at krig er katastrofal for økonomien, da den medfører tab. For at forberede sig på krig skal et land bruge en stor del af sin økonomi og arbejdskraft. Disse ressourcer vil blive opbrugt under krigen, hvilket resulterer i tab af liv, arbejdskraft og penge. For at støtte krigen vil en nations økonomi stå over for problemer som øgede skatter, inflation, lavere indkomster, lavere produktivitet osv.

Sun Tzu siger, at målet med krigen er at afslutte så hurtigt som muligt ved at vinde sejr. En langvarig krig udtømmer ikke kun ressourcer, såsom våben og soldater, den reducerer også moralen. Et sådant øjeblik af svaghed vil give fjenden den rette mulighed for at angribe.

Generaler, der er dygtige i krigsførelse, er afhængige af at plyndre fjenden for at erhverve proviant i stedet for at bære deres egne fra fjerne lande. De bærer militært udstyr og våben. Men ressourcer såsom trænede mænd, mad, transport og andre forsyninger kan plyndres fra fjendens territorium. Dette sikrer, at der er en vedvarende forsyning af ressourcer i hele krigens varighed. Det resulterer også i mindre økonomisk byrde for hjemlandet.

Ved plyndringer fra fjenden skal krigsfanger behandles godt. Generalen skal også belønne deres egne soldater for deres præstationer. Sun Tzu minder så læseren igen om, at formålet med krigen er at vinde og bevare freden. Generalen er ansvarlig for at sikre dette.

Kapitel 3: Angreb med strategi

I dette kapitel begynder Sun Tzu med at sige, at det altid er bedre at holde fjendestaten og dens folk intakt. Der vil ikke komme noget stort ud af at ødelægge dem. Han siger, at den største form for sejr er at vinde uden selv at kæmpe. Denne form for kamp er virkelig en kunst.

Han råder derfor til først at angribe modstanderens strategi. Dette ville være den bedste form for angreb, da det ikke involverer krigsførelse. Så ville den næstbedste mulighed være at angribe deres alliancer gennem diplomati. Eller at vende fjendens allierede mod dem ved at sprede falsk information. Hvis det ikke virker at angribe alliancer, ville den næstbedste mulighed være at angribe deres hær. Det er dog vigtigt for en general at vurdere, hvornår eller om det er hensigtsmæssigt at slås.

Endelig ville den værre form for kamp involvere angreb på fjendens byer. Belejring, hvis det er absolut nødvendigt, og der ikke er nogen anden mulighed. Det tager måneder at forberede sig på at angribe og belejre en by, og dets konsekvenser er katastrofale. Denne form for krig er mest spild, da der er flere tab og økonomiske tab. Generalen holdes ansvarlig for sådanne tab. Deres dårlige lederevner skal bebrejdes for at ty til så drastiske foranstaltninger.

Dygtige generaler får fjenden til at overgive sig uden kamp. De får kontrol over fjendens territorium ved at holde deres folk og byer intakte. Således fremhæver effektiviteten og vigtigheden af ​​strategiske foranstaltninger.

At vide, hvornår man skal angribe

Sun Tzu rådgiver derefter, hvordan og hvornår man skal angribe fjenden. Han siger, at hvis vores egne styrker overstiger dem med 10:1, skal de omringes. Angreb, når vores styrker overgår dem 5:1. Del fjenden med 2:1. Hvis tallene er lige, så kæmpe frontalt. Hvis fjenden overgår os eller er stærkere end os, er det bedst ikke at kæmpe, ellers vil det føre til fangenskab.

Generalen er ansvarlig for deres lands sikkerhed og overlevelse. Landets styrke er en afspejling af generalens ledelse. En nations hersker må derfor stole på dem og deres beslutninger. Deres indblanding i generalens beslutninger er måske ikke til fordel for landet. Dette kan føre til forvirring og rastløshed blandt soldater på grund af, hvilket fjenden kan drage fordel af.

Til sidst nævner Sun Tzu de fem måder at vinde en kamp på. Disse fem metoder er egentlig ikke baseret på at være stærkere, større eller eje bedre våben. De er rent strategiske. Disse metoder bestemmer udfaldet af krigen, før den overhovedet begynder.

Den første af disse er at vide, hvornår det er eller ikke er passende at kæmpe. For det andet skal generalen vide, hvordan man håndterer en hær af enhver størrelse eller styrke. For det tredje skal soldater og embedsmænd i alle rækker være lige motiverede. Det fjerde er at være forberedt på enhver uventet situation og være godt forberedt generelt. For det femte er det at have en general, der er i stand til at træffe beslutninger uden at blive forstyrret af nationens hersker.

Sun Tzu afslutter kapitlet med at sige: "Hvis du kender fjenden og kender dig selv, behøver du ikke frygte resultatet af hundrede kampe. Hvis du kender dig selv, men ikke fjenden, vil du også lide et nederlag for hver vundet sejr. Hvis du hverken kender fjenden eller dig selv, vil du bukke under i hvert slag."

Kapitel 4: Hærens disposition

Dette kapitel begynder med at sige, at man kan føle sig uovervindelig i deres færdigheder i krig, men dette garanterer ikke sejr. Fjenden kan ikke med magt gøres sårbar, og de kan heller ikke direkte svækkes. Så det bedste, der kan gøres, er at se efter deres svagheder og gribe chancen, når de bliver opdaget.

Sun Tzu beskriver krig som et supplement til modsatrettede kræfter. Han siger, at når en general forsvarer sig selv, gør de sig selv mindre sårbare. Men når de angriber fjenden, får de dem til at være mere sårbare. Han siger, at når man forsvarer sig, betyder det, at de ikke har nok styrke i forhold til modstanderen. Men når de angriber, betyder det, at de har tilstrækkelig styrke. De dygtige i forsvar forsvarer sig så godt, at det er som om de er under jorden. De dygtige i angreb gør det, som om de hurtigt lader sig ned fra himlen. I begge tilfælde er man i stand nok til at beskytte sig selv og vinde krigen.

Han siger, at en generals evner ikke vises, når de vinder sejr over en underlegen styrke. Men alt ser måske ikke ud til at være så klart, som det ser ud til. Hvad der kan virke som en underlegen kraft, er i virkeligheden måske slet ikke ringere. Sun Tzu siger for eksempel "at se solen og månen er intet tegn på skarpt syn; at høre tordenstøjen er intet tegn på et hurtigt øre”. Generaler skal derfor være opmærksomme og kloge til at overskue fjenden. De skal være parate til at udnytte enhver mulighed. Ved at gøre det er fjenden allerede besejret, og sejren er uundgåelig. Det er derfor, at dygtige generaler ofte ikke opnår berømmelse, fordi de vinder, før kampen overhovedet begynder.

Krigens fem elementer

Sun Tzu diskuterer derefter krigens fem elementer. De er måling af plads, estimering af mængder, derefter beregning, sammenligning og til sidst sandsynligheden for sejr. At studere, indsamle information om terrænet, fjenden, deres styrker og svagheder osv. bidrager til sejr. En general med denne viden såvel som viden om egen hærs egenskaber kan forberede sig i overensstemmelse hermed. Eksempelvis kan en general med godt kendskab til terrænet beslutte sig for, hvordan hærens styrker skal bruges, ved at vælge et passende sted for kamp. På den måde kan hæren kæmpe til deres fulde potentiale.

Kapitel 5: Energi

Ifølge Sun Tzu er det at lede en lille troppe det samme som at lede en stor troppe. Det er organisationen, der betyder mest. En hær, der er velorganiseret, har kun brug for én ordre for hver soldat til at handle synkront. En kombineret styrke af en gruppe veladministrerede soldater vil helt sikkert overmande en modstander med en dårligt organiseret hær.

