תכשיטים תימנים ידועים במקומות רבים בעולם באומנות המעודנת שלהם. למדינה יש א היסטוריה תרבותית עשירה, אבל האומנות של התכשיטים שלה תמיד תהיה אחת מהמורשת הראויה להערצה.
במשך מאות שנים, המפורסם ביותר תימן תכשיטנים היו יהודים. השוק הגדול ביותר עבור תכשיטים עשויות כסף היו נשים. הסיבה לכך היא שכמות התכשיטים הנענדת מעידה פעמים רבות על מעמד האישה. זה נכון לחברות עירוניות, כפריות ונוודים בתימן. לכן, מעניין שמגזר קטן כזה של תימןהחברה ייצרה פריטי תרבות חשובים כל כך.
השפעה יהודית
הִיסטוֹרִיָה
האגדה התימנית מספרת שהתכשיטנים הראשונים היו צורפים. מקורם עשוי להתארך מעל 3000 שנה לתקופת המלכה שיבא. כבר בתקופת המלכה שיבא תימן הייתה ידועה כמקום עשיר בתכשיטי זהב. שיבא הסנוור את שלמה עם הגעתה לארמונו.
באותו שלב כרו זהב בדרום ערב. העושר של מכרות הזהב והכסף של דרום ערב עורר עניין רב במדינות הסביבה. צמידי זהב וחרוזים שנמצאו במארב ויטרינה א מסורת עשירה של תכשיטים.
ההשפעה היהודית נראתה כבר בממלכה ההימירית הדרום ערבית (115–525 לספירה). שושלת המלוכה ההימיארית אימצה את היהדות בסוף המאה ה-4. עם זאת, רבים טוענים שמקורם של תכשיטי תימן מפורסמים הוא השבט היהודי באנו קאינוקה. הם היו ידועים כצורפים במדינה, ערב הסעודית. האוכלוסייה זכתה ליחס אכזרי במהלך כיבושו של מוחמד. גברים יהודים הומתו ונשים וילדים נמכרו לעבדות. כתוצאה מכך, מעט הניצולים היהודים השאירו הכל מאחור. הם ברחו דרומה יותר למה שהיא כיום תימן.
מאוחר יותר, חוקי הקוראן אסרו על מוסלמים לעבוד עם מתכות יקרות. כתוצאה מכך, המלאכה הושארה ליהודים ולצאצאיהם. צורפים יהודים היו בעלי מלאכה מוערכים ביותר. הם באו לשלוט במלאכה במתכות יקרות בדרום חצי האי ערב.
בקרב האוכלוסייה היהודית בתימן זכו להערכה רבה על סחר בצורפות. זה בוצע בעיקר על ידי בני משפחות עשירות, גברים משכילים ו מורי (רַב). הם היו צריכים להעביר את הידע של טכניקות בנות מאות שנים מדור לדור. לפיכך, סודות אלו נשמרו היטב בתוך המשפחה. משפחות באוסאני ובדיהי היו שתיים מהמפורסמות ביותר בתכשיטים באיכות גבוהה. לכן, הם חתמו על יצירותיהם.
מבצע "שטיח קסמים"
מסוף המאה העשרים של המאה העשרים, צורפים תימנים נדדו לישראל. זה נמשך בתחילת המאה העשרים. בשנת 1800, הטיסה הגדולה האחרונה של יהודי תימן לישראל נודעה בשם מבצע "שטיח קסם". כתוצאה, פחות מ -1900 יהודים נותרו בתימן כיום. הם גרים סביב ריידה ובצנעא.
מקור הכסף
הזהב נחשב על ידי המוסלמים כמביא צער. לעומת זאת, כסף התברך על ידי הנביא עצמו. לכן הביקוש לכסף היה עצום. אולם בתימן היו רק כמה מכרות כסף.
כתוצאה מכך, היה על התכשיטנים להסתמך על יבוא כסף. יתרה מכך, זה נחשב כבלתי מקובל להשתלט על תכשיטים או לרשת אותם, ועשה אותם מחדש. הם הועברו לתכשיטנים לאופנה בסגנונות מסורתיים. ואם הכמות לא הייתה מספקת, יתווסף כסף. הצורפים התימנים היהודים צוינו בזכות גרגיריהם הדקים והפיליגרן. הם ייצרו צמידים ושרשראות איכותיות לנשים.
