Indfødte australiere er verdens ældste eksisterende kultur på jorden. Ifølge arkæologiske beviser spænder deres historie fra 50,000 år til 80,000 år gammel. Oprindelige australierne har bevaret deres historie gennem historier kaldet Drømmetiden, Drømmetidshistorier eller Skabelseshistorier.
Disse historier beskriver, hvordan landet opstod som en skabelse af deres forfædre, som stadig eksisterer i landet i dag. Disse historier illustrerer det dybe og komplekse forhold, som indfødte australiere har til landet. Drømmetidshistorier illustrerer det stærke og unikke bånd, indfødte australiere har til landet, hvad australierne i dag kalder, landet.
Indfødte australiere ser verden igennem Dreamtime
Omkring tidspunktet for Britisk kolonisering i 1778 var der 250 oprindelige sprog. Derudover var der 500 forskellige klangrupper eller 'nationer'. Dreamtime -historierne er forskellige fra nation til nation og beskriver, hvordan forfædres væsener, kaldet det første folk, bragte den fysiske verden til. Indfødte australiere ville fortsætte Dreamtime -historier igennem danse, traditioner, slægtskabsstrukturer og sanglinjer.
En sanglinje er også et 'Dreaming track' og er en af de veje i den fysiske verden, der markerer tilstedeværelsen af forfædres væsener. Sanglinjernes stier er optaget i kunst, ceremonier og sangcyklusser. Folkene inden for en bestemt sanglinjeregion vil være vogterne og fortællerne om historien om dette land. Forskellige vandløb, klipper eller indrykninger i jorden er de fysiske spor, der sporer de første folks fodspor og historier. Af denne grund er jorden hellig for Indfødte australiere og en væsentlig del af deres identitet.
Den længste sanglinje strækker sig 3500 kilometer over hele landet eller 2200 miles. Denne sanglinje forbinder den centrale ørkenregion med strandene på østkysten. Sanglinjerne føres gennem landet gennem sang og øvelse og videregives til fremtidige generationer. Sanglinjerne, hvordan indfødte australierne holde jorden i live.
Forholdet til land
Dreamtime -historierne viser os, at hver sten, bjerg, sø eller træ har en historie, der er forbundet med de oprindelige australieres første folk. De bliver givet videre i generation og binder mennesker til landet på en dyb og intim måde. At fortælle historierne om landet og de første mennesker holder landet sundt og levende. Som et resultat heraf har oprindelige folk en stærk identitetsfølelse med deres forhold til landet.
For indfødte australiere betyder Country ikke bare planter, klipper eller steder, men snarere et komplekst forhold mellem alle levende ting. Mennesker, planter, de første mennesker og dyr. Land er et sted, men det er også en følelse af tilhørsforhold og identitet og et trossystem. Drømmen er en historie om, hvad der var, men også hvad landet stadig er i dag.
Regnbueormen
Den mest kendte Dreamtime-historie fortæller om Rainbow Serpent, et forfædres væsen, der sov under jorden, da den var tom og formløs. En dag vågnede han fra sin søvn og gik ud på jordoverfladen og efterlod lange snoede stier i jorden, uanset hvor han havde været. Hun vandrede sådan længe, indtil hun fandt tilbage til det sted, hvor hun havde sovet.
Da hun kom tilbage, kaldte hun på, at frøerne skulle komme ud på overfladen. Så de gjorde det, med deres maver fulde af vand, som de havde gemt under deres søvn. Regnbueormen kildede dem, og de kunne ikke stoppe sig fra at grine og spytte vand overalt. Dette vand sildrede ind i sporene, som regnbueslangen havde efterladt og blev til hver flod og vandløb på jorden.
Til sidst kom andre dyr til overfladen for at leve under og omkring træerne, der opstod ved søen. Regnbueormen oprettede love, så alle kunne leve fredeligt på jorden, men nogle af dyrene forårsagede problemer. Regnbueormen sagde derefter, at hvis dyrene overholdt lovene, ville de være begavet menneskelig form, og dem, der ikke gjorde det, ville blive forvandlet til sten. De, der overtrådte loven, blev til sten, som blev til bjerge, bakker og klipper.
De, der adlød loven, var imidlertid begavet menneskelig form til lettere at færdes på jorden. Så regnbueormen delte dem i klaner og gav hver sit totem. For eksempel emu, kænguru eller krybdyr fra deres region. Hver klan kunne ikke spise deres totem, men kun jage den anden og sikre dyrenes beskyttelse, og at der ville være mad til alle.
