Overgivelsen af musikalsk viden som kultur er en artikel om, hvordan Malis børn tilegner sig musikalsk viden og færdigheder i de uformelle rammer i hjemmet.
For det første spiller musik en vigtig rolle i dagligdagen for befolkningen i Mali i Vestafrika. Således er Mali berømt for sin musikalske tradition, der går tilbage til det 13. århundrede. Og på trods af mangel på litteratur inden for musik har Malis mundtlige musik overlevet ind i det 21. århundrede. Faktisk ligger Malis rige musikhistorie i Griot's hænder. Men hvad er en Griot? Og hvilken indvirkning har Griot på malisk musik?
Griotens rolle i overgangen til musikalsk viden
The Griot er kendt for at viderebringe musikviden fra den ene generation til den næste. Arten af en Griot i Mali er som en udøvende kunstner. Derfor er en Griot kendt som en historiefortæller, underholder og historiker, alle pakket ind i en. Med andre ord er de nationens motor, fordi de bevarer kulturen og definerer det sociale liv for befolkningen i Mali.
I det væsentlige sporer grioterne deres historie til det 13. århundrede i de magtfulde præ-koloniale imperier. Og har siden fortalt deres historier for at holde Mali -traditionen i live. Generelt fortæller Griots historier gennem musik ved hjælp af en række forskellige musikinstrumenter. I modsætning til den trussel, globaliseringen udgør for mundtlig afrikansk tradition, fortsætter Griots i Mali med at videregive musikkendskab og færdigheder til deres egne børn.
The Designated Griots of Malian Society
Som det fremgår af illustrationen ovenfor, er det klart gennem musikinkulturering, at Mali arv af kultur i musikken findes. Og af denne grund er videregivelse af færdigheder og viden fra Griot til børn anden natur. Trods alt kender og forstår Griots deres rolle og opfylder rollen gerne uden tøven. Derfor viser Malis børn et højt niveau af musikalske evner fra en tidlig alder.
I dette tilfælde opfordrer Griot deres børn til at lære verbale og musikalske færdigheder i en tidlig alder. På grund af dette er musikinkulturering personlig i Mali. Således er der en levende kultur med levende musik i Griots 'hjem. Som et resultat absorberer og lærer børnene musik i hjemmet, hvor de ældste guider dem gennem musik, og børnene lærer gennem deres jævnaldrende rettelser.
Børn samles omkring Griot for at lære musikviden og færdigheder.
Derfor sender Griot -familier rundt omkring i landsbyen deres børn for at blive hos Griot i skolens ferier. Børnene samles i store grupper og lærer af hinanden under vejledning af Griot. For Mande og Bobo i Mali spiller kun drengene musikinstrumenterne, mens pigerne synger og danser. Denne opdeling af køn er rimeligt acceptabelt i Vestafrika, men mere tydeligt i Griot -familier.
På samme måde er musik en af Malis børns hobbyer, som de lærer ved at lytte, se, efterligne og deltage. Gruppen af børn består af småbørn, brødre, søstre og fætre fra tre til tolv år.
Børn i Malian Griots
I Mali tæller hvert barn, fordi det er gennem indkultur, at traditionen stadig eksisterer indtil videre. Derfor lærer alle børn i Griots musik fra en tidlig alder. Selvom de ikke er i stand til at spille musikinstrumenter som småbørn, absorberer deres ører grammatik og strukturer.
På samme måde lærer børn ved at gøre. Under øvelser efterligner barnet det trommespil, der er kendetegnet ved bevægelse af hænder fra venstre mod højre. Hvorimod de større børn lytter til hinanden, mens de leger, indtil de finder det rigtige tempo. I denne henseende guider Griot kun børnene, når det er nødvendigt og ikke leder dem. Griot nærer også børns talent ved konstant at spille musik med dem og sende opmuntrende ord fra tid til anden.