באמצע המאה ה -18 החלו תכשיטנים להשתמש בתלרים של מריה תרזה. זאת בשל תכולת הכסף הגבוהה שלהם (84%). מטבעות אלה הוטבעו באימפריה האוסטרו-הונגרית. עם זאת, זה היה בשימוש נרחב בתימן בגלל הסחר בקפה מוקה עם הצרפתים. תימנים ביקשו לשלם את תוצרתם באמצעות תלנים. ואז, צורפים יהודים המיסו מטבעות כסף של מריה תרזה כדי לייצר גבעות ג'נביה (פגיון), תכשיטי כלות וחפצי כסף אחרים.
מעמד חברתי של תכשיטים תימניים
בחברה התימנית המסורתית, תכשיטי כסף ממלאים תפקיד חברתי חשוב. מלבד הגברת הפיתוי של נשים הלובשות אותו, הוא מייצג את מעמדן החברתי והכלכלי. כתוצאה מכך, נשים מנסות לקבל כמה שיותר. בנוסף, הוא משמש גם בטקסים שונים.
נְדוּנִיָה
תכשיטים הם חלק מנדונית הכלה (מהר) ומהווים תנאי מוקדם לחתונה. הסכום שניתן לכלה משקף את המעמד החברתי של משפחת החתן. לאחר מכן, הנדוניה הופכת להיות רכושה היחיד של הכלה. כתוצאה מכך היא שומרת על כך כפוליסת ביטוח.
אירועים
נשים מוסלמיות ובדואיות היו עונדות תכשיטים מדי יום כדי להראות את מעמדן החברתי. עם זאת, נשים יהודיות היו לובשות קישוטים רק באירועים חגיגיים.
התבגרות
שרשרת זו מוגשת לילדה כשהיא מתבגרת. זה סמל להגעה לגיל הנישואין. לשרשראות אלו שורות מקבילות של חרוזים קטנים המחוברים בלוחות מלבניים. אלה מוגמרים עם חתיכות קצה משולשות מעוטרות בפיליגרן. העיצוב המסורתי הוא מתקופת האסלאם מימי הביניים, אך ניתן לאתרו עוד יותר אחורה.
בטוח לאומי
בתימן נותנים כסף לכלה ולמשפחת הכלה בטרם ניתן לערוך הסכם חתונה. חלק גדול מהסכם הכלה כולל תכשיטים השייכים לאישה. לכן, היא יכולה לעשות עם זה כרצונה. נדוניה זו מסייעת לספק ביטוח לאומי ומתפקדת כחשבון החיסכון שלה. בנוסף, זה גם מעלה את ערכה בעיני אחרים ומסמל מעמד נשוי. מכירת התכשיטים שלה מביאה חרפה למשפחה.
תכשיטים לכלות
כלות מערביות ידועות בשמלותיהן הלבנות. עם זאת, כלות תימן ידועות בשפע תכשיטי הכסף שלהן. תכשיטים הם חלק בלתי נפרד מטקס החתונה. הוא האמין שככל שיש לכלה יותר תכשיטי כסף כך הנישואין שלה יצליחו יותר.
המשקל הכולל של תכשיטי כסף של כלה תימנית יכול להיות כמה קילוגרמים. רוב עיטורי הכסף עונדים על החזה ומסביב לצוואר. ניתן למצוא שורות מרובות של שרשראות מסיביות עם תליונים בצורות שונות על הידיים, הצוואר, הזרועות והמותניים שלה. צמידים אלה יכולים להגיע עד למרפקיה. בנוסף, לכל אצבע תהיה לפחות טבעת אחת. ראשה של הכלה מכוסה בכף טאג'. מתחת לזה נמצא ה גרגוש מעוטר במטבעות עתיקים, פנינים, חרוזים. כלות לובשות את גרגוש וקמיע בצורת משולש מעוטר באדום. זה נועד להגן על פוריותה.
המסורתי התימני חתונה שמלת הכלה, נקראת קווטיפה, יכול להיות בכל צבע. עם זאת, רוב הבנות מעדיפות צבעים עזים כמו ירוק, צהוב, סגול וורוד. השמלה מעוטרת ברקמה בחוט כסף או זהב.
