カジュラホ寺院について

カジュラホ寺院:エロティックな彫刻を超えて

モニュメントのカジュラホグループは、インドのマディヤプラデーシュ州にあるヒンドゥー教とジャイナ教の寺院のセットです。 特に、それらは多くのユネスコ認定の世界遺産のXNUMXつです。 彼らは、インドの遺産と文化に沿った、建築における優れた芸術性と完璧な彫刻のブレンドで認められました。

カジュラホ寺院群で最大のシバン寺院、カンダリヤマハデバ寺院の画像。
カジュラホのカンダレヤマハデフ寺院画像クレジット: スワンツアー

インドは 建築の驚異。 から 世界の七不思議タージマハル タンジョール寺院、デザインと使用される材料の複雑さ、職人技の指揮とそれに伴う技術 そのような巨大な構造を構築することは、すべての歴史家と研究専門家を畏敬の念を抱かせました.

実際、今日私たちが目にしているもののほとんどは、侵入やその他の環境被害の後の遺物です。 カジュラホの一連の寺院の歴史を解明しましょう。

誰が寺院を建てましたか?

10世紀から12世紀(900 CE – 1130 CE)の間に中央インドを支配したチャンデーラ王朝が建造物を建てました。 この古代都市は彼らの王国、ブンデールカンドの首都でした。 さらに、彼らはシヴァ派、ヴィシュヌ派、ジャイナ教の信者であり信者でした。 そのため、建設全体のほぼXNUMX分のXNUMXが各コミュニティに貢献しました。

カジュラホ寺院の背後にある伝説

「カジュラホ」という名前の裏話

Khajuraho –サンスクリット語のKhajuravaahaka、つまり「ナツメヤシの運搬人」、「ナツメヤシのXNUMXつ」に由来します。 地元の伝説に基づくと、寺院はXNUMX本の黄金のナツメヤシの木を門として建てられたと考えられます。 今日は見つかりません。 別の説によると、寺院を建てたチャンドラヴァルマン王は、寺院の四方すべてにヤシの木を植えました。 また、この言葉は、ヒンドゥー教の神であるシヴァ神の別名である「サソリの担い手」を意味するとも考えられています。 したがって、これらの寺院は、いずれかの推測によると、ヤシの木との関係によって識別されました。

寺院建設の裏話

月の神様の子孫がこのお寺を建てる責任があると言ったらびっくりしますか? 月は常にロマンスと愛に関連付けられているので、そうではないかもしれません。

による 神話の物語、ヘムヴァティという美しい女性がベナラスのプールで水浴びをしていました。 彼女の美しさに揺られて、月の神は彼女のために倒れ、彼女は最終的に男の子を出産しました。 彼は「チャンドラヴァルマ」と名付けられ、彼らの結婚式の前に生まれました。 それで、社会からの怠慢と悪名を恐れて、彼女は月の神を呪いました。 しかし、彼は子供が成長して王になるだろうと予言しました。

それが起こり、彼はチャンデーラ朝を設立しました。 そして、母親のヘムヴァティが亡くなった後、彼女は彼の夢の中に現れました。 彼女は彼に、人間の愛、情熱、そして人生を描いた寺院を建てるように頼みました。 その時、彼はカジュラホ寺院を建設することを決心しました。

寺院はヴィンディヤ山脈の中にあります。 伝説によると、 ヒンドゥー教の神シヴァ そして他の人々は、丘と川があるカジュラホを中心とするカリンジャルの丘の形成を訪れるのを楽しんでいます。 したがって、神殿は神々が来たり、滞在したり、祈ったりするのが大好きな場所に建てられています。

彫刻についての理論

豊かな彫刻やカルトでいっぱいのカジュラホの寺院の壁の画像。
寺院の壁の画像クレジット: ラクシュミナス

寺院の壁には、神々から動物、神話上の生き物まで、さまざまな彫刻のモチーフが飾られています。 ミトゥナや恋愛中のカップルの彫刻や、欲望やエロティックな感情を表すその他の神話上の生き物は、「幸運」をもたらすと言われています。 彼らはの媒体として役立ったと言う人もいます 性教育 過去には、人生で独身を観察することを選んだ人々のために。 他の人は、ミトゥナは寺院の神社の外でのみ彫られているので、人々は寺院に入る前にそのような愛と欲望の考えを聖域の外に残すことを学ぶだろうと言います。 彼らはそれがそのような彫刻が寺院の中に刻まれていない理由であると信じています。

