ცენტრალური აცტეკები მექსიკაში იყო მესოამერიკული კულტურა, რომელიც განვითარდა პოსტკლასიკურ პერიოდში, 1300-დან 1521 წლამდე. სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფისგან შემდგარი აცტეკები დომინირებდნენ მესოამერიკის დიდ ნაწილზე მე-14-დან მე-16 საუკუნემდე. სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფი ნიშნავს, რომ მათში წარმოიქმნება განსხვავებული ტრადიციები და რწმენა. ეს ბლოგი იკვლევს აცტეკების რელიგიას და მითოლოგია.
აცტეკების რელიგია
აცტეკებს სწამდათ პოლითეისტური რელიგია. ზოგიერთი ღმერთი, რომლისაც აცტეკებს სწამდათ, მათი რელიგიის დაბადებიდან იყო, ზოგი კი მათ კულტურაში იქნა მიღებული, როდესაც მათ დაიპყრეს სხვადასხვა მიწები.
აცტეკებს სწამდათ რელიგია, რომელიც უბიძგებდა მათ გამუდმებით ცდილობდნენ ღმერთების კურთხევის მოპოვებას. ღმერთების კეთილგანწყობის მოსაპოვებლად რეგულარულად კეთდებოდა შესაწირავი და მსხვერპლშეწირვა, რომელიც შეიძლება იყოს ადამიანური ან სხვა.
ცა და ქვესკნელი
აცტეკებს სწამდათ ცისა და ქვესკნელის. აცტეკების რელიგიის თანახმად, სამოთხის ცამეტი დონეა, ხოლო ქვესკნელში - ცხრა დონე. ასევე არის ოთხი ჰორიზონტალური და ვერტიკალური წერტილი, რომელიც შეესაბამება კომპასის ოთხ მიმართულებას. ეს ოთხი მიმართულება ასოცირდება ქმნილების ოთხ ღმერთთან. მათი დაბადების დღიდან გამომდინარე, ყველა ადამიანს ენიჭება ოთხი პუნქტიდან ერთი.
აცტეკების აზრით, დედამიწა იყო უზარმაზარი დისკი, რომელიც გარშემორტყმული იყო წყლით ცენტრალურ წერტილში, სადაც ჰორიზონტალური და ვერტიკალური ხდებოდა. ითვლებოდა, რომ ამ ცენტრალურ პუნქტს მართავდნენ ზემოხსენებული ორმაგობის უფალი და ქალბატონი ომეტეხუტლი და ომეციჰუატლი.
სიკვდილი და შემდგომი სიცოცხლე
აცტეკების აზრით, ეს არის ადამიანის ქმედებები და დედამიწაზე სიკვდილის წესი, რომელიც გადაწყვეტს სად წავა სიკვდილის შემდეგ.
აღმოსავლეთის სამოთხე ან მზის სახლი არის იქ, სადაც მიდიან საბრძოლო მოქმედებებში დაღუპული მეომრების სულები. ეს სამოთხე ასევე ემსახურება მტრის მეომრების სულების სახლს, რომლებსაც მტრის დაღუპული განსაკუთრებული ღმერთი ჰყავდათ. დაზარალებულთა სულები, რომლებიც მსხვერპლშეწირვას ასრულებდნენ შესაწირავების ან რიტუალების დროს, ასევე მიდიოდნენ მზის სახლში. თუმცა, ითვლება, რომ სულები სამუდამოდ არ დარჩნენ აღმოსავლეთ სამოთხეში. ოთხი წლის იქ ყოფნის შემდეგ ისინი ბრუნდებიან დედამიწაზე, რეინკარნაცირებული როგორც კოლიბრი და სხვა ეგზოტიკური ფრინველები.
დასავლური სამოთხე ანუ სიმინდის სახლი იყო იმ ქალებისათვის, რომლებმაც მშობიარობისას სიცოცხლე დაკარგეს. ისინი შემდეგ დაუბრუნდებოდნენ დედამიწას, როგორც ფანტომებს, რომლებსაც ცუდი ნიშნები ეჭირათ.
სამხრეთის სამოთხე ან ტლალოკის სამოთხე იყო კეთრის, ელვის ან სხვა ავადმყოფობისგან დაღუპული ადამიანებისთვის. ეს სამოთხე არის ადგილი, სადაც უამრავი საკვებია.
ჩრდილოეთის სამოთხე, რომელსაც უწოდებენ მიქტლან, იყო მიცვალებულთა დასასვენებელი ადგილი. იქ მისასვლელად, იგი ითვალისწინებდა ცხრა განსაცდელის გავლას, რომლის განხორციელებას სულ მცირე ოთხი წელი დასჭირდა.
