Kvinder smører menstruationsblod på hinanden.

De forskellige historiske og kulturelle syn på menstruation

Periodernes tabuer og misforståelser.
Billedkilde:Sheroes.com

Perioder har historisk set haft utallige teorier og misinformation omkring emnet. Disse tabuer og overbevisninger har enten totalt isoleret kvinder eller udelukket dem fra visse aktiviteter og har fået kvinder til at skamme sig. Af en naturlig proces.

Gamle skriftkloge og litteratur blev for det meste skrevet af mænd. Mænd havde ingen reel interesse i menstruation, så de fortalte i stedet historier om andre mænd. Det er ikke underligt, at information om menstruation er sparsom, og menstruation forbliver misforstået og stadig et tabu.

Ordet tabu kommer fra det polynesiske udtryk "tapua", der betyder "hellig" og menstruationsflow. Menstruation er afledt af det latinske ord mensis (måned), som igen relaterer til det græske mene (måne) og til rødderne af de engelske ord måned og måne.

Forskellige kulturer ser perioder på forskellige måder. Jæger-samlere og gammelgræsk læger mente, at månen og kvinders månedlige cyklusser var forbundet. At gøre kvinder åndeligt og mentalt magtfulde.

 

Menstruationsoverbevisninger og ritualer

Tabuer og menstruationspraksis er verdensomspændende for kvinder.
Billedkilde: Menstrupeida.com

Gamle egyptere

Egyptiske hemsmen betyder "rensning" - "menstruation". Egypterne havde både positive og negative konnotationer omkring kvindelighed og fertilitet. Menstruation betød, at en kvinde kunne blive gravid, noget de fleste kvinder ønsker, og det var et tegn på, om en kvinde var gravid eller ej. Egypterne troede, at menstruationsblod var så potent, at det kunne helbrede slap bryster. For at opmuntre til graviditet gnide de menstruationsblod på lårene og maven og også på små spædbørn, fordi de mente, at det kunne beskytte babyer mod ondskab. Nogle kvinder var så heldige at have et afsondret værelse i huset kaldet et "sted under trappen". For mange andre kvinder var de nødt til at forlade deres hjem og slutte sig til andre kvinder uden for byen.

Gamle romere

Ifølge (Plinius den Ældre) er menstruerende kvinder mørke hekse. Mennesker med kvindelig krop, der går gennem midten af ​​markerne med tøjet trukket op over balderne. Tolden afholdt kvinder fra at gå barfodet, med deres hår pjusket og deres bælte løst var et af de mange tabuer, som Plinius mente.

Plinius havde mærkelige synspunkter om menstruation. Han mente, at kvinder oplevede en dissociation fra virkeligheden. Han nævner også "De er svage, efter indfaldet af denne forbandede kropslige proces, der så fuldstændig overtager og ændrer hele deres tilstand", hvilket tyder på, at deres adfærd gør dem mindre af en kvinde i en mands øjne.

Gør det svært for kvinder at holde trit med deres udseende i deres menstruation, og dermed gøre dem mindre attraktive og ikke være i stand til at udføre deres kvindelige pligter, hvis hun går rundt barfodet, pjusket og halvnøgen. Plinius mente også, at menstruerende kvinder ville dræbe planter og hele marker med afgrøder, hvilket får bier til at forlade stadet og få "larver, orme, biller og andet utøj til at falde til jorden fra deres tilstedeværelse.

Napel

Chahaupadi er et gammelt menstruationstabu og tradition, der praktiseres i de landlige dele af Napel. Kvinder og piger er forbudt at deltage i deres normale aktiviteter, hvis de anses for urene. Chhaupadi er opdelt i to ord, "chhau" betyder menstruation og "padi" betyder skur, som er almindeligt brugt i Napel.

Piger og kvinder skal bo i kostald eller en separat hytte uden for huset i fem til syv dage. Piger, der har menstruation for første gang, tilbringer 14 dage i skuret, sover på gulvet eller træplanker uden basale faciliteter. Under dette eksil oplever kvinder også vanskeligheder såvel som helbredsproblemer. Desværre oplever nogle kvinder, at de bor der lidt længere, hvis familien tror, ​​at de vil bringe uheld eller sygdomme ind i hjemmet. Du kan lære mere om misforståelser og tabuer her.