הֲגָנָה
השימוש בקמעות בתכשיטים תימניים קשור לסמלים וכוחות מאגיים שונים. התימנים משתמשים בהם כדי לצוד רוחות לא טובות ולתת כוח לאדם שלובש אותם. לכן השימוש הועבר לדורות דרך מסורות בעל פה. קמעות שימשו לאירועים ספציפיים. לדוגמא, חלקם משמשים לתינוקות, אחרים לנשים או לאנשים מבוגרים. הם נועדו להגן עליהם בשלבים שונים בחייהם. באופן דומה, תינוקות וילדים יהודים נהגו לחבוש ברדסים מלאים בקמיעות. בדרך כלל אלה כללו פנינים, פעמונים וחרוזי אלמוגים.
גברים
גברים תימנים לא עונדים תכשיטים. מצד שני, יש להם jאמביה (פגיונות מעוצבים מעוצבים) אשר עשויים קרן קרנף ומשובצים כסף ואבנים יקרות. קישוטים לגמלים ולסוסים שלהם מקובלים גם כן. א ג'מביה הוא סמל הכבוד הגברי בתימן. תימני שלובש א ג'מביה ששווה אלפי דולרים בחגורתו מראה את מעמדו החברתי.
טכניקות תכשיטים תימניות
כמה טכניקות תכשיטים תימניות היו קשורות למשפחות בעלי מלאכה ספציפיים. זוהי אמנות עתיקה המועברת מאב לבן, מדור לדור. הטכניקה לעיצוב תכשיטי פיליגרן נחשבה לסוד משפחתי וידועה רק בחוגים הפנימיים של המשפחה. יותר מכך, המשפחות שידעו באופן מסורתי את המיומנות, היו קרובות להיררכיית הכתר ונהנו ממעמד מכובד. באופן כללי, חלקים המיוצרים על ידי צורפים באזורים כפריים היו מחוספסים וגדולים יותר מאלה בערים. לעיתים קרובות נוספו חתיכות לחתיכות כדי לייצר רעש ולגרש את הרוחות הרעות.
אפליקציה
סגנון זה מאפשר קישוט קישוט בקישוטים קטנים. זה נעשה על ידי חיתוך של חתיכות מחומר אחד והנחתן על פני שטח אחר.
לרדוף אחרי
טכניקה זו מתוארכת עוד לעת העתיקה. זה מאפשר מעקב אחר עיצוב על גיליון כסף, וסימן דפוס גיאומטרי על המשטח הקדמי עם האגרוף. מושגים דפוסים חוזרים או גיאומטריים. טכניקה זו נמצאה בעיקר באזור הרדמווט בתימן.
חֲרִיטָה
זו טכניקה הקשורה קשר הדוק למרדף שתחילתה בתקופת המקרא. נעשה שימוש בכלי מחודד ביד (בורין) על משטח קשה כך שניתן לשרטט קו דק מאוד או לרשום מילים או דמויות.
הבלטות
טכניקת תכשיטים תימנית זו מאפשרת לעצב פיסת כסף גמישה באמצעות פטיש אותה בצד האחורי. משתמשים בתבנית להשגת טופס ספציפי. רוב כדורי החרוזים נוצרו כך ואז הודבקו זה לזה.
כסף מחושל
טכניקת תכשיטים תימנית זו מאפשרת גם עיצוב של כסף. זה נעשה על ידי פיתול, כיפוף ופטיש באמצעות כלים לאחר חימום זה.
פיליגרן
בפיליגרן, חוטים גמישים עדינים בעוביים שונים מעוותים, קלועים, מכופפים או מקופלים כדי להשיג דפוסי שזירה משובחים. הדפוס המשובח והקשה ביותר הוא פיליגרן פתוח או סריג שניתן להסתכל עליו.
גרנולציה
זוהי טכניקה מאתגרת ששוכללה על ידי תכשיטנים יוונים ואטרוסקים. הוא משמש ליצירת אפקט תלת מימדי. כמויות קטנות של כסף נמס מושלכות למים כדי להשיג גרגירים עגולים לחלוטין. עם זאת, בתימן, רוב הצורפים השתמשו בטכניקה אחרת. גרגרי הכסף (šaḏir) הוכנו מחוט כסף שנחתך לחתיכות קטנות. ואז הם הוסתרו בתוך אפר שחומם על ידי להבה. במהלך תהליך החימום הם קיבלו את צורתם העגולה.