Han siger så, at der i alle former for krig er to metoder til kamp. Den første er direkte og den anden er indirekte. En kombination af disse metoder bruges i hver kamp. Direkte handling involverer at møde fjenden og kæmpe direkte med dem. Dette kræver mere energi. Indirekte handlinger kræver mindre energi. Anvendelsen af ​​smart taktik mod modstanderen er et eksempel på indirekte handling.

Den direkte metode kan bruges til at kæmpe en kamp, ​​men indirekte handling er påkrævet for faktisk at vinde en kamp.

Når man dygtigt bruger indirekte metoder, kan de være, som Sun Tzu siger, uendelige, som himmel og jord og floder. Indirekte metoder kan nemt genopfyldes. Den ene taktik kan bruges efter den anden til at overraske, forvirre og vildlede fjenden til at angribe dem. Fører til sejr. Det er derfor sammenlignet med solens og månens cykliske adfærd og de fire årstider.

Sun Tzu siger, at der måske kun er to metoder til kamp, ​​men deres kombinationer er uendelige. Han sammenligner disse kombinationer med musik, farve og smag. Der kan være fem noder og fem primære farver (i oldtidens kinesiske kultur). Men hver af deres kombinationer er uendelige. På samme måde kan der være 5 smagsvarianter, men når de kombineres, er der uendelige smagsvarianter.

At træffe gode beslutninger og opretholde orden i uorden

Han fortsætter med at trække eksempler fra naturen for at beskrive styrken af ​​en hær og karakteristikaene ved en god beslutning. At gribe en mulighed kræver momentum, men på det præcise tidspunkt. I en krig skal man for eksempel holde momentum, mens man kæmper, men kun angribe på et præcist tidspunkt. Dette er karakteristisk for en god beslutning.

Under en krig kan alt virke uordnet og kaotisk, men det er det måske slet ikke. Den virkelige lidelse viser sig, når der er mangel på kontrol. At opretholde kontrol under dette kaos kræver dygtighed og forudgående planlægning. En dygtig general er i stand til at gøre brug af selv denne tilsyneladende lidelse. Denne mulighed kan bruges til at bedrage fjenden. De vil sandsynligvis begå fejl, hvis de tror, ​​at deres modstander har mistet kontrollen, hvilket giver dem den perfekte mulighed for at drage fordel. En dygtig general søger muligheder i en situation. De kombinerer soldaternes individuelle evner for at få det bedste ud af en situation.

En ideel general bebrejder ikke deres soldater for et bestemt resultat, men tager ansvar for det, da det var hans plan.

Kapitel 6: Svage punkter og stærke

Sun Tzu begynder dette kapitel med at sige, at uanset hvilken side der ankommer til slagmarken først, er den mere opmærksom, energisk og afklaret. De, der ankommer senere, vil være mere urolige og vil sandsynligvis hurtigt blive trætte. Dygtige generaler har en tendens til at vælge slagmarken og lokke fjenden ud. De tillader ikke fjenden at tvinge dem til at bevæge sig efter fjendens vilje.

Med disse fordele kan han forhindre fjenden i at komme for nær. Hvis en fjende forsøger at slå sig ned, kan generalen planlægge at trætte dem ud. Eller endda opbruge deres forsyninger, hvis de er velforsynede. Eller bare gøre dem utilpas, mens de prøver at slå sig ned og slå lejr.

Sun Tzu råder til at gøre uventede optrædener, især på steder, som fjenden er fast besluttet på at forsvare. Fjenden burde alt i alt være stresset. Ved at drive fjenden væk og rydde stien er det lettere for en hær at marchere gennem landet. Uden at skulle bruge tid på at kigge efter forhindringer. At angribe uforsvarede steder udgør trods alt sejr.

Ved at skabe vanskeligheder for fjenden sikrer generalen deres egen styrke.

En dygtig og klog generals indflydelse er sådan, at den afgør fjendens skæbne. Fjenden vil ikke være i stand til at modstå hans angreb, og de kan heller ikke fange ham, fordi han trækker sig så hurtigt tilbage. Når generalen ønsker at kæmpe, er han uundgåelig, da han normalt går videre til det, fjenden ønsker at forsvare. Dette trækker fjenden ud af skjul. Men når generalen ikke ønsker at kæmpe, kan fjenden holdes ude ved at distrahere dem.

Påvirkning af fjenden

Generalen påvirker fjendens tropper til at splitte og sprede sig til forskellige steder. I mellemtiden holdes hans egen hær hel og forenet. Med sin fulde magt går hæren så hen og angriber de splittede fjendtlige tropper. Opdeling af fjenden er forpligtet til at svække dem. Dette er kun muligt, hvis generalen er klog og indsigtsfuld. Eller også kan fjenden anvende de samme taktikker og ende med at dele sin egen hær.

Sun Tzu lægger derefter vægt på at kende fjenden. Hvis fjendens hær er større, betyder det ikke altid, at de kan vinde. De kan have flere soldater, men måske ikke alle er nyttige. For eksempel, i smallere terræn, er det ikke nødvendigvis en fordel at have flere soldater. Det er derfor afgørende at studere fjenden, deres hensigter, deres planer, deres styrker, svagheder og værdier. I denne proces må generalerne dog ikke blotte sig selv, selv ved et uheld, ellers kan fjenden ændre deres planer.

Når først en bestemt taktik er anvendt, eller en strategi er brugt mod sejr, kan den ikke bruges igen. Sun Tzu siger, at disse taktikker er som vand. For eksempel siger han, at vandet naturligt undgår højder og hurtigt løber ned. På samme måde skal en hær angribe det svage og undgå de stærke. Vand har heller ingen endelig form, det er altid i forandring. På samme måde ændrer krigens karakter sig også konstant. Derfor skal taktik og strategier udtænkes i overensstemmelse hermed.

Kapitel 7: Manøvrering af en hær

En nations hersker er i sidste ende den, der skal give kommandoer til generalen. Generalen arbejder derefter hen imod at nå suverænens mål. De samler en hær, organiserer og positionerer dem strategisk. Når deres planer er på plads, begynder det virkelige arbejde, som er udførelsen af ​​disse planer. Dette er den sværeste del af processen, da det involverer at få det bedste ud af en udfordrende situation. Dette gøres for at opnå en fordel og lette vejen til sejr.

Der er både risiko og gevinst ved at forsøge at opnå denne fordelagtige position. Hæren skal være disciplineret for at det kan virke. Hastighed og effektivitet er uhyre vigtigt for at udnytte en mulighed, hvilket betyder, at det kræver planlægning og øvelse. Sun Tzu råder dog til ikke at presse soldaterne for langt i processen. Det vil kun resultere i ikke at opnå den ønskede fordel.

Derefter diskuterer han nogle vigtige aspekter at overveje i krig, idet han forsømmer, hvilket kun kan svække hæren.

Vigtige faktorer, der skal tages i betragtning i krig

Han siger, at en hær er i stand til at opretholde sig selv og forblive motiveret på grund af mad og forsyninger. Det er derfor afgørende at sikre, at der er nok forsyninger til rådighed.

For det andet kan alliancer kun dannes med viden om fjendens planer og hensigter. Det er lige så vigtigt at forstå en potentiel allierets hensigter og mål. Den afgørende faktor ville være at finde ud af, hvad de allierede ville få ud af en sådan alliance. Dette vil også afgøre, om man skal stole på dem eller ej.

Så, siger han, kan hæren ikke marchere i ukendt terræn. Der kræves lokal vejledning for at få kendskab til terrænet. Han fortæller læseren, at krig handler om bedrag. Generalen skal derfor vurdere situationen og dele eller forene deres tropper efter behov.