Menstruation og religion

I nogle religioner følges visse praksisser under en kvindes menstruation.
Billedkilde: Swachh India NDTV

Religiøse skrifter og helligdomme har historisk kastet skam, afsondrethed og en følelse af urenhed på menstruerende kvinder ved at udelukke dem fra deres praksis. Det gør det i stigende grad vanskeligt for kvinder komfortabelt at uddanne unge piger i, hvordan de kan omfavne deres kvindelighed med stolthed og glæde.

islam

“Og de spørger dig om menstruation; sige det er skadeligt/urent, så hold dig væk fra kvinden under menstruation; og gå ikke hen til dem, før de er blevet rene. Og når de renser sig, kommer de til dem, hvorfra Allah har bestemt dem til dig. Sandelig, Allah elsker dem, der konstant omvender sig og elsker dem, der renser sig selv. Din kvinde er din tilth, så kom til din tilth, som du lægger ud for jer selv.(Al-Quran 2:222.223)"

I henhold til islamisk lov er kvinder forbudt at læse Koranen og udføre deres daglige bønner. De er også fritaget for at faste i Ramadan-måneden og er forpligtet til at betale tilbage de dage, de er gået glip af efter Ramadan-måneden. Kvinder opfordres til at deltage i Eid-fester og andre sammenkomster i deres månedlige perioder. Det er også tilladt for dem at deltage i og være en del af de hellige ritualer og praksis under den hellige pilgrimsmåned. Når en kvinde har afsluttet sin cyklus, skal hun udføre et bad kaldet (ghsul), så hun kan genoptage sin daglige praksis.

Judasim "familierenhed"

Ordet Niddahs oprindelse er hebraisk, hvilket betyder familierenhedslove, der styrer adskillelsen af ​​mand og kone i løbet af de 10 dage af en kvindes menstruation.

Toraen siger, at en kvinde bliver rituelt uren (tem'eh), når hun har sin menstruation, og det fortolkes i Toraens vers, at en kvinde ikke kan have sex med sin mand i denne periode. Når hendes menstruation slutter, genvinder hun sin spiritualitet, rene status (tarah). Ortodokse par undgår at sende genstande direkte til hinanden samt at se hinanden klæde sig af. At bære hvidt og tørre tøj to gange om dagen er måder at tjekke deres menstruation på. Før hun kan fordybe sig i et jødisk rituelt bad kaldet Mikveh.

Kristendommen

"Udledning af både blod og sæd i sig selv er ikke ondt. Disse udledninger var symboler på urenhed. Blodet i sig selv repræsenterer livet: Hver skabnings liv er blod"(XNUMX Mosebog)"

Bibelen har modstridende konnotationer, når det kommer til menstruation. De fleste kristne grene følger ikke nogen ritualer eller regler relateret til menstruation. Imidlertid følger de orientalske ortodokse og østlige ortodokse kristne bogen (15 Mos 19:30-XNUMX), som ligner Jweish Niddah-loven. Jeg tror, ​​at hvis vi tager os tid til at læse og forstå Tredje Mosebog, giver den klar og styrkende information, så kvinder ikke føler skam omkring deres månedlige menstruationer.

Budduasium

Budda afskaffede enhver tro og praksis omkring en menstruerende kvindes urenhed og skam. Budda, så det som en "naturlig fysisk udskillelse, som en kvinde skal igennem på månedlig basis". Han troede stærkt på, at det var en vigtig del af en kvindes fertilitet. Han opmuntrede kvinder til at fortsætte med deres daglige forpligtelser og åndelige praksis. Over tid begyndte nogle få buddistiske grene at negligere Buddhas lære og begyndte at adoptere menstruationstabuer og have overtro omkring emnet. Nogle afdelinger, såsom Thailand, har forbudt kvinder at komme ind i templer og udføre visse ritualer og praksisser.

hinduer

Hinduismen har forskellige og komplekse overbevisninger, når det kommer til menstruation, både positive og negative opfattelser. De forskellige grene af religionen har forskellige syn på, hvordan og hvilken position en kvinde har.

Hinduer tror på at være til sand tjeneste for Gud. Mad skal bevare sin renhed for at hjælpe en til at nå ønskede tilstande af oplysning og ligevægt. I de fleste hinduistiske samfund i Indien er forholdet mellem mad og perioder paradoksalt. På grund af dette tabu, når en kvinde har menstruation, betragtes hun som uren og kan ødelægge det, der er helligt på det tidspunkt. Mange kvinder er afsondret fra deres normale liv og må ikke røre ved mad eller gå ind i køkkenet.

Perioder i hinduismen anses også for at være så rene, at kvinder bliver tilbedt som en "levende gudinde". Derfor må de ikke komme ind i templer, fordi hendes energi vil tiltrække murti, "guddommens billede", som vil gøre hende livløs. Det antages også, at når en kvinde er i menstruation, flyder hendes energi nedad, mens energien strømmer opad i stedet for tilbedelse. Når en pige starter sin første menstruation, bliver hun anbragt i et separat rum, hvor folk kommer og besøger og bringer hende gaver.

Hygiejne og sanitet

Tamponer og andre sanitetsmetoder er tilgængelige.
Billedkilde: IstockPhoto.com

3000 f.Kr._ 5. århundrede

Gamle egyptere lavede tamponer af papyrusplanten, og Hippokrates, medicinens fader, skrev, at oldgræske kvinder plejede at lave tamponer ved at pakke træstykker ind med fnug. Kvinder brugte også havsvampe på det tidspunkt.

5-15. århundrede

Udtrykket "på kluden" kom fra middelalderen, hvor kvinder plejede at bruge klude til at lave skiftepuder.

1822

Ordet "menstruation" kom i brug som en betegnelse for menstruation.

