Sprog
Sprog er en stor del af det, der gør os til mennesker. Det adskiller os også i forskellige grupper af mennesker. Asiater er kommet til Amerika i mange år, uanset om det er for deres børn eller uddannelse. Mange kom her for mange år siden som slaver. Uanset hvad har deres børn stået over for den største effekt af denne ændring. Så meget som vi hader at indrømme det, er vores kultur en kæmpe del af vores identitet. Kultur og sprog er det samme.
I folketællingen 2000-2010 var asiatiske amerikanere i Forenede Stater har været i fremgang. De viser ingen tegn på at stoppe foreløbigt. Alene i 2020 var der 5.9 % af befolkningen, der angav, at de var "alene asiatiske" (US Census Bureau). Dette dækker cirka 19 millioner af den samlede befolkning. Mange asiatiske amerikanske børn står i dag over for udfordringen med at oprette forbindelse til deres heritage. De er blevet kategoriseret som enten "hvidkalkede" eller "FOB'er" på grund af deres erfaring med deres modersmål og kultur. Den indvirkning, som sproget har medført på asiatiske amerikanske børn, er meget hårdere end fra en outsiders øjne.
Kultur påvirker sprogbrug
At være en del af to forskellige kulturer betyder, at man skal balancere dem begge lige så meget som muligt. Mange teenagere, der ikke har andre mennesker at forholde sig til, kan synes, at dette er en ganske vanskelig opgave. Dette kan få dem til at kassere deres kultur fuldstændigt, hvilket mange gange ødelægger deres forhold til deres familier.
I artiklen Sprogbrug til forældre-unge, Vivian Tsing og Andrew Fuligin taler om netop det. At være teenager har mange problemer. Som om det ikke var svært nok at passe ind, kan det være en stor opgave at skulle passe ind, mens man balancerer to forskellige kulturer. Børn, der ikke føler sig så dedikerede og involverede i deres kultur, har en tendens til at smide deres sprog væk. De forsøger at blande sig med de andre mennesker omkring dem, der plejer at være amerikanere, der kun taler engelsk.
Sprogbrug til forældre-unge
" En teori om sprogskift antyder, at bevægelse mod engelsk sprogbrug blandt børn fra immigrantfamilier stiger i et dramatisk tempo i løbet af ungdomsårene, da unge tilbringer mere tid i sammenhænge uden for hjemmet ”samt” unge, der kommunikerer på modersmålet med deres jævnaldrende kan opleve, at deres jævnaldrende ikke har tilstrækkelige sproglige kompetencer til at hjælpe dem med at bevare modersmålet, som det bruges i hjemmet med forældre”(Tsing & Fuligni, 2000).
Årsagen til dette skyldes, at forældre prioriterer, at deres børn lærer engelsk i en ung alder og ikke lærer dem om deres modersmål. Det kan føre til, at børnene også er uinteresserede i det senere i livet. Mange gange lægger 1. generations forældre pres på deres børn om at udmærke sig i skolen.
De kan tilpasse sig med flertallet frem for at "spilde deres tid" med deres modersmål og forvente, at de ved det og lærer det, når de er ældre. Oftere end ikke kommer den tid aldrig, før det er for sent. Dette har en tendens til senere at give bagslag på forældrene, da de har børn, der ikke kan kommunikere på deres modersmål til dem eller endda til deres slægtninge derhjemme. Forældre forstår ikke dette og bliver irriterede, og de hævner sig ved at være hårdere mod deres børn. Det får dem derefter til at have mere stress og opdæmmet vrede over sig selv og verden omkring dem.
Resultatet af åben kommunikation
Udenlandske forældre har altid været hårde ved deres børn. Det får deres børn til ikke at kommunikere med dem, som de burde gøre. De har heller ingen at tale med eller forklare deres situation. Selvom de ender med at møde andre som dem, er det ikke noget asiater generelt kan lide at tale om. At skulle balancere deres to verdener, samtidig med at de ved, at det aldrig vil være, som andre forventer, at det kan være, kan få dem til at have traumatiske oplevelser og ikke lide deres kulturer, endnu mere, hvilket får dem til at undgå den del af sig selv.
I Tsing og Fuligin's forskning kunne de konkludere, at unge ”, der rapporterede, at de og deres forældre indbyrdes kommunikerede på samme sprog, indikerede at have større samhørighed og diskussion i forhold til deres mødre og fædre end unge, der rapporterede, at de og deres forældre kommunikerede på forskellige sprog ”(Tsing & Fuligni, 2000) som vist i tabel 1.