彫刻は、ヒンドゥー教のXNUMXつの人生目標、つまりダルマ、カーマ、アルタ、モクシャを反映していることでも知られています。 ミトゥナはまた、 シヴァとシャクティ–ヒンドゥー教の生命力。 既存のすべての神殿の中で最も古いのは、チャウサトヨギニ神殿です。 それは今日64の空の神社で構成されており、それぞれにヨギーニがあり、エネルギーを帯びているカジュラホの肉体的および精神的な生活のバランスを制御していると考えられています。

64の空の神社があるカジュラホのすべての生き残った寺院の中で最も古いと信じられているチャウサスヨギニ寺院の写真。
Chausath Yogini Temple画像クレジット:ウィキメディアコモンズ

今日、寺院の近くの町は、これらの寺院にちなんでカジュラホと呼ばれています。 現在、マディヤプラデーシュというインドの州のチャタルプル地区にあります。

寺院に関連する一連の歴史的なイベント

歴史の中でこの寺院について最初に言及されたのは、西暦641年、玄奘三蔵によるものです。玄奘は、数十の不活発な仏教僧院と数千のバラモンが崇拝している数十のヒンドゥー寺院を目撃したことについて書いています。 その後、西暦1022年にアブラヒャンアルビルーニーは、ガズニのムフマドがカリンジャルに侵入するのに同行したと述べていますが、ヒンズー教の王が身代金を申し出たとき、失敗し、和平協定に合意しました。 そして、1335年のイブンバトゥータは、カジュラホ寺院を「カジャラ」として訪れることに言及しています。 したがって、85世紀には約20の寺院が12平方キロメートルの地域に広がっていました。

完全なデータを備えたカジュラホ寺院

王の名前 寺院の名前 建設期間
ヤショヴァルマン ラクシュマナ寺院 939 CE
ダンガ ヴィシュワナート寺院 999 CE
ヴィディヤーダラ カンダリヤマハデバ寺院 1029 CE
表1:カジュラホのいくつかの寺院

それらは、チャンデーラ朝の首都でもあったマホバの中心都市から35マイルのカリンジャル地域に建てられました。 カジュラホに残っている他の多くの寺院とともに、上の表は、その建設が明確に知られている間、完成の期間と王の治世の名前を持っているそれらのいくつかをリストしています。 これらの寺院はすべて、12世紀まで人々が崇拝するようになりました。

中央インドは、13世紀からイスラム教徒の王が侵略した地域でした。 18世紀まで、ヒンドゥー教の寺院には多くの破壊が起こっていました。 そのため、カジュラホの人々の多くも冒涜されました。 しかし、その場所の遠隔性とアクセスのしやすさのために、寺院の少なくとも24%が生き残った。 彼らは1830年代にイギリスの測量士、TSBrutを指導したときに、地元のヒンズー教徒によって再発見されました。

生き残った寺院のうち、XNUMXつはシヴァ寺院、XNUMXつはヴィシュヌ寺院、XNUMXつはガネーシャ寺院、XNUMXつは太陽神の寺院、XNUMXつはジャイナ教のティールタンカラです。 しかし、残りのXNUMXつの寺院は廃墟であり、完全に無傷ではありません。

建設の詳細

使用材料

すべての寺院は、目に見えない花崗岩の土台を持つ砂岩を使用して建てられています。 これらは、ケイン川の東岸にあるパンナの採石場から輸入された明るい色の砂岩です。 また、重力によって石がくっついています! はい、モルタルはありません。ほぞ穴とほぞ穴のジョイントで縛られていました。 研究の専門家が言うことから、この種の建設には多くの精度が必要です。

建築様式

アートと ヒンドゥー教寺院の建築 シルパシャーストラで定義されています。 これによると、寺院の建設には主にXNUMXつのタイプがあります。ナガラまたはノーザンアタイル、ドラヴィダまたはサザンスタイル、ベサラまたは混合スタイルです。 これらのうち、ヒンドゥー寺院のカジュラホグループは、ナガラ建築様式に分類されます。 アルダマンダパ /本堂に通じる玄関ポーチまたは マハマンダパ、それに続く アンタララ、あなたが到達する狭い前室 ガルバグラハ/ sanctum。 ジャイナ教の寺院は ティールタンカラ.