Sun Tzu taler om at plyndre fjenden igen og råder generaler til at dele byttet med soldaterne. Dette er for at undgå grådighed blandt dem.

Han vejleder generaler om, hvordan man kommunikerer med deres hær og giver ordrer, især når det ikke er muligt at kommunikere direkte. Han foreslår brug af gongonger, trommer og fakler om natten. Og at bruge flag og bannere i løbet af dagen.

Stemning og timing

Sun Tzu diskuterer derefter humør og psykologi. Han siger, at humøret er højest om morgenen, falder om eftermiddagen og lavest om natten. Denne ånd er det, der motiverer soldater til at kæmpe. Generalen skal tage dette til efterretning og angribe fjenden, når deres humør er på det laveste. Mens de sikrer, at deres egen hærs humør er højt på angrebstidspunktet.

Endelig rådes generaler til at undgå svagheder som udmattelse eller sult. De skal også undgå en fjende med en stærk, organiseret hær. Han advarer dem om at bevare deres rolige, følsomhed til at vurdere det bedste tidspunkt for at undgå at falde for fjendens tricks. Endelig, når fjenden er overmandet, bør de ikke straffes eller slagtes unødigt. Dette vil kun føre til yderligere kampe og derfor et tab af værdifulde ressourcer.

Kapitel 8: Variation i taktik

I dette kapitel fraråder Sun Tzu at opholde sig i vanskeligt eller farligt terræn i længere perioder. Undgå situationer, hvor man kan finde sig selv isoleret. Generaler skal bruge strategier for at få hæren ud af en position, hvor fjenden nærmer sig. Og når det er nødvendigt, må de ty til at bekæmpe fjenden. At finde sig selv sårbar et sted for længe er kun en fordel for modstanderen.

Han siger, at nogle kampe ikke er værd at kæmpe, især når det er sikkert, at fjenden er stærkere. Det vil kun forhindre unødig skade og konflikt. I disse tilfælde kan det nogle gange også være bedst ikke at følge suverænens ordrer. I sådanne situationer er det klogere for den almene at være opmærksom og handle derefter. Nogle gange er det bedre at være tålmodig, indtil den rigtige mulighed er identificeret.

At vide, hvornår man skal gøre brug af bestemte taktikker afhængigt af situationen, kræver dygtighed og indsigt. Hvis generalen besidder en sådan dygtighed og indsigt, kan de bruge deres hær til sit maksimale potentiale.

Han fortæller generaler, at enhver beslutning eller situation vil have sine fordele og ulemper. Ledere skal tage hensyn til begge sider, mens de planlægger eller går videre. En sådan bevidsthed kan hjælpe dem med at identificere skjulte muligheder fra disse begivenheder.

Til sidst identificerer han de fem måder, hvorpå en general kan fejle. At være for hensynsløs vil føre til ødelæggelse. At være fej vil føre til at blive fanget. At være for følelsesladet, specielt vred i dette tilfælde, vil tillade fjenden at lokke ham til at kæmpe. At værdsætte ære overdrevent vil give dem forlegenhed. Og endelig vil bekymringer eller omsorg for sine soldaters velbefindende føre til fejltagelser. Sun Tzu siger, at en af ​​disse fem faktorer generelt er årsagen til nederlag. De skal derfor undgås.

Kapitel 9: Marchens hær

Kapitlet begynder med, at Sun Tzu diskuterer, hvordan man kæmper og navigerer gennem forskellige typer terræn. Han siger, at man skal holde sig tæt på dale, mens man krydser bjerge. Dale giver mere plads til at bevæge sig og undgå eksponering. Højere steder er det muligt at befinde sig i en sårbar position. Det er også sværere at skjule sin position i større højder.

Han råder til at holde sig væk fra floder efter at have krydset dem, da de danner grænser, der er udfordrende at krydse. Hvis fjendens styrker bevæger sig fremad for at krydse en flod, er det bedst ikke at møde dem, mens de krydser. I stedet er det klogt at vente på, at de krydser floden halvvejs og derefter angribe dem.

Floden bruges derfor som en fordel til at besejre fjenden, mens de kæmper for at krydse. Dette er et eksempel på at bruge terrænet til sin fordel.

Så taler han om strandenge. Han siger, at man skal krydse dem så hurtigt som muligt. Hvis fjenden tvinger en kamp i moser, er det bedst at blive i nærheden af ​​vand, græs og træer. Disse giver en vis dækning. Hvis det er muligt, skal generalen overordnet undgå et sådant udfordrende terræn.

Det bedste terræn at navigere igennem er tørre sletter. I dette tilfælde er det fordelagtigt at bevæge sig op ad bakke, da det giver et godt udsigtspunkt. Sun Tzu siger, at hære elsker højt terræn og undgår det lave. Dette skyldes, at højere terræn er sikrere, og det er sværere for fjenden at angribe fra sådanne højder.

Når man slår lejr, skal man vælge et sted, der er behageligt, og hvor sygdomme ikke let kan spredes. Dryland er altid ideel til at slå lejr op. Fugtige, insektangrebne moser er den mindst ønskværdige mulighed.

Afkodning af fjendens adfærd

Derefter råder Sun Tzu til at afstå fra at krydse steder, der er for svære eller risikable at gå igennem på et bestemt tidspunkt. For eksempel siger han, at hvis en flod er oversvømmet og flyder hurtigt på grund af kraftig regn, er det klogt at vente, indtil den forsvinder. Ellers vil det kun resultere i tab af tropper, en situation der let kan undgås.

Hvis en general skal krydse et så udfordrende terræn, skal de have detaljeret kendskab til området. Eller også risikerer de at blive overfaldet af fjenden.

Fra dette tidspunkt giver Sun Tzu adskillige indikatorer til at afkode fjendens sande position og hensigt. Disse er baseret på naturfænomener og fjendens adfærd. Afkodning af disse kan forhindre en general i at se forbi deres bedrag og vide, hvad fjenden egentlig har gang i. For eksempel siger han, hvis det er kendt, at fjenden er tæt på, og de hverken angriber eller trækker sig tilbage. Det er sandsynligt, at de har en stærk position, hvilket betyder, at generalen bør være forsigtig. Et andet eksempel er, at hvis en stor flok fugle hurtigt begynder at flyve, indikerer det ankomsten af ​​et pludseligt angreb fra en stor styrke.

Andre indikatorer kan bruges til at opdage svagheder hos fjenden. For eksempel, hvis fjendens vandbærere begynder at drikke, så snart de finder vand, før de overhovedet bærer det tilbage til deres lejr. Det indikerer, at deres hær er tørstig. Hvis fjenden ser ud til at have en chance for at angribe, men afstår fra at gøre det, er det sandsynligt, at de er udmattede. Dette er fjendens svaghedsøjeblikke, hvilket betyder, at de er den rigtige mulighed for at angribe og besejre dem.

Generalens ansvar

Sun Tzu siger, at hvis antallet af tropper er lige meget, er sejr stadig mulig. At kæmpe frontalt kan resultere i unødvendige tab. Men at stole på brugen af ​​taktik, viden om fjenden og have en loyal hær kan sikre sejren.

Man må aldrig undervurdere fjenden. Det er bedst at planlægge fremad og nærme sig dem med forsigtighed for at undgå at blive fanget.

Generalen er ansvarlig for at opbygge en loyal og disciplineret hær. Ved vedvarende at give rimelige, rationelle ordrer kan de tjene deres soldaters tillid og loyalitet. Mens velvilje er en af ​​egenskaberne ved en god leder, så er strenghed det også. Bare det at være velvillig vil tjene soldaternes loyalitet, men det vil ikke forberede dem til krig. Derfor er det vigtigt at balancere velvilje med strenghed. Men hvis soldater bliver disciplineret, før generalen opnår deres loyalitet, vil de have svært ved at styre dem.