 1850s

Kvinder, der ikke havde råd til at købe de nye engangsservietter, bar et gummieret hygiejneforklæde under deres kjole. For at forhindre, at kvinders nederdele og sæder blev snavsede, var dette forklæde ubehageligt og ildelugtende.

 19th århundrede

Hoosier sanatoriske bælte blev født. Et elastisk bælte, som blev båret rundt om taljen og kunne sættes fast på vaskbare stofpuder.

 1896

De første kommercielle engangshygiejnehåndklæder produceret af Dr. Josphe Lister blev først kaldt "Hygiejneservietter til damer" eller "Listerhåndklæder". Som senere blev til Johnson & Johnson.

 1920

Kotex blev født, de fik ideen fra de franske ww1-sygeplejersker. De opfandt en moderne pude ved hjælp af ekstra cellouse, en blanding af akrylbomuld, der bruges til bandager. Lister håndklæder, rebrands til Johnson& Johnson, og navngiver puden Nupak. Padsalget er begyndt at tage overhånd i de velhavende samfund.

1920s

Salget af bind dominerer stadig over tamponsalget på markedet. Kvinder kunne ikke lide at bruge tamponer, fordi de var utætte og ikke havde applikatorer, fordi kvinder stadig følte sig utilpas med deres menstruation. Puder forbliver en lækagefri løsning.

 1922

Mary Beatrice Davidson Kenner, en sort kvinde, opfandt et bælte til hygiejnebind. Firmaet Sonn-Nap-pack hørte om opfindelsen og interesserede sig for at markedsføre sit produkt. Men tilbuddet faldt igennem, da investoren fandt ud af, at hun var sort. I 1957 udfyldte Mary et patent på sit bælte efter at have sparet penge nok.

1930

Leona Chalmers opfinder menstruationskoppen: en kop, der bliver i skedekanalen og opsamler væske. Det rammer markedet, men det er ikke så vellykket.

1931

Earl Haas fik en idé fra en veninde, der plejede at lukke sin skedekanal med en svamp. Han skaber en moderne tampon: en bomuldsapplikator. Kvinder kunne bruge applikatoren uden at røre ved deres vagina, fordi kulturelle og religiøse tabuer stadig får kvinder til at føle sig utilpas. Earl Hass opfandt også membranen.

1933

Gifte kvinder brugte kun tamponer. Tabuer og overbevisninger omkring produktet gjorde det svært for andre kvinder at bruge det. Gertrude Tendrich formåede at erhverve Earl Hass tamponpatentet og skabte virksomheden Tampax.

 1940s

Ob tamponer markedsførte mærket som et bedre alternativ til standard tamponer med applikatorer. Ob står for "ohne binde" på tysk, hvilket betyder "uden servietter".

 1969

Stayfree kom på markedet som den første pude med en klæbestrimmel, der satte en stopper for menstruationsbæltet.

1975

Protector and Gamble begyndte at udvide deres produktlinjer til tamponer med en ultraabsorberende opløsning. Dette varede ikke længe. Stol på tamponmaterialer avler nemt bakterier, hvilket forårsager mange sundhedsproblemer, og tilfælde af TSS var stigende. Det skete sådan. Bevidstheden om toksisk shock-syndrom voksede og ramte mainstream. Protector and Gamble besluttede at tage Rely-tamponer ud af markedet i 1980.

1981

Sandra Craddock og Christine English formåede at undslippe anklager for mord, fordi de led af præmenstruelt syndrom. PMS forbliver et juridisk forsvar på niveau med sindssyge helt op gennem 1980'erne.

 1985

Courtney Cox brugte kommercielt ordet "periode" i en annonce for Tampax.

 2003

FDA godkendte Lybrel p-piller og frigav den på markedet, så kvinder nu kan springe deres menstruation helt over.

2000s

Menstruationskoppen er tilbage på mode, som et miljøsikkert alternativ til bind og tamponer,

2013-2021

Der er nu en række forskellige teknologier og alternativer til sanitet, som kvinder har at vælge imellem. Perioder er stadig et tabu.

konklusion

En protest mod stigmatiseringen og omkring perioder
Billedkilde: AMNA

Stigmatiseringen og skammen omkring menstruation. Det har ikke ændret sig gennem årene. Selvom sanitet for kvinder er blevet bedre, er det stadig ikke almindeligt tilgængeligt for mange kvinder rundt om i verden, og udgifterne til sanitet er fortsat en luksus for mange. menstruationsfattigdom er stadig en realitet for kvinder. Religion og kultur spiller stadig en stor rolle i at bidrage til udskamning og udstødelse af kvinder i samfundet, som holder fast i deres tro og overtro omkring en menstruerende kvinde. Uddannelse og bevidsthed skal være let tilgængelig og bør ikke være et isoleret emne. Drenge og piger skal være en del af diskussionen. Så vores forståelse og tankeprocesser kan ændre sig, for uden perioder vil den menneskelige race være instinkt. Kvinders rettigheder og fertilitet skal ændres.

Giv en kommentar