彫刻と彫刻

この建築に見られる彫刻は、次のように大きくXNUMXつのタイプに分類できます。

  1. カルト画像
  2. Parivara、Parsva、Avarana devatas –守護神
  3. Apasaras / Sapna Sundaris and Surasundaris(Celestial maidens)
  4. 世俗的な彫刻(ダンス、農業、陶器、化粧などをしている人々)
  5. 神話上の生き物(Vyalas、Sardula、その他の動物)

ニキビ後の跡が目立たないよう設計されており、さらにより少ない処方で効果的なものは 646の彫刻 外観は全部で10%だけがエロティックなテーマを持っています。 そして、内部には約226の彫刻があります。 大多数の人物の身長はXNUMXメートル未満ですが、シヴァ、ヴィシュヌ、ガネーシャ、その警備員、ミトゥナなどのヒンドゥー教の神々はすべて彫刻に見られます。 素晴らしいタントラの彫刻で飾られたこれらの定評のある寺院の壁を見ると、素晴らしい芸術性は視覚的な楽しみになります。 これらの曲がりくねった彫刻のいくつかは、髪の毛や指の爪などの複雑な詳細を描いています。

これらの彫刻の重要性と重要性

チャンデーラ朝は芸術と建築に強い関心を持っていることで知られていました。 しかし、彼らが異なる信仰を追求することを妨げるものは何もありませんでした。 考古学者が信じていることから、これらの10組の寺院はすべて建設中であり、18世紀後半に同時に使用されていました。 生き残った寺院のうち、4のヒンドゥー寺院とXNUMXつのジャイナ寺院が存在します。 ヒンドゥー教の寺院にはシヴァ神、デヴィ神、ヴィシュヌ神があり、それぞれシヴァ派とヴィシュヌ派を構成しています。 最も重要なことは、これらの寺院が近接していることは、他の宗教に対する寛容と受容を示しているにすぎません。

1986年、ユネスコは寺院を次のXNUMXつのグループに分類しました。

イースタングループ

  • ヴァーマナ
  • ジャバリ
  • 梵天
  • ガンターイー
  • アディナス
  • パルスヴァナート
  • シャンティナート

サザングループ

  • ドゥラデオ
  • チャトゥルブイ

ウエスタングループ

  • チャウサスヨギーニ
  • ラルグワンマハデバ
  • マタンゲスバラ
  • ヴァラーハ
  • ラクシュマナ
  • カンダリヤマハデフ
  • デーヴィー・ジャグダンバ
  • マハデバ
  • チトラグプタ
  • ヴィシュヴァナート
一般的な人間の活動を描いたカジュラホ寺院の壁の彫刻。
壁の他の彫刻画像クレジット: ラクシュミシャラス
カジュラホ寺院の壁に描かれたミトゥナのエロティックな彫刻。
ミトゥナ画像クレジット: ラクシュミシャラス

華やかな彫刻は、農業、陶器、楽器の演奏、戦士の練習、教師の指導など、さまざまな人間の職業を直接表しています。 また、化粧をするなどの人間の活動も描いています。 その他は人間の生活活動です–農民、女性のドレスアップ、化粧の適用、愛への情熱。

人間の生活のすべての組み合わせである記念碑的な彫刻は、エロティックなテーマの彫刻とイラストのわずか10%で構成されています。 これらの既存の寺院のうち、最大のシヴァ寺院は6500平方フィートに広がるカンダリアマハデバ寺院であり、そのシカラ(尖塔)は116フィートに上昇し、最大のヴィシュヌ派寺院はチャトゥルブジャとラマチャンドラです。