Generaler skal også sikre, at deres ordrer bliver taget alvorligt. Eller også kan soldater tro, at de har en mulighed for ikke at følge ordren.

Kapitel 10: Terræn

I dette kapitel identificerer Sun Tzu seks typer terræn og definerer dem. Den første kaldes tilgængeligt terræn. Dette er en type jord, der kan krydses fra begge sider. At være tilgængelig betyder, at dette land kan tilgås både af fjenden og ens egne styrker. Denne slags terræn er åbent og kan derfor angribes fra alle retninger.

Den anden type terræn er kendt som entangling ground. Dette refererer til en type grund, som er let at nærme sig, men svær at trække sig tilbage fra. Hvis en general ikke er klar over et sådant terræn, kan de finde det udfordrende at trække sig tilbage fra et sådant område. Indviklet terræn kan omfatte bakker, skove og andre landskaber, der er i stand til at give en vis mængde dækning.

Den tredje type terræn er temporerende terræn. Sådant terræn efterlader ingen side i positionen til at angribe eller rykke frem først. Det er generelt svært at navigere gennem et sådant terræn. Fjenden kan forsøge at lokke hæren til at rykke frem, men det vil kun føre til at miste en fordelagtig position. I stedet råder Sun Tzu til at trække sig tilbage. Dette vil få fjenden ud af et sådant terræn, og når en del af dem kommer ud, så slå dem.

Den næste type er kendt som smalle passager. Hvis man når først i disse områder, er det let at besætte det med minimale ressourcer for at forsvare gruppen. Passagen, der er smal, kan nemt blokeres, hvilket forhindrer fjenden i at passere igennem. Den gruppe, der kommer senere, vil finde det svært at angribe deres modstander i dette terræn. Hvis fjenden formår at besætte disse pas, råder Sun Tzu dem til kun at angribe, hvis deres forsvar er svagt.

Den femte type terræn kaldes stejle højder. Disse er højtliggende steder med tilstrækkelig varme og sol. Når man først når disse steder, bør man indtage det mest solrige sted og vente på, at fjenden ankommer. Hvis fjenden når først, kan forskellige taktikker bruges til at lokke dem ud af deres fordelagtige position.

Endelig involverer den sidste type positioner i stor afstand fra fjenden. Hvis fjenden er for langt væk, skal generalen vurdere fordele og ulemper ved kamp. Hvis antallet af soldater er lige meget i begge tropper, er det spild at nærme sig fjenden for at kæmpe. At tilbagelægge den afstand vil udmatte soldaterne, hvilket muligvis vil føre til nederlag.

Konsekvenser af en Generals Fejltagelser

Derefter diskuterer Sun Tzu de seks typer begivenheder, der kan opstå på grund af generalens fejl. De er:

Flugt: Dette er resultatet af at angribe en hær, der har samme styrke som en generals egen hær. Men modstanderens hær har et større antal soldater. Hvis de ikke tackles uden brug af list, fører det kun til ressourcespild.

Ulydighed: Dette sker, når almindelige soldater ikke adlyder højere embedsmænd, fordi de er overlegne og for stærke.

Kollaps: Dette er resultatet, når højtstående embedsmænd er overdrevent stærkere end de almindelige soldater.

Ruin: Når højtstående embedsmænd er ulydige mod generalen, fører det til ruin. De er tilbøjelige til at handle, som de vil, sætte alle planer i fare og til sidst føre til nederlag. I alle disse tilfælde – ulydighed, sammenbrud og ruin, er der en klar mangel på koordinering mellem soldaterne og generalen.

Desorganisering: Dette skyldes, at en general ikke har nogen autoritet over sine underordnede. De undlader at give klare ordrer og ansvar. Kommandokæden i dette tilfælde bliver defekt, hvilket fører til uorganisering.

Rut: Dette er et resultat af, at generalen ikke er i stand til nøjagtigt at vurdere fjendens styrke. Det lykkedes heller ikke at udvælge de rigtige soldater til at placere i frontlinjen, hvilket skabte en svag barriere.

At træffe de rigtige beslutninger på det rigtige tidspunkt

Sun Tzu opfordrer derefter generaler til at træffe den rigtige beslutning for at opnå sejr. Hvis sejr er det sikre udfald af en kamp, ​​skal de kæmpe, selvom det går imod suverænens befaling. Hvis de ifølge deres beregninger er bundet til at tabe, så må de ikke kæmpe, selvom herskeren kræver kamp.

Ressourcer og styrken af ​​en hær er begrænset. En general skal beregne sandsynligheden for at vinde før kamp. Selvom de ikke estimerer sandsynligheden for at vinde, skal de vurdere dets mulige efterspil. Hvis det at gå i krig kan resultere i en forbedring af en nations situation, så er der et formål med at kæmpe. Hvis situationen sandsynligvis forværres efter krigen, er det bedre ikke at kæmpe. Hvis vurderingen indikerer, at tab sandsynligvis vil opveje fordelene, er der stadig et ønske om at kæmpe. Det skyldes sandsynligvis ens følelser. Ikke logik eller ræsonnement.

En god leder vil vide, at det er deres ansvar at beskytte nationen, suverænen, borgerne og soldaterne. Ikke for at søge berømmelse eller ære.

Han slutter kapitlet med at sige, at sejren er sikret, når man kender sig selv; deres fjender og deres omgivelser. Faktorerne vil hjælpe med beslutningstagning og implementering af strategien.

Kapitel 11: De ni situationer

I dette kapitel identificerer Sun Tzu ni slags slagmarker. De deler ligheder med de seks terræner i det foregående kapitel, men de er ikke de samme. Dette kapitel diskuterer de forskellige situationer, man kan befinde sig i, forskellige steder. Her deler Sun Tzu også en taktik for at få overtaget i hver situation.

De ni grunde er kort forklaret nedenfor:

1. Dispersive Ground: Når et slag finder sted i generalens hjemmeterritorium, er det kendt som dispersive ground. Det er her generalen og deres tropper er stærkest, da de er velbevandrede i området. Dette viser sig at være en ulempe for modstanderen. Her fraråder Sun Tzu at slås.
2. Facile Ground: Dette er, når generalen kommer ind i fjendens territorium, men ikke langt nok til at være i en risikabel position. Det er let muligt at trække sig tilbage, hvis det er nødvendigt. Med overraskelseselementet kan man opnå en fordel mod fjenden. Selvom det er muligt, at fjenden er parat til at udføre et fuldskalaangreb, selv på denne grund. Det er bedst ikke at stoppe op og fortsætte med at bevæge sig fremad på sådan en grund.
3. Omstridt underlag: Denne type jord placerer begge sider i en fordelagtig position. De må derfor kæmpe for at opnå en sådan position. Disse er normalt strategiske placeringer som bakker, byer osv. De hårdeste kampe udkæmpes på den omstridte grund. Det er bedst ikke at angribe sådan jord.
4. Åben jord: Dette sted giver begge sider mulighed for at bevæge sig og kommunikere frit. Sådanne steder er det bedst at bevæge sig hurtigt. Fjenden bør påvirkes til at blive placeret på steder, hvor det er muligt at overmande dem. Sun Tzu siger ikke at blokere fjendens vej hertil.
5. Ground of Intersecting Highways: Tre typer territorier slutter sig her – ens eget territorium, fjendens territorium og et tredje territorium. Der er mange retninger at gå herfra. Sådan jord giver mulighed for at overtage flere territorier på én gang. Her er det bedst at danne alliancer med dem, der deler samme interesser.
6. Serious Ground: Dette er, når en hær kommer ind i midten af ​​fjendens territorium og holder mange fjendens byer under deres kontrol. Af sådanne grunde er det klogt at være forsigtig. Hvis fjenden nærmer sig bagfra, så plyndre landet og fortsæt med at bevæge sig fremad.
7. Svært underlag: Dette er en naturligt udfordrende grund at navigere igennem. Her råder Sun Tzu til at holde i gang i et jævnt tempo og undgå kamp, ​​da det er farligt.
8. Hemmed-in Ground: Dette refererer til komplekst og smalt terræn. En hær kan kun navigere gennem smalle pas. Man befinder sig i en sårbar position på en sådan grund, da det er lettere for fjenden at angribe. I dette tilfælde bør man stole på at anvende strategi.
9. Desperate Ground: Her skal man gøre, hvad man kan for at overleve. Derfor er kamp den eneste mulighed.