Asiatisk amerikansk ungdoms sprogbrug: perspektiver på tværs af skoler og fællesskaber
Shalini Shankar diskuterer vigtigheden af, hvordan sprog påvirker identiteten hos mange asiatiske amerikanske unge. Dette inkluderer deres forhold til deres sociale liv, skolegang og andre personlige forhold. Sprogcentre rundt om i USA er oprettet for at lære asiatiske amerikanere om deres modersmål og få dem til at læse og skrive. Mange børn vokser op med at lære deres modersmål, selv før de lærer engelsk i disse ungdomscentre. De kan vænne sig til deres rødder, før frøene til amerikansk kultur og sprog plantes.
Forfatteren nævner, at "sprogbrug er en central arena -tanke, hvor unge mennesker indfører identiteter og forstår disse praksisser i kontekst”(Shankar, Lee og Reyes, 2011), som hjælper med at forklare disse børn kulturen i, hvad deres forældre voksede op med hjemme. Mange første generation og nogle anden generations børn kommer til Amerika eller er født her.
Sprogundervisningscentre
Disse teenagere kommer aldrig til at være vidne til deres egne kulturer på egen hånd. Amerikanske shows trækker dem til at antage, hvad det skal være at vokse op med en familie. Deres version af en familie vil være meget forskellig fra den, deres forældre voksede op med. Det er noget, forældrene ikke kan rumme automatisk. Ved at lære disse børn om deres kulturelle identiteter, får de vidne til et liv, som de aldrig ville have forstået.
Hvis de kan forstå lidt af deres modersmål, har de allerede åbnet dørene for at lære så meget mere end hvad skoler i Amerika kan lære dem. Det lærer de unge, hvordan de skal balancere deres flersprogede familie og kultur mere positivt. Dette er meget bedre end at skulle klare den kamp alene. Disse skoler er også en vigtig påmindelse til børnene om deres baggrund. Det holder dem også jordforbundet med deres familier.
Kultur og sprog
”Den hastighed, hvormed anden generations unge får engelsk, er korreleret med det samme for deres forældre, og disse foranstaltninger bruges til at kvantificere akkulturering. Baseret på ungdoms etnisk identifikation og selvrapportering konkluderer de, at engelsktalende evner er en vigtig komponent i ungdomsidentitet. Deres analyse af "selektiv akkulturering" afslører, at unge, der "bevarer" deres forældres kultur og sprog, føler mindre et generationsskud end de "unge, der har afbrudt bånd til deres fortid i jakten på accept fra deres indfødte jævnaldrende" (Shankar, Lee, og Reyes, 2011)
In the quote above, we can dissect it into different parts. The main point of it is to state that kids who spoke in their native language and kept their culture alive within themselves were more likely to maintain better kommunikation and relationships with their parents than kids who refused to be part of their native culture anymore.
Hun fortæller videre, at dem, der var i stand til at holde sproget og kulturen levende i sig selv, selvom de var dygtige til det, også var i stand til at overføre det til deres børn kontra forældre, der ikke lærte deres modersmål. Sprogets betydning og hvordan det kan forholde sig til ens kultur viser, hvor vigtigt sprog kan være for at åbne døre, de ikke troede var muligt. Dette bringer et spørgsmål om, hvordan disse børn, der mange gange føler sig alene i deres kultur, kan forholde sig til andre, og det er gennem tilstedeværelsen af multimedieplatforme.
Hvordan sociale medieplatforme bryder grænser
Mange børn går i skoler med kun få mennesker, de kan dele kulturelle ligheder med. For dem kan det være svært at fortsætte med at vise sin egen stolthed. Mange børn føler sig selvbevidste og forsøger at skjule deres sprog og kultur i frygt for at blive udstødt og mobbet. I det 21. århundrede, med alle de sociale medieplatforme, har det aldrig været lettere at kommunikere og dele sine fællestræk med de hundreder og tusinder af miles væk. Dette skaber brug af en ny form for sprog, som kun dem, der kan relatere, forstår. Medierne "er en måde, hvorpå unge udforsker deres status som" den anden asiatiske ". Det er på en måde, der adskiller dem fra rigere, højere præsterende asiatiske amerikanske unge ”(Shankar, Lee og Reyes, 2011).
