אנתרופולוגיה: בחינת מעמדן וזכויותיהן של נשים בתימן

אם קראת על נוג'וד עלי (כלת הילד הראשונה בתימן שהתגרשה, בגיל עשר, בשנת 2008), יתכן שתקבל מושג מה זה להיוולד ילדה בתימן. בכל רגע אישה חיה ונושמת, עומס כבד מונח על כתפיה.

נשים בתימן, בשל מין, נקלעו לחסרון בחברה פטריארכלית ביותר. ממשלת תימן אמנם עשתה מאמצים לשיפור זכויות הנשים במדינה מדינה, ישנם הרבה גורמים המעכבים את ההתקדמות. אינספור נורמות דתיות ותרבותיות, יחד עם אכיפה לקויה של החוקים על ידי ממשלת תימן הובילו למניעת נשים שוות זכויות לגברים.

בעוד שנשים ממשיכות להיאבק בימינו, היו מקרים בהם נשים מילאו תפקידים מרכזיים בחברה תימן. בתקופות הקדם-אסלאמיות ובתחילת האסלאם בתימן, כמה נשים החזיקו במעמד עלית בחברה. לדוגמא, מלכת שבא (שהוזכרה לראשונה בתנ"ך העברי, היסטוריונים מודרניים מזהים את שיבא עם ממלכת סבא הדרומית הערבית בתימן של ימינו) נותרה מקור גאווה למדינה, אם כי יש היסטוריונים שאכן חולקים על קיומה. . דמות בולטת נוספת הייתה המלכה ארווה, שליט תימן המכהן זה מכבר. המלכה ארווה שלטה בתימן תחילה כשליטה משותפת של שני בעליה הראשונים, ולאחר מכן כשליטה היחידה, החל משנת 1067 ועד מותה בשנת 1138. היא ידועה בתשומת ליבה ותרומתה לתשתיות, מה שהוביל לשגשוג מתועד במהלכה לִמְלוֹך.

מבט לאחור של כמה שנים מראה שנשים ב תימן לא החזיק הרבה זכויות חברתיות, כלכליות או תרבותיות. אף על פי שנשים קיבלו זכויות זכות בחירה בשנת 1967 וההגנה החוקית והחוקתית ניתנה לנשים בשנים הראשונות לאחדות תימן (בין השנים 1990-1994), מימוש זכויותיהן הפוליטיות והאזרחיות המלאות המשיך להיות מאבק.

הרפובליקה הדמוקרטית העממית של תימן (דרום תימן) וזכויות נשים (1967-1990)

כאשר גורשו הכוחות הקולוניאליים הבריטיים מתימן בנובמבר 1967, הותקנה ממשלה מרקסיסטית מתקדמת על ידי הנהגת חזית השחרור הלאומית המהפכנית של תימן (NLF). הממשלה התבססה בעדן, שהייתה גם מושבה לשעבר של המעצמה הקולוניאלית ב דרום תימן. בעקבות התקופה הפוסט-קולוניאלית, הנהגת ה- NLF הכירה בהרבה קיפוח מבוסס מגדרי ונרחב כמכשול רציני להתפתחותה והתקדמותה של חברה שוויונית. נעשו ניסיונות לתקן את המצב הקשה, כמו סעיפים בחוקת ה- PDRY משנת 1970. היא הבטיחה כי החוקה תפעל למען השתתפות רחבה ביותר של נשות תימן במעגל החברתי, הכלכלי והפוליטי. כך זה יבטיח התרוממות יכולותיהם החינוכיות, התרבותיות, המקצועיות והטכניות. כמו כן, היא תתקשה לאשר ולהגן על זכויותיהן של נשים המובטחות בחוקה ובחוקים, ובכך תעניק להן שוויון עם גברים. זכויות הצבעה הוענקו לנשים מיד לאחר גירוש המעצמות הקולוניאליות מהמדינה בשנת 1967.

עם זאת, התיאוריה הייתה דבר אחד, בעוד שהתרגול נותר דבר אחר. בעוד שהחוקה התפוצצה להענקת שוויון זכויות ונראות לנשים, נשים המשיכו להיות מיוצגות באופן כרוני בממשלת דרום תימן. התברר להנהגת הממשלה המהפכנית, ובמיוחד עבדול פתח איסמעיל (המנהיג המרקסיסטי בפועל של הרפובליקה הדמוקרטית העממית של תימן בין השנים 1969 ל -1980) כי החקיקה לבדה אינה מספיקה להעלאת מעמד האישה התימנית.  