Kapitel 12: Brandangrebet

Dette kapitel viser de fem måder at angribe ved hjælp af ild. Ild er et effektivt våben mod fjenden, da det er ødelæggende. Den har evnen til at ødelægge alle fjendens værdifulde ressourcer. At vide, hvordan man kontrollerer et sådant våben, sætter en i en fordelagtig position.

Den første måde at angribe med ild på er at brænde fjendens tropper inde i deres lejre. Dette vil ikke kun brutalt forbrænde soldaterne, men også brænde deres telte og udstyr. Den anden metode er at brænde deres forsyninger. At fratage grundlæggende forsyninger fra dem ville være til stor gene for fjenden. Uden deres forsyninger vil det være svært for dem at overleve, hvorfor de måske endda beslutter at trække sig tilbage. Den tredje måde at angribe på er at brænde deres forsyninger i transit, hvilket er en anden måde at fratage dem fornødenheder. Den fjerde metode ville være at brænde deres våben og fratage dem deres våben. Endelig ville den femte være at ødelægge deres kommunikationslinjer.

Det er vigtigt at sikre, at de rigtige materialer altid er klar til brug på ethvert givet tidspunkt. Først da kan dette våben bruges, så snart muligheden byder sig.

Sun Tzu siger, at der er bestemte tidspunkter på året, hvor det er ideelt at angribe med ild. Såsom når klimaet er varmt og tørt. Eller når månen er i Skytten, Pegasus, Krater og Corvus - dage med de fire konstellationer af den stigende vind.

De fem situationer, du skal overveje, når du angriber med ild

Når man angriber med ild, fortæller Sun Tzu læseren at være på vagt over for fem mulige situationer. Han beskriver også, hvordan man håndterer dem, hvis disse situationer skulle opstå. Følgende er de fem muligheder, der diskuteres kort:

1. Hvis der er ild i ens egen lejr, er det en distraktion, som derfor sætter en i en sårbar position. Fjenden kan bruge dette øjebliks distraktion til at angribe.
2. Hvis der opstår ild ved fjendens side, men de virker upåvirkede, kan det være en af ​​deres taktikker. Hvis fjenden på nogen måde handler mistænkeligt, skal man udvise forsigtighed. I sådan en situation er det bedst ikke at angribe dem.
3. Angribe fjenden, når flammerne når deres højeste højde. Det er her, de oplever mest kaos. Deres kaos kan vise sig at være en fordel. Det er dog uklogt at angribe, når først ilden aftager, da det er, når fjenden har slået sig ned igen. Og vær forberedt på at kæmpe.
4. Det er ikke altid nødvendigt at gå ind i fjendens lejr for at angribe med ild. På det rigtige tidspunkt er det muligt at slå dem med ild på afstand.
5. Endelig bevæger røgen fra ild sig i vindens retning. Derfor er det bedst at angribe, når vinden er bagud. Hvis vindretningen er uklar eller uforudsigelig, undgå at angribe med ild. Det kan være farligt for en selv.

Vurderer behovet for at angribe

Ligesom ild kan vand også bruges til at angribe fjenden. Det er dog mindre ødelæggende end brand, men kan ikke desto mindre forårsage tilstrækkelig skade. En general skal have kapacitet til at innovere, være kreativ og opmuntre deres underordnede til at dele deres ideer. Ved at gøre det kan ressourcer fundet omkring en person bruges til deres egen fordel.

Sun Tzu siger, at det er spild at angribe en modstander, hvis der ikke er noget at vinde ved det. Han siger, at man skal kæmpe, når det er absolut nødvendigt. At angribe uden at vurdere fordelene ved at deltage i kamp resulterer kun i stor ulempe.

Han fremhæver derefter vigtigheden af ​​at bevare roen og ikke lade stoltheden tage over under krigen. Sådanne følelser er midlertidige, og de øger kun chancerne for nederlag. Nederlag er ødelæggende for hele nationen og dens borgere. Det er umuligt at komme sig over følgerne af en sådan ødelæggelse.

Kapitel 13: Brugen af ​​spioner

Sun Tzu begynder det sidste kapitel af sin militærafhandling med at diskutere krigens mange konsekvenser. Krig er dyrt og opbruger hurtigt en stats værdifulde ressourcer. De daglige omkostninger ved at sende en hær i krig er meget høje. Hjemme igen er de sociale og økonomiske konsekvenser alvorlige. Almuen er ude af stand til at arbejde, der er mangel på indtægter, der er mangel på arbejdskraft osv. Der er totalt kaos overalt.

En langvarig krig mangedobler disse tab. For at afslutte konflikten hurtigt kræves der meget viden om fjenden. Det er derfor i nationens bedste interesse, at ledere engagerer spioner. Spioner er i stand til hurtigt og diskret at indsamle vigtig information om modstanderen og terrænet.

Typer af spioner

Sun Tzu siger, at der er 5 typer spioner - lokale, indadvendte, omvendte, dømte og overlevende spioner.

Lokale spioner er almindelige mennesker fra fjendens territorium. De kan ikke lide deres eget folk eller ledere og går derfor med til at spionere for generalen. De kan også spionere i bytte for nogle monetære eller andre former for belønninger.

En indadspion er en embedsmand fra fjendens side. De har tillid til deres ledere, de har adgang til fjendens angrebsplan og anden afgørende information. Deres motivation til at spionere for generalen kan være, at de er blevet mishandlet af deres kolleger. De kan også spionere i bytte for pengebelønninger.

Omvendte spioner er i det væsentlige dobbeltagenter. De arbejder for fjenden, men kan overbevises om at skifte side. De kan ikke kun give vigtig information, men også sende falsk information til fjenden. Ulempen er, at der ikke er nogen måde at stole fuldt ud på dem. De kunne trods alt arbejde som tredobbelte agenter.

En dømt spion er allerede omfattet. Men de bruges til at sprede falsk information til fjenden og til at bedrage dem.

Til sidst er der overlevende spioner, som formår at indsamle information fra fjendens territorium eller lejr og vende tilbage.

Beskæftiger sig med spioner

Kun få medarbejdere i landets øverste rækker bør have adgang til sådanne fortrolige oplysninger. Hvis en anden person får at vide hemmelig information før lederen, skal både spionen og lytteren henrettes.

Der skal opretholdes tætte relationer til dem. Derudover skal de være bedre betalt end alle andre. Spioner er den vigtigste del af krigsførelse, da planlægningen af ​​et slag er baseret på den information, de bringer.

Når der er store planer om at besejre en modstander, er enhver information om dem værdifuld. Mennesker, der ofte ignoreres eller betragtes som 'ubetydelige', kan have vigtig information, da de overhører 'vigtige' mennesker tale. Disse er normalt tjenere og personale. Ved at kende deres navne og give dem nogle belønninger, kan værdifuld information udvindes fra dem.