Regnbueslange ritualer
Rainbow Serpent er en væsentlig del af indfødt australsk praksis og Dreamtime -historier. Nogle ritualer er nødvendige for at respektere Rainbow Serpent og sikre harmoni med den naturlige verden. For eksempel, når man nærmer sig et vandhul, er det vigtigt at synge ud for Ånden på afstand. På denne måde ved hun, at der kommer nogen, og at de har gode intentioner. Hun kan også derefter forstå, at disse mennesker ved, hvem hun er og hendes magt og er fra det land.
Mens de synger til Rainbow Serpent på afstand, vil de gnide jorden på deres kroppe, så hun kan lugte dem. Når dette ritual er fuldført, er det sikkert at nærme sig vandhullet for at drikke eller svømme.
De syv søstre
Måske er en af de mest kendte og fortalte Dreamtime -historier blandt indfødte australiere historien om de syv søstre. Sanglinjen til denne historie strækker sig fra ørkenen til havet og bærer på tværs af flere sprog, klaner og dialekter.
Historien om de syv søstre er en mytologi om det, vi kalder Plejadernes stjerneklynge. Historien fortæller, at gruppen af stjerner er søstrene Napaljarri fra en klan. Morgenstjernen, Jukurra-jukurra, fra en anden klan ved navn Jakmarra, er forelsket i de syv søstre. Han er imidlertid af den forkerte klan eller 'hudnavn' og kan ikke gifte sig med dem. Så han jagter dem hen over himlen, og de løber væk fra ham.
Til sidst graver de syv søstre, der løber fra Jakmarra -manden, en hule i siden af en bakke. Når de kommer ud på den anden side og er desperate efter at komme væk, skyder de sig op i himlen. Efter dem skyder manden sig også op i himlen, som vi ser hver nat, når Pleiaderne stiger. Det er manden Wati, der skyder sig op i himlen for at jagte de syv søstre.
Dreamtime -historien om de syv søstre kan ses i mange vigtige indfødte australske kunstværker.
Historien om Tiddalik
En anden af de mest fortalte Dreamtime -historier blandt indfødte australiere er Tiddalik Frøens. Tiddalik, den største frø, der findes, vågnede fra en lur en dag med en så uudslukkelig tørst, at han besluttede at drikke hver dråbe vand på jorden. Som følge heraf var hver sø, flod og vandpyt tom.
Det tog ikke lang tid, før jorden begyndte at visne, og alle de andre dyr samlede sig for at bestemme, hvad der skulle gøres. Endelig besluttede de, at de ville skiftes til at få frøen til at grine, og faktisk ville han til sidst grine så hårdt, at han ville spytte sit vand ud.
Emu, kænguru, kookaburra, firben fortalte alle deres bedste vittigheder uden resultat. Til sidst krøb ålen op af sit tørre flodleje og begyndte at forvrænge sig selv til forskellige former og knuder. Endelig kunne Tiddalik ikke længere holde sin latter tilbage og spyttede alt vandet på jorden og genopfyldte søerne og vandhullerne igen.
Uluru Drømmer
Det er svært at udtrykke på engelsk, hvordan Dreamtime -historier er en vedvarende åndelig forbindelse med Country for indfødte australiere. Til Anangu i den centrale ørken Australien, kan drømmen ses i Tjukupar, som de kalder de første menneskers fysiske manifestation.
For Anangu er Uluru -stedet fuld af Tjukupar, der markerer sanglinjer overalt og rundt om klippen. En af disse er historien om Mala -folket, der kom til Uluru for at foretage inma eller ceremoni. Som forberedelse hævede de den ceremonielle stang kaldet Ngaltawata.
Da Mala forberedte mad til deres mor, blev de kontaktet af nogle Wintalka -mænd. Mændene inviterede Malaen til deres mor. Malaen sagde nej, da forberedelserne til deres inma allerede var begyndt. Wintalka -mændene var vrede og skabte en ond ånd kaldet Kurpany for at angribe Mala og ødelægge deres inma.
Da Kurpany var på vej, advarede en kvinde ved navn Luunpa fra en anden klan dem om, at hun havde set ham komme til angreb. Mala -folket ignorerede hende imidlertid. På grund af dette angreb og dræbte Kurpany to af deres mænd, mens resten af Mala -folket flygtede til landets syd. Sanglinjen fortsætter i denne sydlige del af landet.