הכרה ופיתוח זה הובילו לצעד מדהים לקראת חיים טובים יותר עבור הנשים המתגוררות בדרום תימן. זכויותיהם הורחבו והשתרשו ממש במגזר הפרטי, במיוחד בענייני הסדרת הנישואין. למשל, בשנת 1974 הוצע חוק המשפחה שקבע כי נישואין הם חוזה בין גבר לאישה, המבוסס על שוויון זכויות ואחריות, הבנה וכבוד הדדי. החוקרים מציינים כי יחד עם הקוד המשפחתי התוניסאי, חוק המשפחה בתימן היה החוק המתקדם ביותר שנמצא בקרב מדינות ערב. למרות שהיה ניגוד בולט בין עדן לבין הכפר השמרני ביותר בתימן שהכתיב את קצב השינוי, חוקים כמו זו שהוזכרו לעיל אכן סיפקו את התשתית החוקית. זה היה הכרחי לקידום ארגון מחדש מהפכני של החברה כאשר העקרונות הבסיסיים היו שוויוניות חברתית ושוויון מגדרי. יתר על כן, ה- PDRY ניסה להביא את הנשים התימניות באזורים כפריים לקדמת הבמה על ידי יצירת האיחוד הכללי של נשים תימניות. האיחוד היה אחראי להגנה וקידום האינטרסים של נשים. קורסים לאוריינות והכשרה מקצועית ניתנו על ידי האיחוד, תוך שהוא מהווה דוגמה רחבה יותר לחברה שנשים יכולות וצריכות לקבל עליהן עידוד להשתתף באופן שווה ושווה בחברה.

גישה לצדק

על פי סעיפים 40 ו- 41 בחוקת איחוד תימן בשנת 1990, כל האזרחים שווים בפני החוק. הוא קובע שלכל אזרח יש את הזכות להשתתף בחיים החברתיים, הפוליטיים, הכלכליים והתרבותיים של המדינה. עם זאת, למרות החוקים, אפליה מגדרית משתוללת בתימן.

סיבוכים נוספים מתעוררים כאשר בוחנים את סעיף 31 לחוקה. סעיף 31 סותר את סעיף 40 בכך שהוא קובע כי נשים הן אחיות לגברים. זכויותיהם וחובותיהם צריכים להיות מובטחים ומוקצים על ידי שריעה תוך קביעת החוק. זה מבטל לכאורה את השוויון שמעניקה החוקה מאחר וחוק השרעי משמש בסיס. כאשר קוראים את חוק השריעה ומתפרשים בצורה לא נכונה באופן ספציפי, זה מגביל את הזכויות הבסיסיות של אישה. כיום, נשים אקטיביסטיות רבות בתימן קובעות בתוקף כי פרשנות נוספת לחוק השריעה יכולה לכלול נשים בחיים הפוליטיים, הכלכליים, התרבותיים והחברתיים במדינה.

כמה מהדינים המפלים מגבילים גם את הזכויות המשפחתיות של נשים. בתימן אישה לא יכולה להתחתן עם ילידת חוץ אלא אם כן יש לה אישור של משפחתה ושל המדינה. יתר על כן, על פי חוק הלאום משנת 1990, אישה תימנית יכולה להעביר את אזרחותה לילדיה רק ​​אם תתגרש מבעלה, בעלה יוכרז כלא שפוי או בעלה ימות. במקרים כאלה הילדים מקבלים אזרחות לאחר שמלאו להם 19. מצד שני, החוק מעדיף גברים תימנים. גבר תימני שנשוי לזר יכול להעביר את אזרחותו לילדים. יתר על כן, כשעוברים גירושין, גם הגירושין וגם עדות האישה אינם שווים לזו של גבר תימני. לגברים בתימן ניתנת הזכות להתגרש מנשותיהם בכל עת מבלי לספק כל הצדקה. יחד עם זאת, אישה חייבת לעבור תהליך ארוך של התדיינות משפטית כאשר עליה לספק סיבה לביטול חוזה הנישואין שלהם. בית המשפט רואה את האישה רק כחצי אדם, כלומר נדרש עדותן של שתי נשים כדי להיות שווה לזו של גבר אחד. בנוסף, סעיף 45 (21) לחוק הראיות משנת 1992 אוסר על נשים להעיד במקרים של גניבה, לשון הרע, מעשי סדום או ניאוף.  