Det er vigtigt at bemærke, at de oplysninger, som spioner bringer, ikke altid er nøjagtige. De kan enten indsamle falske oplysninger eller bevidst præsentere falske oplysninger. Generalen skal derfor være klog nok til at vurdere nøjagtigheden og troværdigheden af ​​de oplysninger, de bringer.

Taoistiske påvirkninger i krigskunsten

Da krigens kunst blev skrevet, var filosofier som taoisme og konfucianisme fremherskende i samfundet på det tidspunkt. Taoisme og konfucianisme var sammen med legalisme de filosofier, der inspirerede gammel kinesisk tænkning. Især i perioden med krigsførende stater. De dannede rygraden i ikke kun kinesisk kultur og sociale struktur, men også i militær tænkning.

Især taoismen ser ud til at have haft den største indflydelse på Sun Tzus arbejde. Dette skyldes, at Krigskunsten er fyldt med taoistiske undertoner. The Art of War er en praktisk guide til krig, men strategier foreslået af Sun Tzu har klare taoistiske referencer.

Taoisme forklaret

For bedre at forstå disse referencer, lad os først kort forstå de vigtigste taoistiske principper.

Taoisme er baseret på begrebet Tao, eller 'kosmos' vej'. Det er den universelle naturkraft, der er kilden til virkeligheden. Det er også det, der opretholder kosmisk orden og sikrer harmoni mellem de to. I henhold til taoistisk filosofi skaber og transformerer Tao konstant sine kreationer. Det betyder, at universet altid ændrer sig.

Taoister tror på begrebet Qi eller Chi. Det er en kraft, som alle levende væsener besidder. Det er i bund og grund energien, der tillader ting at bevæge sig og eksistere. Chi guider alle handlinger i universet. Denne kraft flyder konstant for at holde Tao i balance.

Taoistisk filosofi blev udviklet af filosoffen Lao Tzu, eller den gamle mester. Lao Tzu er også forfatteren til Tao Te Ching, som er taoismens vigtigste tekst. Den blev skrevet omkring samme tid som Sun Tzu's Art of War.

Formålet med at skrive både krigskunsten og Tao Te Ching var at hjælpe gamle kinesiske herskere. For at hjælpe dem med at vinde deres krige og genoprette harmonien i en meget ustabil tid.

Taoisme lærer enkelhed, mådehold, medfølelse, autenticitet, løsrivelse og at leve i harmoni med naturen. 

Taoistisk idé om krig i krigskunsten

Tao Te Ching udtrykker en afsky for krig og taler om, hvor unødvendigt og sløset det er. Derudover er opnåelse af fred og harmoni en nøgledel af taoismen. Så hvordan inkarnerer Art of War, en bog om krigsførelse, disse principper?

For Sun Tzu er formålet med at deltage i krig at opnå fred. Ifølge ham er der ingen fred uden krig.  Vigtigst af alt er kernefilosofien i krigskunsten kun at engagere sig i krig som en sidste udvej. Kun hvis det er den allersidste mulighed i forsøget på at beskytte et land og sikre dets overlevelse. Ellers bør det undgås bedst muligt.

Men hvis en krig skal udkæmpes, bør man vinde en hurtig sejr med minimale tab. Som vi diskuterede tidligere, for Sun Tzu er den bedste form for sejr at besejre fjenden uden krig. Det tyder på, at Sun Tzu faktisk ikke tilskynder til krig. Hans bog tjener som en guide til at vinde en krig, hvis det skulle ske, og på den mindst mulige spild måde.

Et eksempel fra krigens kunst med taoistiske undertoner kan ses i det allerførste kapitel. Her er et af de fem elementer, der påvirker krigen, moralloven. Den moralske lov er også kendt som Vejen eller Tao. I denne sammenhæng bruges som et strategisk instrument til at forberede sig på krig. Det er Vejen, der giver soldater mulighed for at dele de samme mål som deres leder. Derfor vil de følge deres leder uanset situationen.

Begrebet Wu Wei i krigskunsten

I taoistisk filosofi er der et begreb kaldet Wu Wei, der betyder 'uden handling'. Det refererer til handlingen med at udføre en opgave så ubesværet, at det virker som ikke-handling. Ikke-handling refererer ikke til ikke at gøre noget. I stedet refererer det til at gøre noget så naturligt, at det ikke ser ud som om der udføres nogen handling. I virkeligheden udføres handling, men i overensstemmelse med naturen. Det refererer til at følge strømmen af ​​universets naturlige orden.

I Art of War siger Sun Tzu, at en dygtig general vil være i stand til at vinde en kamp uden at skulle kæmpe mod fjenden eller erobre deres byer. For ham er det vigtigere at opnå sejr uden nødvendigvis at kæmpe fysisk gennem brug af intellekt end at opnå ære forbundet med kamp. Konceptet med at opnå det ultimative mål ved at bevare sin energi, eller gennem den mindste mængde handling, afspejler konceptet Wu Wei.

Et andet eksempel, der refererer til dette koncept, er Sun Tzus råd om at være fleksibel og tilpasningsdygtig afhængig af situationen. For eksempel skal generaler være fleksible i deres planlægning, da de kan ende i et uventet terræn. Eller opleve en pludselig ændring i vejret mv.

Et godt eksempel på dette koncept i denne sammenhæng kommer fra det tiende kapitel i Krigskunsten. Sun Tzu siger, at hvis sejr er det sikre udfald af en kamp, ​​skal man kæmpe, selvom det går imod suverænens befaling. Men hvis de ifølge generalens beregninger er bundet til at tabe, så må de ikke kæmpe. Også selvom suverænen kræver en kamp. At træffe beslutninger i henhold til en bestemt situation er en måde at handle i henhold til naturens spontanitet. Der er trods alt ikke to situationer, der er ens i krig. Derfor er det måske ikke altid den rigtige beslutning at overholde en regelbog eller et sæt standarder.

Eksempler på Yin og Yang i krigens kunst

Et andet begreb i taoistisk filosofi er den berømte yin og yang. De henviser til modsatrettede kræfter, der findes i naturen, som balancerer hinanden. De er også indbyrdes forbundne og er afhængige af hinanden for at fungere.

Sun Tzu ser krig som modstridende kræfter, der driver hinanden til at eksistere. Et eksempel på dette koncept kan findes i erklæringen, 'al krigsførelse er baseret på bedrag. Bedrag forstyrrer magtbalancen mellem de to sider i krig. Det får den ene side til at opnå en fordelagtig position, hvilket forbedrer deres chancer for at vinde. Samtidig sætter det den anden side i en ugunstig position og øger deres chancer for nederlag.

På samme måde, siger han i kapitel fire, når generalen er dygtig til forsvar, forsvarer de sig selv og gør sig selv mindre sårbare. Når de er dygtige til at angribe, angriber de fjenden, hvilket får dem til at være mere sårbare.

Et andet eksempel ville være at samle information om fjenden, mens man holder sig skjult. Der er mange andre eksempler på sådanne paradokser gennem krigens kunst.

Indvirkningen af ​​krigskunsten gennem historien

Siden krigens kunst blev skrevet for omkring 2000 år siden, har den inspireret adskillige militærledere rundt om i verden gennem historien. Det har især inspireret politik og krigsførelse i Kina, middelalderens Japan og andre asiatiske lande. Dens indflydelse er dog ikke begrænset til den østlige verden. Det har også haft indflydelse i vesten. Bogens principper er også ikke kun blevet anvendt på militære anliggender, men også i erhvervslivet, juridiske spørgsmål og livsstil.