მიქტლანს აღწევს
აცტეკების აზრით, სულმა უნდა გაიაროს არაერთი განსაცდელი, სანამ მიქტლანამდე მივა. ისინი შემდეგია-
- გადაკვეთეთ ღრმა მდინარე, სადაც ძაღლები დაკრძალეს გარდაცვლილ მფლობელებთან ერთად, ასე რომ მათ ჰყავთ მეგზური ამ მოგზაურობის დროს
- გაიარეთ ორ მთას შორის, რომლებიც ერთმანეთთან იყო დაკავშირებული
- ასვლა ობსიდიანის მთაზე
- გაიარეთ ყინულივით ცივი ქარი, რომელიც დანავით იჭრება
- გაიარეთ ტერიტორია, სადაც დროშები ფრიალებს
- გახვრიტეთ ისრებით
- გაიარეთ მხეცები, რომლებმაც გადაყლაპეს ადამიანის გული
- ვიარეთ ვიწრო ქვის ბილიკზე
- მიაღწიეთ ამ დონეს, სადაც სული მშვიდად დაისვენებს
ამ მოგზაურობის მიზნით, გარდაცვლილი ადამიანები დაკრძალეს მჯდომარე მდგომარეობაში. მათთან ერთად დაკრძალულია მრავალი ნივთი, რომელიც მათ მოგზაურობაში ეხმარება. მათ შორისაა ძაღლი, რომელიც ზემოთ იყო ნახსენები და დაეხმარება ადამიანს, წყალს, ჯადოსნურ მძივს, რომელიც მეშვიდე დონეზე ასრულებს გარდაცვლილის გულს და ბევრ სხვა პირად ნივთს საჩუქრად მიქტლანტეკუტლის (მკვდართა ღმერთის) ან მიქტეკაციუატლისათვის. არის ქვესკნელის ბედია, როდესაც ისინი მეცხრე დონეზე შედიან.
აცტეკების მითოლოგია
სამყაროს შექმნა
აცტეკების აზრით, ღმერთებს დასჭირდათ ოთხი მცდელობა დედამიწის და კაცობრიობის შესაქმნელად. მეხუთე მცდელობისას ღმერთებმა ყველაფერი სწორად გაიგეს. პირველი ქმნილება მოხდა მაშინ, როდესაც შავმა თეზკატლიპოკამ გადაწყვიტა მზერად გადაექცია. ტეზკატლიპოკა იყო ომეტეხუტლის და ომეციჰუატლის ოთხი ვაჟიდან ერთ -ერთი, შესაბამისად ორმაგობის უფალი და ქალბატონი. იმ დროს დედამიწაზე ცხოვრობდნენ გიგანტები, რომლებიც ჭამდნენ ძეხვს, ფესვებს და კენკრას. თეზკატლიპოკას ერთ -ერთი მეტოქე და ძმა, კეცალკოატლი, ვერ იტანდა იმ ფაქტს, რომ მისი მტერი იყო სამყაროს მმართველი. მან აიღო საქმეები თავის ხელში და დაარტყა Tezcatlipoca პირდაპირ ციდან. ტეზკატლიპოკა არც ის იყო, ვინც უკან დაიხია. მისი გაბრაზებისა და დამცირების გამო, რომელიც ცაში დააგდეს, ტეზკატლიპოკა იაგუარად გარდაიქმნა და დედამიწა გაანადგურა.
დედამიწის და კაცობრიობის შექმნის მეორე მცდელობა იყო, როდესაც კეტცალკოატლი მართავდა ცას. Quetzalcoatl– მა შექმნა ადამიანები დედამიწაზე, რომლებიც ჭამდნენ ფიჭვის კაკალს. ამჯერად ტეზკატლიპოკას ჯერი იყო ძმის დამხობა. მან სასწრაფოდ ასე მოიქცა. არც დედამიწა იყო დაზოგული. Tezcatlipoca– მ გაანადგურა დედამიწა ქარის დიდი დარტყმით. რამდენიმე ადამიანი, ვინც დარჩა, მაიმუნებად გარდაიქმნა.
დედამიწის მესამე შექმნა მაშინ დაიწყო, როცა წვიმის ღმერთი ტლალოკი მზედ გარდაიქმნა. კეცალკოატლმა წვიმის ნიაღვარი ჩამოაგდო, რითაც დატბორა დედამიწა და გაანადგურა თითქმის მთელი კაცობრიობა. ძალიან ცოტანი, ვინც გადარჩა, ფრინველებად გადაიქცნენ.
მეოთხე შექმნა მოხდა მაშინ, როდესაც ჩალჩიუჰტლიკუე, წყლის ქალღმერთმა, მზის პასუხისმგებლობა აიღო. ამჯერადაც დედამიწა დიდმა წყალდიდობამ გაანადგურა. ვინც გადარჩა, თევზებად აქციეს.
საბოლოო შექმნა
საბოლოო შექმნა დედამიწაზე მეხუთე მზე შეიქმნა. ამჯერად, იმის მაგივრად, რომ ერთმანეთი ციდან ჩამოეგდოთ და დედამიწა დატბორონ, ღმერთებმა გადაწყვიტეს შეხვედრა და საუბარი. როდესაც ასე მოიქცნენ, მათ გადაწყვიტეს, რომ მათ შორის ერთი უნდა შეეწირათ, რათა ახალი მზე გამხდარიყო. ერთმა ღმერთმა, ღარიბმა და თავმდაბალმა, თავი შესწირა და მზე გახდა.