חוקים אחרים מפלים נשים, כמו חוק המעמד האישי משנת 1992 וחוק העונשין משנת 1994. על פי חוק המעמד האישי, אישה נדרשת לספק גישה מינית לבעלה, גם אם זה מנוגד לרצונה, ובכך היא עושה אונס. חוקי בתוך נישואין. זה נוגד את האמנה לסילוק כל צורות האפליה נגד נשים (CEDAW.) כמו כן, מספר הוראות בחוק העונשין גורמות לנשים להיות חשופות יותר ויותר לאלימות. על פי סעיף 232 לחוק העונשין, לגברים ניתנים עונשים מופחתים ומקלים כאשר הם מורשעים ב"הריגת כבוד ". החוק התימני אמנם קובע כי רצח הוא עונש מוות, אך הוא הופך לצחוק כאשר חוק העונשין גוזר עונש מאסר לכל היותר שנה בלבד במקרה של הריגת כבוד.

אלימות מגדרית מבוסס

האלימות המופעלת על נשים בתימן לובשת מספר צורות. אלה כוללים נישואין בכפייה, התעללות פיזית ופסיכולוגית בבני המשפחה, הטרדות והתעללות מינית, אונס, הריון בכפייה, פוליגמיה, מניעת שירותי בריאות ורפואה והטלת איבר מיני או כריתת איברי המין (FGM / C). מאחר שנישואין בכפייה ו- FGM / C נחשבים כחלק מהתרבות והמסורת התימנית, הם אינם נחשבים לסוג של אלימות. הרשומות מראות כי 94% מה- FGM / C אינן נעשות על ידי רופאים מוסמכים. הסיבה לכך היא ש- FGM / C נאסר על ידי צו שרים שהוציא שר הבריאות במרכזים הרשמיים. בשל כך, FMG / C ממשיך להיעשות בבתים בתנאים מסוכנים. פרקטיקות תרבותיות וחוסר ידע אודות הסיכונים הקשורים לנוהל מכתיבים הליך זה.

בתוך החברה בתימן קיימת העדפה חזקה להוליד ילדים גברים. גדולה עוד יותר הסובלנות להתנהגות אלימה שנגרמת לנקבות. בעוד ששנניגנים של ילדים גברים אינם מוטלים בספק, ילדים נשים ממושמעות ונענשות באופן קבוע אם הם מנסים לערער על התנהגות פטריארכלית או אפילו להגן על עצמם. פעולות 'משמעתיות' כאלה אינן רק חלק מהתרבות היומיומית בבתים, אלא גם בתי ספר, מקומות עבודה ומוסדות חברתיים. כלי תקשורת ארציים ומקומיים מדווחים לעיתים קרובות על אירועים כאלה באופן שיעודד התנהגות כזו, ובכך מחזקים את הנטייה להמשיך במעשים המפלים הללו ובהתנהגות אלימה.

ייתכן שקבוצת הנשים הפגיעה ביותר בתימן שנחשפת לאלימות כזו היא הנשים העניות, הכפריות והשוליות. התנאים מוכי העוני כלל אינם עוזרים לעניינים. זה רק מלט עוד יותר את צורות האלימות שנשים אלה נחשפות אליהן. בנוסף לכך הם נאלצים לבצע את מרבית העבודות הפיזיות והחקלאיות.

חוקים מפלים

מיסודם של חוקים מפלים רק מגביר את מצבן הקשה של נשים בתימן. על פי סעיף 42 לחוק הפשעים והענישה מס '12 (1994), סכום כסף הדם של האישה הוא רק מחצית מכך של הגבר, ובכך מפחית באופן אוטומטי את חיי האישה. באירועים המסתובבים סביב הריגה לא מכוונת, החוק דורש מיליון ריאל תימני (YR) כפיצוי, המסתכם בסביבות 5000 דולר. מצד שני, כאשר נקבה נהרגת, החוק קובע כי יש לשלם רק מחצית מהמשלמים עבור גבר, כלומר 500,000 יורו בלבד, אשר מסתכם ב 2500 דולר.