Måder og metoder, Griot anvender til at viderebringe musikalsk viden
Det er væsentligt, at der ikke er noget sæt noter eller skriftligt materiale, som Griot støtter sig til for at videregive musikviden og færdigheder til unge. Faktisk bekymrer Griot sig ikke om, hvordan børnene skal lære musik. Til dette bekymrer Griot sig kun om, hvorfor børnene skal lære musik, hvilket i dette tilfælde skal bevare Mali traditioner. Derfor opfordrer han hvert barn til at deltage i musik, så de kan blive bedre Griots i fremtiden.
Under øvelser sidder børn sammen med voksne, der synger et par lokale sange for at komme i stemning. Børnene vælger forskellige slags musikinstrumenter at øve. Mens de lokale sange synges, vil Griot derefter opfordre børn til at skiftes til at spille en soloakt, enten at synge eller spille et riff på et musikinstrument. Mens musikken spiller i baggrunden, vil han bede børnene om at gentage, hvad de spillede eller sang.
Overførselsformer under overgang af musikalsk viden
Hvis børnene slår den forkerte tone eller synger i melodi, retter Griot dem ikke. I stedet lader han dem fortsætte, så længe barnet kan få bevægelsen til at passe. For Griot er det vigtigste at indpode en ung Griot tillid først. På denne måde lærer børnene bevægelsen først, indtil den bliver til anden natur, og de leger uden at tænke. Efter det vil børnene høre, at de slår den forkerte tone eller synger i melodi og retter sig selv.
Men hvis det sker, at barnet fortsætter med at spille uden melodi, vil de andre børn rette ham eller hende, indtil de blandes i lyden. Derfor tilskynder Griot motorisk bevægelse og, tillid først blandt børn og bekymre dig mindre om tonehøjde, som i sidste ende vil sortere sig gennem peer -korrektion.
Arven efter talent og jagten på musikalsk viden
Ikke alene lærer Griot's børn musik i hjemmet. De lærer også ved interaktion med søskende og ledsager deres forældre til bryllupssamlinger. Af denne grund plejes talent i et meget rigt musikalsk miljø under vejledning af forældrene. I al denne musikoptagelse er der konstant og positiv opmuntring til at lægge fundamentet for tillid.
Malis børn vokser op ved at være musikere og tilegner sig derfor disse færdigheder bevidst. Den iboende kvalitet er tydelig i Mali. For eksempel sparker et barn i Mali en bold i det ene minut, og det næste lægger han bolden inde i knæene og rammer den med begge hænder.
Selvom der er begrænset litteratur om musik i Mali, er det musiktalent, børnene viser, af høj kvalitet og forbløffende højt. Og det skyldes, at de voksede op inden for musik. Formålet er at mestre musikfærdigheder og naturligvis videregive viden til andre i fremtiden. Som et resultat har læsefærdigheder en lavere sats, men især bliver Griots børn til superstjerner i musikindustrien. Faktisk har Mali højt profilerede succesrige musikere, der har vundet internationale musikpriser i de sidste årtier.
Men hvad er den underliggende magi, der får Griots til at blive ved og ved at videregive musikkundskaber og færdigheder undtagen en forpligtelse, der er godkendt? Fra mine observationer tror jeg, at de musikinstrumenter, som Griots spiller, har indflydelse på traditionens fortsættelse. De følgende seks musikinstrumenter spiller en stor rolle i malisk kultur.
Djembe, et værktøj til overførsel af færdigheder og viden
En Djembe er en tromme oprindeligt fra Vestafrika. Malis befolkning bygger Djembes krop med hårdttræ og dækker trommeslaget med gedeskind. Ifølge Bambara -folket i Mali stammer navnet Djembe fra ordsproget "Anke die, anke be", hvilket betyder 'alle skal samles i fred'. Navnet betegner også formålet med tromlen, som i dette tilfælde er børnene i Griots -familierne, der samles i grupper for at lære musikfærdigheder.
Djembe er berømt kendt som den talende tromme på grund af dens evne til at producere en bred vifte af forbløffende lyde. En anden bemærkelsesværdig funktion er muligheden for at blive hørt højere som et soloinstrument frem for andre instrumenter i en forestilling. Navnet 'talende tromme' stammer fra trommens evne til at fortælle historier. Børnene spiller på tromlen for at mestre, hvordan man fortæller historier, der betyder noget for malianerne.