Indflydelse på det antikke og kejserlige Kina

Strategier fra krigskunsten blev måske bedst anvendt under de krigsførende staters periode (475 f.Kr. – 221 f.Kr.). I slutningen af ​​foråret og efteråret var det østlige Kina opdelt i syv magtfulde stater. Hver stat kæmpede med den anden for at udvide sin kontrol til andre stater. Dette var med den hensigt at konsolidere alle stater og territorier under én monark. Herskerne i disse splittede stater ønskede alle at være den øverste hersker. Så de ville målrette de mindre og svagere stater for at bringe under deres magt. Ved at gøre det voksede deres beføjelser over tid, og det samme gjorde deres hære. I årenes løb blev der også gjort teknologiske fremskridt, hvilket førte til forbedret krigsførelsesudstyr og -teknologier. Det var vigtigt at styre og organisere disse store hære og at udnytte deres styrke bedst muligt. Derfor blev en militær afhandling som krigens kunst en værdifuld ressource i løbet af denne tid.

The Art of War var ikke den eneste militærtekst, der dukkede op fra Warring States Perioden. Det var dog det mest populære, og det fungerede som grundlag for fremtidige tekster om strategi og militære anliggender.

Sun Tzus bidrag

Da den mytiske Sun Tzu nåede kongeriget Wu, kongen, havde kong Helu læst krigens kunst. Han ansatte derefter Sun Tzu som sin militærstrateg og general. I denne stilling bragte han tilsyneladende mange succeser til staten Wu. Kyststaten udvidede sig hurtigt mod sydvest, helt til staten Chu. Disse succeser varede dog ikke længe, ​​da Chu udvidede sin grænse og til sidst absorberede Wu ind i deres territorium.

Efter perioden med krigsførende stater, i 221 f.Kr., blev Kina forenet. Et nyt kinesisk imperium, Qin-dynastiet, blev etableret. Det menes, at Qin Shi Huang brugte krigskunsten som en strategisk guide i sine erobringer for at forene de krigsførende stater. Qin Shi Huang var grundlæggeren af ​​Qin-dynastiet og den første kejser af det forenede Kina,

Bortset fra krig og politik var krigskunsten blevet anvendt af forretningsmænd i det gamle Kina siden 400 f.Kr. Der er endda et ordsprog på kinesisk, der oversættes til "markedspladsen er en slagmark". Forklarer, hvorfor krigens kunst var en skattet guide på dette område.

Indflydelse på Østasien i middelalderen

Fra Kina spredte krigskunsten sig over hele Østasien, især til Japan og Korea. I Japan er afhandlingen for eksempel kendt for at have påvirket japanske ledere siden det 8^th århundrede e.Kr. Dette var, da nogle kinesiske embedsmænd flygtede til Japan under An Lushan-oprøret, et oprør mod det regerende Tang-dynasti mellem 755 og 763 e.Kr. I Japan blev Sun Tzu kendt som Sonshi, og hans bog vejledte mange vigtige historiske personer i Japan. Nogle mener, at krigens kunst kan have påvirket samurai-krigsførelse. Ifølge deres æreskodeks måtte samuraierne afstå fra at bruge bedrag som taktik. I stedet hyrede samuraierne ninjaer eller shinobis til at spionere, bedrage og angribe deres fjender eller mål uventet.

Daimyoen eller herrerne, ansvarlige for foreningen af ​​Japan - Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi og Tokugawa Ieyasu menes at have studeret krigens kunst i det 16.^th århundrede. 

Gennem århundreder havde kinesisk kultur spredt sig til andre dele af Øst- og Sydøstasien. Krigskunsten, som er en klassisk tekst, bredte sig derfor også på disse områder. Militært personale og ledere studerede Sun Tzu's filosofi og hentede inspiration fra den.

Indflydelse af krigskunsten i moderne krigsførelse i øst

Sun Tzus militærafhandling påvirkede forskellige militære og politiske ledere selv i moderne historie.

Mao Zedong, den tidligere formand for det kinesiske kommunistparti, og en af ​​grundlæggerne af Folkerepublikken Kina er et eksempel. Mao Zedong krediterede Sun Tzu's Art of War som en af ​​faktorerne bidrager til hans sejr i den kinesiske borgerkrig, kæmpede mellem 1927 og 1949.

Et andet eksempel er Marshal Admiral Togo Heihachiro. Han ledede de japanske tropper i den russisk-japanske krig, der blev udkæmpet mellem 1904 og 1905. Krigen blev udkæmpet mellem det russiske og japanske imperium, da begge hævdede deres krav over Manchuriet og det koreanske imperium. Japan kom sejrrigt ud, og som det viser sig, Togo Heihachiro havde studeret Sun Tzu's Art of War. 

Ho Chi Minh, den vietnamesiske kommunistiske revolutionær, og den tidligere præsident for Nordvietnam er et andet eksempel. Han havde oversat krigens kunst til vietnamesisk. Han havde også anvendt mange taktikker og principper fra bogen under Vietnamkrigen (1955 – 1975)

General Vo Nguyen Giap, den vietnamesiske militærkommandant, var også kendt for at have studeret og anvendt principper fra krigskunsten. Han var den vigtigste militærstrateg bag at besejre de franske besættere i 1954 i slaget ved Dien Bien Phut. Dette førte efterfølgende til afslutningen på fransk kolonialisme i dets sydøstasiatiske områder.

Krigskunstens indflydelse i den vestlige verden

Det er muligt, at krigskunsten påvirkede vestlige ledere og generaler som Napoleon. Nogle forskere mener, at Napoleon havde studeret Sun Tzu's Art of War. Han brugte tilsyneladende råd fra bogen til at udføre sine militære operationer i hele Europa.

The Art of War har også inspireret flere amerikanske militærgeneraler, befalingsmænd og politikere. Såsom general Douglas MacArthur, general Colin Powell, general Norman Schwarzkopf Jr. og general Tommy Franks.

Betydningen af ​​bogen i dag

Selv efter to årtusinder er Sun Tzu's Art of War stadig en populær tekst i den moderne verden. Selvom teknologi og våben har udviklet sig gennem århundreder, er hans strategier stadig anvendelige i dag. Krigstaktikker og råd i hans bog tager en mere filosofisk tilgang. Det er netop det, der gør det relevant og anvendeligt selv efter al denne tid.

Bogen betragtes som en klassiker og anbefales ofte til læsning på skoler, universiteter, militæret og i nogle virksomheder. 

Primært at være en militær tekst, det er uden tvivl brugt som en militær guide, især under træning, i mange lande i verden.

I dag studeres krigens kunst for sine perspektiver på ledelse, styrke, anvendelse af intelligens og selvfølgelig krig. Han fremhæver fordelene og brugen af ​​logik og intelligens frem for styrke for at vinde kampe.

Krig er uundgåelig, de fleste levende væsner har behov for at kæmpe mod modstandere, besejre dem og herske over dem. Sådan er det ikke kun i krig, men også i erhvervslivet, politik, sport, spil, uddannelse osv. Bogen er derfor populær blandt politikere, forretningsfolk, militært personale, atleter, trænere mv.

Krigskunsten uden for det militære domæne

I erhvervslivet er indholdet af Krigskunsten blevet anvendt på områder som f.eks strategisk ledelse, projektledelse, sikkerhedsledelse, innovationsledelse, kvalitetskontrol, organisatorisk adfærd, marketing, ledelse, international forretning mv.

Almindelige mennesker nyder også bogen, da dens principper kan bruges til at vinde hverdagens kampe og det generelle livets kampe. Nogle siger, at hvis vi ikke kæmper med andre, så kæmper vi normalt med os selv.