בסוף שנות התשעים, תיקונים שבוצעו בחוקים אחרים רק הורידו עוד יותר את מעמד האישה בתימן. דוגמה אחת היא גרסאות 1990 ו -1992 לחוק המצב האישי. על פי גרסת 1998, רף הגיל המינימלי לנישואין היה 1992. אך התיקון משנת 15 היה שהנוסח הוחלף בתנאים כלליים, ובכך הסתכם בלגליזציה של נישואי קטינים. סעיף 1998 לחוק המצב האישי הנוכחי מכיר בחוזה הנישואין ל"ילדה קטנה "כתקף, אלא אם כן הילד אינו מוכן ליחסי מין. מה שמאמר במאמר הוא שגם אם הילדה מתחת לגיל 15, היא עלולה להיאלץ להתחתן אם היא נחשבת מוכנה לקשרים מיניים. החוק מתעלם לחלוטין מהעובדה שגם אם לילדה יש ​​את היכולת הפיזית והפסיכולוגית להיות בקשר מיני, הבחירה היא אישית. במילים פשוטות, הילדה נאלצת לקיים יחסי מין. במילים פשוטות יותר, היא נחשבת מוכנה לאנוס במהלך הנישואין. מעמד החוק האישי מאמת גם אלימות במשפחה. לדוגמא, התיקון של סעיף 15 משנת 1998 דורש כי אישה חייבת לציית לבעלה. לכן, על פי החוק, אישה אינה יכולה לעזוב את ביתה ללא רשות בעלה והיא צריכה לקיים יחסי מין עם בעלה מתי שהוא רוצה.

זכויות פוליטיות

לנשים בתימן, בין אם בעבר או בהווה, הייתה השתתפות מוגבלת בחברה. גברים נשמרים כמקבלי ההחלטות העיקריים, הן בבתיהם והן מחוצה להם. כך שנשים תמיד היו מיוצגות פחות מדי בפוליטיקה. עם זאת, זה לא הפריע לנשים לנסות להשמיע את קולם על ידי הפעלת מחאות ושביתות שלווים. מאז 2011 חלה התקדמות מסוימת מכיוון שהמרד בשנת 2011 טלטל את נורמת ההשתתפות המוגבלת של נשים בעניינים פוליטיים. נשים היוו את לב המחאה ודרשו לחיים פוליטיים טובים יותר.

בשנת 2014, יותר מרבע מהמשתתפים בכנס הדיאלוג הלאומי (NDC) היו מיוצגים על ידי נשים. בכך השיגו נשים תימניות כמה הסכמים חשובים, כמו מכסת 30% להשתתפות פוליטית של נשים. גם NDC לא היה בלי תקלות. רבות מהנשים הנציגות איימו בפומבי על השתתפותן וגם הותקפו פיזית ברחובות.

כמה ארגוני זכויות נשים, כמו פורום האחיות הערביות לזכויות אדם, התכנסו בכדי לספק תמיכה לנשים ולתנועותיהן. הם הכפילו את המאמצים שלהם ועודדו נשים להשתתף ולהילחם למען הסיבות שהתלהבו מהם. עם זאת, ההתקדמות שעשתה ה- NDC בוטלה עקב השעיית ההשתתפות הפוליטית של נשים בגלל הסכסוך המתמשך בתימן.

זכויות חברתיות ותרבותיות

לנשים בתימן מעמד נמוך ביותר הן במשפחות והן בקהילות. בעוד שגבר יכול לבחור להתחתן עד ארבע פעמים אם יש לו את האמצעים הכספיים, אישה יכולה להתחתן רק אם יש לה אישור והסכמה של האפוטרופוס הגברי שלה. אם זוג מתגרש, האם מסתכנת באובדן משמורת על ילדיה בזמן שהאב לא. על פי סעיף 145 לחוק המצב האישי, האב יכול לשלול את זכויות הביקור האם בעוד אישה לא יכולה לעשות זאת.

לנשים בתימן הדברים לא קלים בנוגע לבריאותם ולזכויות הרבייה שלהם. אין חקיקה המגנה על חירותה של האישה לקבל החלטות משלה בנושאים אלה. לכן, האישה נשלטת על ידי בעלה אם היא נשואה, או משפחתה. יתר על כן, למרות האיסור על השחתה של איברי המין הנשים, היא עדיין נותרת משתוללת במצבים מסוכנים ביותר.