Kora
Kora er et instrument, der består af enogtyve strenge. Dette instrument bruges i vid udstrækning i Vestafrika. Malis børn spiller det ved at plukke fingre i strengene. For at bygge Kora har man brug for en stor kalebas, skær den i halve og dæk den derefter med kohud. Når man ser nærmere på, kombinerer instrumentet funktionerne i lut og harpe. Selvom Griot forbinder sig med Kora, kom instrumentet oprindeligt fra Gambia.
Traditionelt var Kora -strengene lavet af tynde striber af huder som f.eks. Ko eller antilope. I dag kan du bruge harpestrenge eller nylonfiskesnøre til at lave snorene. Koraens XNUMX strenge er opdelt i to sektioner. Der er elleve strenge til venstre hånd og ti strenge til højre hånd. Formentlig ligner Kora et svært instrument at spille. Jeg tror, det er derfor, Griot omgiver børnene med musik fra en tidlig alder for at mestre Kora.
Ngoni
Ngoni er et strygeinstrument, også kendt som den traditionelle guitar i Mali. Du laver enten Ngoni af træ eller tørret gedeskind. The Griot spiller Ngoni ved bryllupsfester for at fortælle historier. Instrumentet er afgørende for at synge traditionelle sange. Og af denne grund forbinder Grioterne Ngoni med ceremonier og inkluderer instrumentet til at videregive musikviden.
Balafon
Fremstilling af et Balafon -instrument tager flere processer. For at lave en Balafon skærer Griot træ og tørrer det langsomt over en lav flamme, mens han vender og barberer træstykker. Når træet derefter er klart, flader Griot træet for at lave nøgler. Der er mulighed for enten at have faste eller gratis nøgler, der producerer atten til enogtyve noder.
Da Balafon varierer i fremstilling, så varierer kulturen med hensyn til brug. På andre områder er Balafon vigtig for rituelle formål. Mens Griots spiller instrumentet i koncerter for at underholde. I andre kulturer er Balafon imidlertid et helligt instrument, som en udvalgt religiøs person spiller. I dette tilfælde opbevarer spilleren Balafon i et tempel og fjerner og spiller den kun efter at have gennemgået rensning.
Xalam
Xalam er et ovalt instrument. For at gøre det har du brug for træ, kohud og snore. Normalt bruger producenten af Xakam nylon fiskelinjer til at lave snore. Derfor er det kun den mandlige Griot, der kan spille en Xalam. Og i dette tilfælde bruger Griot Xakam til at rose i sange og til at recitere historie, især i bryllupper eller ceremonier til navngivning af børn.
Dunun
En Dunun er en vestafrikansk tromme, der falder under træet af musikinstrumenter såsom en Djembe. For at skabe det har skaberen brug for træ, et reb og råskind af en ko eller gedeskind. I modsætning til Djembe, hvor børn leger med begge hænder, bruger børnene pinde til at spille en Dunun. Stængerne varierer i form afhængigt af regionens præferencer. De slags pinde, der skal bruges til at spille, kan enten være almindelige og lige eller buede med et fladt hoved eller lige med et cylindrisk hoved fastgjort til det. Spillerne på en Dunun placerer tromlen vandret på forhånd, som den blev gjort før. Lyden, der kommer fra Dunun, lyder som selve navnet. The Griot spiller normalt Dunun. Derfor omtaler folkene i Mali undertiden det som en 'jeli' (Griot) tromme.
Musikkens betydning i antropologi
Den måde malianere holder fast i deres kultur er sjælden og unik. For malianere er musik kultur og en pakke, der har mange muligheder. I tilfældet med befolkningen i Mali bringer musik dem sammen som en del af nasionsbygningen, hvor historikere underholder og uddanner. Som et resultat cementerer Grioterne, der går århundreder tilbage, altid kulturen gennem musik og initierer også den næste generation af Griots.
Betydningen af Malis musik i antropologi viser klart, at musik er et værktøj, der er i stand til at skabe social, økonomisk og politisk samhørighed mellem mennesker. Især er musik et redskab, der forbinder fortid og nutid og på samme måde en kultur, der deles med resten af verden.