Derudover er dens indflydelse også kulturel, især i Kina. Ifølge en undersøgelse er læren i krigens kunst forankret i befolkningen i Kina. Folk lærer tidligt principper som, krigsførelse er baseret på bedrag, eller at det er bydende nødvendigt at kende fjenden og kende sig selv. Børn vokser op med at lære disse værdifulde lektioner, som enten er indpodet af deres forældre, medier eller samfund.

Oversættelser, bearbejdelser og lignende værker

Oversættelser af krigens kunst

Den vestlige verden blev ikke opmærksom på krigskunsten før det 18. århundrede. Det var da bogen første gang blev oversat til et europæisk sprog. Den blev oversat til fransk af den franske jesuitermissionær ved navn Jean Joseph Marie Amiot i 1782. Han var en af ​​de første jesuitter i Kina. Siden da er den blevet oversat og udgivet på adskillige andre sprog.

Første gang The Art of War blev oversat til engelsk var i 1905 af en britisk officer ved navn Kaptajn EF Calthrop. Så, i 1910, oversatte den britiske forsker og kurator for British Museum, Lionel Giles, bogen igen. Ifølge Giles blev mange passager i tidligere oversættelser af bogen simpelthen ikke oversat, fordi de var for svære at oversætte. Han havde derfor til hensigt at lukke disse huller og leverede en klarere og fuldstændig oversættelse.

I 1963 leverede Samuel Griffith en endnu bedre oversættelse af Krigskunsten blev udgivet. Griffiths version af bogen er stadig på tryk.

Mange andre oversættelser blev lavet af forskellige forskere gennem årene, men Giles' og Griffiths versioner er de mest omfattende.

Forskellige tilpasninger af Krigskunsten

Mange forfattere fra hele verden har givet udtryk for deres eget bud på krigens kunst. Andre har anvendt dets principper på forskellige situationer og delt disse resultater i deres egne publicerede værker. De følgende værker er eksempler på disse tilpasninger eller versioner af bogen. Sun Tzu er blevet krediteret som medforfatter til hver af disse bøger.

The Art of War for Women: Sun Tzus ældgamle strategier og visdom til at vinde på arbejdet

Bogen blev udgivet i 2002 og er en tilpasning af krigskunsten rettet specifikt mod kvinder. Det har til formål at vejlede kvinder om, hvordan man anvender Sun Tzus principper for at vinde sejre i livet. Det er en selvhjælpsbog, der skal hjælpe kvinder til bedre at forstå sig selv. Bogen er skrevet af forfatter og foredragsholder Chin-Ning Chu. Hun er efterkommer af Chu Yuan Zhang, den første kejser af Ming-dynastiet. 

The Art of War: Spiritualitet til konflikt: kommenteret og forklaret

Denne bog, udgivet i 2008, er en oversættelse af Sun Tzus militærafhandling af forfatteren Thomas Cuong Huynh. Han giver en kommentar for at forklare sin fortolkning af krigens kunst. I denne kommentar fremhæver han især de principper, der giver et åndeligt perspektiv til at håndtere konflikter. Et sådant perspektiv vil give læseren mulighed for roligt at løse problemer, forhindre eventuelle problemer, gøre mulige modstandere eller konkurrenter til venner osv.

Art of War: The Illustrated Edition (The Art of Wisdom)

Dette er, som navnet antydede, den illustrerede version af Art of War. Sammen med illustrationer indeholder den også en introduktion, der giver læseren bogens historiske og filosofiske kontekst. Den indeholder desuden kommentarer og analyse af den originale tekst. Bogen bruger Samuel Griffiths oversættelser. Den illustrerede udgave udkom i 2005 og igen i 2012.

The Art of War & Other Classics of Eastern Philosophy

Denne bog er ikke en tilpasning af krigens kunst eller en anden version af afhandlingen. Det er i stedet en samling af syv klassiske tekster fra østlig filosofi. Sammen med krigskunsten omfatter den værker af Lao Tzu, Confucius og Mencius. Bogen blev udgivet i 2016. I 2017 vandt denne bog IBPA Benjamin Franklin Gold Award.

Værker, der ligner krigens kunst

Sun Tzu's Art of War var en af ​​de tidligste tekster om krigsførelse og militære anliggender. Det var dog bestemt ikke den sidste. Med tiden skrev forfattere over hele verden deres egne militære afhandlinger. Nogle var endda inspireret af Sun Tzu's Art of War. Her er tre bøger, der enten har været baseret på eller inspireret af krigens kunst. Eller de er ikke relaterede, men er af en genre, der ligner krigskunsten.

Bog med fem ringe

The Book of Five Rings er en militær afhandling skrevet af Miyamoto Musashi, en japansk sværdkæmper i midten af ​​17.^th århundrede. Bogen fokuserer på succesfuld brug af kampsport, men overordnet vejleder den læseren om, hvordan man kan overvinde konflikter, der findes i enhver interaktion med mennesker. Alt dette er baseret på hans egne erfaringer og ræsonnementer. De fem bøger i titlen refererer til de forskellige elementer i kampen. Meget ligesom de forskellige fysiske elementer såsom jord, vand, ild, vind og tomrum.

Om Krig

On War er skrevet af den preussiske militærstrateg og general Carl von Clausewitz. Bogen udkom posthumt i 1932. Det er en bog om krige mellem to eller flere stater og giver et samlet overblik over, hvordan krigen forløber. I sin bog analyserer han også sin tids igangværende konflikter og inddeler dem i 3 grupper. Formål, mål og midler, som han forklarer nærmere.

Clausewitz blev inspireret til at skrive Om krig efter Napolean besejrede de preussiske styrker i 1806 i slaget ved Jena-Auerstedt.

Denne bog anses for at være en af ​​de største militærtekster nogensinde. Det menes endda at have præget europæisk militærtænkning før Første Verdenskrig.

I dag studeres bogen stadig af militært personel, og dens principper undervises under militær træning.

Napoleon om krigskunsten

Napoleon om krigskunsten er en bog skrevet af Napoleon Bonaparte, redigeret af Jay Luvaas og udgivet i 1993. Vi diskuterede tidligere, at Napoleon havde studeret Sun Tzus krigskunst. Det har dog højst sandsynligt ikke inspireret ham til at skrive sin egen bog.

Denne bog præsenterer Napoleons perspektiv på alle aspekter vedrørende krig. Dette omfatter planlægning og forberedelse, organisering og udførelse af hans krigsplaner. Napoleon har længe været betragtet som en af ​​verdens største militærstrateger. I sin levetid samlede han ikke sin militære tænkning og filosofi i én tekst. I stedet var de spredt over 32 bind af forskellige skrifter forfattet af Napoleon. Historikeren Jay Luvaas brugte årtier på at gennemgå disse tekststykker for at samle dem ét sted – i bogen Napoleon om krigens kunst.

I modsætning til hvad bogens titel kan antyde, handler bogen om Napoleons perspektiv og metoder til krig. Ikke hans syn på Sun Tzu's Art of War.

Sun Tzu's arv

Hvorvidt Sun Tzu var ægte eller ej, vil fortsat blive diskuteret. Det, man dog med sikkerhed ved, er, at hans mesterværk - krigens kunst, bestemt er et indflydelsesrigt dokument. En der har bestået tidens tand. Det har påvirket adskillige mennesker, fra gamle kinesiske generaler og herskere til moderne forretningsledere. Folk fra hele verden bliver fortsat inspireret af værdifulde lektioner og principper hver eneste dag. De formår at overvinde en bred vifte af konflikter i alle samfundslag. Den har virkelig fortjent sin titel som den mest populære militærafhandling i verden. Den mytiske Sun Tzu's arv lever videre, mens verden fortsætter med at konsultere Art of War.

Tøv ikke med at dele dine tanker i kommentarerne nedenfor.