I dag er Luunpa stadig på Uluru i form af en stor sten. Den inma ceremonielle stang er der også stadig, en stor del af klippen, der strækker sig op ad siden af Uluru. Der er ingen fotografier af denne del af Uluru, da det er et helligt sted. Indfødt kultur forbyder fotografering af visse hellige steder og Tjukupar.
Dreamtime Hunting Central til indfødte australiere
Den indfødte kosmologi er et slægtskabssystem og trossystem og en måde at beskytte og vedligeholde miljøet. Fordi indfødte australiere ser den naturlige verden og dyr som deres forfædre og pårørende, er de ansvarlige for at beskytte miljøbalancen. Der var specifikke teknikker og sæsoner til jagt, der sikrede, at ingen arter nogensinde blev truet.
Drømmetidspraksis i jagt og fiskeri sørger for, at landet vedligeholdes fysisk og åndeligt. For eksempel var der en hellig hule i Arand -land, hvor folket opbevarede hellige genstande eller mad. Fordi hulen er et helligt, neutralt område, er jagt ikke tilladt i eller omkring det. De vil ikke spore et skræmt eller såret dyr, der har søgt tilflugt i dette område.
Overjagtning sker aldrig, fordi jorden er opdelt i begrænsede eller åbne områder til jagt, fiskeri eller indsamling. Forbuddet mod jagt på totemdyr sikrer også dette.
Drømmetidens betydning for indfødte australiere
For indfødte australiere repræsenterer Dreamtime -historier en fælles følelse af slægtskab med den naturlige verden, dyr, vand, mennesker og forfædres væsener. Når vi læser Dreamtime -historierne, begynder vi derfor at se og mærke landskabet, som indfødte australiere gør.
Den britiske kolonisering af Australien resulterede i kontraktion af sygdomme i de oprindelige nationer. Som et resultat døde mange indfødte australiere i løbet af de første hvide bosætterår. De blev også fordrevet fra deres traditionelle lande af vold og diskrimination. Dette resulterer i et hurtigt fald i den indfødte befolkning på op til 80% på få korte år. Oprindelige mennesker, der ønskede at bevare deres livsstil, blev tvunget ud af deres landområder og ud på kanten af det europæiske samfund.
Indfødte australiere led også det onde ved assimileringspolitikkerne, der omfattede fjernelse af indfødte børn fra deres klaner for at opdrage dem på europæiske børnehjem og hjem. På den måde ville de blive uddannet og 'civiliseret' til europæiske livsstil. I dag kaldes disse børn nu de stjålne generationer. Alt dette forårsagede et dybtgående og ødelæggende tab af kulturel identitet for indfødte australiere.
De blev ikke kun fordrevet fra deres land, men også deres slægtningssystemer knyttet til dette land og deres sanglinjer. Indfødte australiere har nu en endnu større forbindelse med at fortælle og videregive Dreamtime -historierne. I dag er det at fortælle Dreamtime -historier en måde at reparere og genoprette deres kulturelle identitet og kræve deres historie tilbage på.
Kulturel betydning i antropologi
Indfødt australsk identitet er viklet ind i Dreamtime -historier, ritualer og jagt, som også udgør en stor del af deres slægtningestruktur. Dette har altid været af stor interesse for antropologer, da det er utroligt unikt og adskilt fra euro-amerikanske ideer om slægtskab og personlighed.
The Dreamtime formidler et vidt forskelligt verdensbillede og ideer om, hvordan mennesker er i familie. For indfødte australiere er det et komplekst web af indbyrdes forbundne relationer, der omfatter mennesker og ikke-mennesker. Vores koncept om individet, som det eksisterer i europæisk filosofi og oplysningstankegange, der dominerer vores forståelse af slægtskab og mennesker, er imidlertid ikke til stede.
Mange antropologer har samarbejdet med indfødte samfund for at samle viden om indfødte historier og livsformer. Nogle antropologer arbejder også inden for området 'indfødt titel'. Indfødt titel er en gren af undersøgelsen, der fokuserer på forskning og genvinding af jord, der er helligt for oprindelige folk. Dette er ikke kun vigtigt for den oprindelige kulturelle identitet, men de kan derefter tage politiske skridt for at sikre, at jorden er beskyttet mod udvikling. Dette er ikke kun meningsfuldt for indfødte australiere, men også for europæiske australiere at skabe en delt identitet gennem Dreamtime historie og land.