מדיניות המדינה הקלה גם על נישואי כפייה וילדים של נשים. מדיניות זו נותנת למשפחה את השליטה להחליט אם או מתי הנערה תתחתן. ה הסכסוך הנוכחי רק הביא לעלייה בפרקטיקה זו. משפחות רבות משתמשות במדיניות כמנגנון התמודדות בסכסוך כדי לגשת לתשלומי נדוניה. חוק השבטים התימני הוא כזה שרוב הבנות נשואות לפני שהן מתבגרות. חוקים מוצעים שניסו להעלות את גיל הנישואין לגיל 17 הומחו על ידי תימנים, כולל נשים.  

זכויות חינוך

לנשים בתימן לא ניתנות אותן זכויות לחינוך כמו לגברים. למרות סעיף 54 בחוקה הקובע כי לכל האזרחים יש זכות לחינוך, למדינה יש עוד דרך ארוכה להשגת שוויון מגדרי בחינוך. סקרים שנערכו על ידי יוניסף מראים כי סביר להניח שבנות לא יסיימו חינוך בסיסי ועל-יסודי. מחקרים אחרים מראים כי מספר גבוה יותר של בנות נושרות בהשוואה לבנים. על פי ארגון Human Rights Watch, נישואי ילדים מאולצים הם אחד הגורמים העיקריים שמובילים לנשירה מבנות הלימודים. מחקרים נוספים מראים שלמעלה מ -70% מבתי הספר אין מורות. זה לא מפתיע בהתחשב בכך שבנות אינן משלימות את לימודיהן.

זכויות כלכליות

אמנם לנשים בתימן יש זכויות חוקיות להחזיק ולהשתמש בקניין, אך נשים רבות מעניקות את זכויותיהן הניהוליות לבני המשפחה, פשוט משום שהן אפילו לא מודעות לזכויותיהן. הסיבה לכך היא אנאלפביתיות נרחבת וגישות פטריארכליות. הכלכלה הגרועה של תימן ותלותה במדינות מפותחות מונעות שינוי חברתי. נושאים כלכליים רק מחמירים על ידי סכסוך מתמשך ושיעורי האבטלה העולים. כמעט מחצית מהאוכלוסייה חיה מתחת לקו העוני, מתוכם רבות הן נשים. היעדר השכלה, כמו גם ההפליה הבלתי חוקית הרווחת של נשים בכוח העבודה, מסתכמים בכך. על אף שנשים תימניות אינן אסורות לעבוד, גורמים רבים מגבילים את תפקידן. בין הגורמים שהוזכרו לעיל, חוק המעמד האישי קובע כי היא אינה יכולה לעזוב את ביתה ללא רשות בעלה. ומבחינה תרבותית, נשים צפויות להיות בבית ולטפל בילדים ובבית.

סיכום

ישנם חוקים המשמשים להגנה על זכויות נשים בתימן, אך יחד עם זאת, אף יותר מכך, חוקים שוללים זכויות אלה. נשים בתימן של ימינו חיות בחברה שמשקפת במידה רבה מסורות שבטיות, חקלאיות ופטריארכליות. כאשר זה משולב עם נושאים כלכליים ואנאלפביתים, בסופו של דבר לנשים נשללות מזכויותיהן הבסיסיות כאזרחי תימן. ה סכסוך מתמשך במדינה הרס את הכלכלה והתשתיות ובכך יצר משבר הומניטרי. אירועים אכזריים מביאים לתוצאות אכזריות על כל האזרחים, במיוחד עבור נשים ונערות צעירות. נשים ונערות חשופות לאלימות, התעללות פיזית ונפשית וניצול. הרעב, מספר ההרוגים העולה והמגפה המתמשכת העבירו את המוקד מאלימות מגדרית ואי שוויון בתימן.

ברור שלתימן יש דרך ארוכה שנמתחה לפניה. נשים מהוות מחצית מהחברה ואם מחצית מושתקת ומדוכאת, אז מדינה לא יכולה לשגשג. כפי שאמרה רות בדר גינסבורג, 'נשים שייכות לכל המקומות שבהם מתקבלות החלטות. ... זה לא אמור להיות שנשים הן היוצא מן הכלל. '