Specielt i det indianamerikanske samfund har memes været en god måde at få børn til at føle sig bundet til deres kulturer og samtidig lade dem vide, at de ikke er alene. Den mest almindelige, der er populær lige nu, er fra tv -shows som "Karama Family". Det er et show om moderne indianere, som unge børn kan relatere til og grine af. Det skaber et fællesskab, som de ikke vidste var tilgængeligt for dem før. Sociale medier var i stand til at gøre dette muligt for dem, men det havde også en vis negativitet. Som nævnt før er der forskellige grupper af kategorier, som børn placerer sig i baseret på deres kultur. Uanset om de er “FOB’er” eller ”hvidkalkede”, klassificerer børnene sig selv i disse kategorier, hvilket er ret skadeligt.
TikTok
På emnet sociale medier er der ofte et emne kaldet "hvidkalket ___ check" i appen TikTok. Siden For dig anbefaler videoer, der vedrører dig. Som asiatisk amerikaner modtog jeg så mange amerikanske indiske TikToks for at afgøre, om jeg er kalket ud fra tilfældige spørgsmål. I en af videoerne siger to piger, at de ikke kan tale deres modersmål og ikke spiser indisk mad dagligt. Dette betød, at de var hvidkalkede, ikke FOB'er. Andre grupper af asiater har deres version af det, men hver enkelt forholder sig til, om de anser sig selv for at være FOB'er eller hvidkalkede. Endnu en gang bliver sproget en af de største barrierer, der sætter dem ind i de slægter, de har skabt.
Ved bare at have en person at tale vores modersmål til eller nogen at forholde sig til, når det kommer til deres oprindelige kultur, kan det ændre en persons oplevelse i mange generationer.
Skole kontra kultur
På amerikanske skoler lærer de os, hvordan vi skal være amerikanske studerende og leve et amerikansk liv. Men der er så meget mere ved disse børn end bare det. De har et andet liv, der lærer dem ting, der er lidt forskellige, som skoler ikke altid accepterer. Efter min erfaring med dette var det at lave matematik; noget simpelt, som ingen engang ville tænke på.
For mig var matematiklæring derhjemme ret anderledes end i skolen, fordi jeg blev lært at dele og formere sig på den nepalesiske måde. I skolen fik jeg at vide, at det var forkert, og fik besked på at lære det på amerikansk vis, hvilket jeg syntes var forvirrende. Jeg blev valgt for ikke at forstå engelsk slang og gøre tingene på amerikansk vis, men det holdt mig aldrig væk fra min kultur.
Sprog er kultur
Ahern skriver "taler er i sig selv en form for social handling, og sprog er en kulturel ressource, der er tilgængelig for mennesker" (Ahern, 2011), hvilket fik mig til igen at tænke tilbage på min fortid.
Havde jeg begrænset mig til kun at lære den amerikanske måde og opgive mit sprog, var jeg så blevet den person, jeg er nu? Ville jeg have venner i det nepalesiske samfund, som jeg har nu?
Sikkert ikke.
Selvom jeg stadig ville være i stand til at være venner med dem, ville jeg have mistet evnen til at kommunikere med dem på den måde, jeg gør nu. Selv med mit begrænsede ordforråd og ikke at kunne læse og skrive på nepalesisk føles det som et tilbageslag. Det ville være ekstremt trist at ikke kunne tale med dem på nepalesisk. Som Ahern siger, er det en kulturel ressource, der var tilgængelig for mig at bruge. Ved at bruge det lærte jeg så meget mere om, hvem jeg er som person og den kultur, som jeg blev adskilt fra i en ung alder.
Konklusion
Sprog er en vigtig kendsgerning i det, der gør os til dem, vi er. Mange asiatiske amerikanske teenagere nægter at følge deres oprindelige kulturer på grund af eksterne faktorer som racisme og at være en udstødt. Dette adskiller dem fra deres forældre på den mest sørgelige måde. Så mange har glemt, hvor de kommer fra, og hvem de er, som det fremgår af undersøgelserne ovenfor. Nogle mennesker var i stand til at få det tilbage ved hjælp af sociale medier. Selvom det er en god ting, har dette også ført til andre problemer med at sætte folk i kategorier. At være hvidkalket eller FOB er ikke en god ting, men alt dette kommer fra et kraftfuldt værktøj kaldet sprog.
Som Mulan engang sagde, "hvornår vil min refleksion vise, hvem jeg er indeni?" mange asiatiske amerikanere føler, at deres ydre udseende ikke definerer deres personlighed. De har en historie, der er større end at være en FOB eller hvidkalket.
Seneste artikler:
John Stuart Mills filosofi og indvirkning på liberalismen
Debunking myterne om Mount Everest
Økologi: En oversigt over ødelæggende orkaner i USA