סגנונות תכשיטים תימניים
סגנונות התכשיטים מגוונים כמו השבטים והתרבויות בתימן. שולבו טכניקות וסגנונות מתרבויות ושבטים אחרים. טכניקות אלה הועברו גם במשך דורות מאב לבן.
סגנונות אזוריים
סגנון התכשיטים משתנה מאזור לאזור ומציג מורשת משותפת. לדוגמא, על חוף הים האדום, התכשיטים חולקים שפה חזותית עם החוף האפריקאי הנגדי. עם זאת, כלפי המזרח ניתן למצוא השפעות אומניות והודיות. עם זאת, תכשיטים יבשתיים יותר חולקים צורות וסוגים עם זו של ערב הסעודית. ניתן לייחס זאת לנדידתם של תכשיטנים יהודים ממדינה עם כניסת האסלאם.
סגנונות אתניים
נשים ממוצא אתני שונה לבשו סגנונות קישוטים שונים. נשים מוסלמיות העדיפו קישוטים שימושיים. מצד שני, נשים בדואיות העדיפו קישוטי כסף חזקים יותר בעיצובים גיאומטריים. נשים מוסלמיות נשואות לבשו רעלה וסיכת תכשיטים. התכשיטים הדרושים לנשים מוסלמיות היו בעיקר כדי לשמור על הצעיפים. אמבר חרוזים (ענבר) שימשו בעיקר נשים מוסלמיות סנאניות, אך באזורים הכפריים הם נלבשו גם על ידי נערות יהודיות.
נשים יהודיות בצנעא העדיפו חתיכות פיליגרן משובחות. חתיכות נחש או שרשראות קולר רב-גדיליות נוצרו בעיקר לנשים יהודיות. נשים יהודיות לבשו גם כיסוי ראש מיוחד שנקרא a גרגוש שנראה כמו מכסה מנוע, שנבדל בהתאם למצב המשפחתי שלהם. התכשיטים היהודיים היו חלקים להוסיף למכסה המנוע. אלה כללו זהב פיליגרן, סיכות כסף, מטבעות כמו מריה תרזה תאלר, וכמה ראשים משתלשלים.
תרומה למורשת תרבותית
בעוד שתכשיטים תמיד היו דרך לקשט את הגוף, יש להם גם משמעות משמעותית סמליות. ההיסטוריה והתרבות של תימן ניכרים במסורת העתיקה של ייצור תכשיטים. תכשיטים תימנים מתארים תקופות שונות בהיסטוריה, דתות, אתניות, מיקומים גיאוגרפיים. זה מראה על עושר המורשת התימנית.
התרבות התימנית מוכיחה שתכשיטים אינם רק ביטוי לאופי אמנותי ואסתטי. ברור שמה שהוא מייצג בחברה התימנית מעביר גם ערכים ואמונות תימניות. תכשיטים תימנים משמשים להדחת רוחות רעות, להביא לפוריות ולהצביע על מעמדו החברתי של הלובש. זה נכון לגבי חברות עירוניות, כפריות ונוודות בתימן. לכן ניתן לחקור את התרבות התימנית דרך עדשת התכשיטים שלה.
הפניות
קלורמן, BE 2018. יהודי תימן.
מוצבסקי-שנפר, ע. סוג יוצא דופן של שרשרת תימנית מתחילת המאה העשרים כדוגמה להכנסת חידוש אמנותי למלאכה מסורתית.
נוען, א '2010. השימוש האתני בתכשיטי כסף בתימן.
ואן פראג, א '(2007). מבוא לצורפים יהודים תימנים (sayegh) בתימן. חלק 1: צורפים בתימן לפני 1947, השתמשו בטכניקות וסגנונות. TEMA. 10. 97-126.
וִיוֹלָה. נד תכשיטי כסף של הכלה התימנית.
ויקיפדיה. נד צורפות תימנית.
il n'y a pas d'influence juive parce que la petite tribu juive au yemen était récente par rapport à yemen berceau de l'humanité avant l'apparition de jakob..les bijoux sont arabes et la tribu juive était ymenite donc arabe, juif veut dire religionet nn גזע. la dynastie hymiarite était arabe qui suivait la religion du prophète houd leur patriarche. la reine de saba est arabe du yemen du nord et son époux slimane ou shlimo est un prophète assyrien que les juifs s'approprient.alors les juifs prennent les cultures des pays où ils s'exilent et non pas vraiment de culture come telle.