カジュラホ寺院の壁にさまざまな人間の感情を示す、さまざまな気分のアプサラスの写真。
人間の感情画像クレジット: ラクシュミシャラス

また、絵を描いたり、オウムを抱いたり、赤ちゃんを抱きしめたり、背中を引っ掻いたり、脱いだりするなど、人間の感情や活動を示すニンフもいます。 しかし、これらはホイサラ寺院にも見られます。 興味深いことに、古代ヒンズー教の愛に関する本であるカーマスートラの具体的な指示のいくつかは、カジュラホの彫刻家によって描かれていることがわかりました。

なぜ誰もが寺院を訪れる必要がありますか?

今日のほとんどの人は、現代的で心の広い人だと主張する傾向があります。 しかし現実には、私たちの祖先は私たちが今日よりも現代的だったかもしれません。 これらの寺院の建設と ギザの大ピラミッド それ自体がこの疑問を提起する例です。 性教育が合法になり、カリキュラムに追加されることについてまだ話しているとき、「愛を作る」という人間の生活のこの部分は、神聖で重要であると見なされ、人間の感情/活動の他の部分と非常によく似ていました。 他と違って 寺院、これらの寺院はまったく別の話をしています。

それを構築する目的

これは、これらの寺院の彫刻と、人間の生活のこの側面について書かれたカーマスートラの本から明らかです。 創造は敬虔であると考えられています。 神だけがどんな生き物の創造者にもなれます。 しかし、人間はこのプロセスによってそれを行う力を与えられています。 それがタントラ主義が信じていることです。 男性は、女性との肉体的および感情的な結合を通じて、神と一体になることができます。 したがって、これは神聖であると見なされ、バランスの取れた人間の生活に不可欠であると見なされました。 そのため、当時、古代インドの住宅教育システムである「グルクル」に送られた男性のための教育ギャラリーとして機能していました。 生徒たちはこの寺院に連れて行かれ、「グリハスタナム」や「家族生活」に足を踏み入れる前に、周りを見回して、これからの生活のあらゆる側面について学びます。

カジュラホのマタンゲスヴァラ寺院には人々が訪れます。
カジュラホのマタンゲスヴァラ寺院画像クレジット: スワンツアー

モダニズムの思想、文化の豊かさ、遺産の価値を理解するためには、この寺院を訪れる必要があります。 あなたが神を恐れる人でなくても、これらの捕らえられた彫刻と複雑な彫刻は、どんな観客をも治療するための完璧でユニークな組み合わせです。 壁や壁に伝わる物語を間近で見るには、この場所を訪れる必要があります。 建築の美しさ.

寺院への行き方は?

このサービスを提供しているいくつかの観光代理店があります。 XNUMX月に訪れる予定の場合は、毎年同じ時期にヴィシュワナート寺院を背景にカジュラホダンスフェスティバルが開催されます。 これは他のものと似ています 他のインドのお祭り 毎年開催されます。 一方、このイベントでは、インド文化の美学をXNUMXか所で視覚化する機会が得られます。

最寄りの交通機関には、「カジュラホ空港」、「カジュラホ駅」、「カジュラホバススタンド」があります。 あなたはそこに飛ぶことを選ぶことができます、そしてそれからそれは空港から寺院まで車でほんの数分です。 バススタンドは寺院から1Km離れており、他のインドの州から運行しているバス施設があります。 ただし、電車で通勤する場合は、カジュラホと他のインドの都市を結ぶ電車がたくさんあります。 あなたは政府を訪問することができます ウェブサイト マディヤプラデーシュ州の詳細を確認してください。

カジュラホがマークされたインドのマディヤプラデーシュ州を示す地図。
カジュラホの場所を示す地図画像クレジット: カジュラホ-インド

あなたの日付を選び、あなたの旅行を計画しますが、決して逃さないでください。人生、愛、欲望、情熱などでドキドキするこの芸術と建築の傑作であなたの目を喜ばせてください。

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