თუმცა, საქმე შორს იყო დასასრულისგან. მზე უბრალოდ ცაში ეკიდა ყოველგვარი მოძრაობის გარეშე. მზის მოძრაობისთვის ყველა ღმერთს უნდა შეეწირა საკუთარი თავი. მას შემდეგ რაც მზემ დაიწყო ცაზე მოძრაობა, კეტზალკოატლმა აიღო პასუხისმგებლობა კაცობრიობის შექმნაზე. მან ეს გააკეთა ქვესკნელში მოგზაურობით, საიდანაც მან დააბრუნა წინა თაობების ძვლები დედამიწაზე.
მიუხედავად იმისა, რომ ქვესკნელში შესვლა ადვილი იყო, გასვლა ასე არ იყო. კეცალკოატლს წასვლისას ქვესკნელის ღმერთი დაედევნა. გაქცევის მცდელობისას, ის დაეცა და დაეცა, რითაც ძვლები გასტეხა წინა თაობებს. რაც ქეთზალკოატლმა გააკეთა ის იყო, რომ მისი ნაწილაკები დაასხა სისხლით და გადააქცია ადამიანებად. და რადგან ნაჭრები განსხვავდებოდა ზომით, შექმნილი მამაკაცები და ქალებიც სხვადასხვა ზომის იყვნენ.
ეს არის მხოლოდ ერთი ვერსია იმისა, თუ როგორ შეიქმნა ადამიანი. თუმცა, ყველა ვერსიით, თითოეული ქმნილება აახლოვებს ხალხს იდეალურ კაცობრიობასთან.
აცტეკების კალენდარი
აცტეკებმა თავიანთი რელიგიური ცხოვრება კალენდრის გარშემო მოაწყვეს. როგორც მეზოამერიკელთა უმეტესობა, აცტეკებმაც გამოიყენეს ორი კალენდარი ერთდროულად. 260 დღისგან შემდგარ რიტუალურ კალენდარს ეწოდა ტონალპოჰუალი. მზის კალენდარს, რომელიც შედგებოდა 365 დღისგან, ეწოდა xiuhpohualli.
ორივე კალენდარში თითოეულ დღეს ჰქონდა სახელი და ნომერი. ტონალპოჰუალი ძირითადად გამოიყენებოდა მკითხაობის მიზნით. იყო 20-დღიანი ნიშნები და რიცხვითი კოეფიციენტები 1-დან 13-მდე, რომლებიც ციკლდებოდა ფიქსირებული თანმიმდევრობით.
Xiuhpohualli- ს ჰქონდა 18 თვე, თითოეულს 20 დღე. ახალი xiuhpohualli ციკლის დაწყებამდე, დარჩენილი იქნებოდა 5 "ბათილი" დღე წინა ციკლის ბოლოს. ყოველი თვე თვის დასაწყისში კონკრეტული რიტუალური ფესტივალის სახელით იყო დასახელებული. ამ ფესტივალებიდან ბევრი დაკავშირებული იყო სოფლის მეურნეობის ციკლთან. ყოველთვიურ რიტუალში მონაწილეობდა თითქმის მთელი მოსახლეობა. თითოეული ოჯახი, კალპოლის ტაძრები და მთავარი წმინდა უბანი ასრულებდნენ რიტუალებს. ბევრი ფესტივალი მოიცავდა ცეკვის სხვადასხვა ფორმას და მითიური ისტორიების ხელახალ ამოქმედებას. ხელახალი ამოქმედება მოხდა ღვთაების მიმბაძველების მიერ. მსხვერპლს სწირავდნენ საკვებს, ადამიანებსა და ცხოველებს.
ყოველ 52 წელიწადში, კალენდრები აღწევს საერთო საწყის წერტილს, რომელზეც იწყება ახალი კალენდარული ციკლი. ეს მოვლენა აღინიშნა Xiuhmolpilli რიტუალთან ან ახალი ცეცხლის ცერემონიასთან. რიტუალი მოიცავდა ძველი ჭურჭლის გატეხვას ყველა ოჯახში და ყველა ხანძრის ჩაქრობას აცტეკების სამეფოში. მსხვერპლშეწირულის მკერდზე ახალი ცეცხლი გაბურღეს. შემდეგ მორბენალებმა ახალი ცეცხლი მიიტანეს სხვადასხვა თემში, რის შემდეგაც იგი გადანაწილდა ყველა სახლში. ღამით ცეცხლის გარეშე, აცტეკებს ეშინიათ, რომ ვარსკვლავის დემონი, ციციმიმე შეიძლება ჩამოვიდეს და გადაყლაპოს დედამიწა.
ადამიანის მსხვერპლი
სოფლის მეურნეობა იყო აცტეკების რელიგიის მთავარი აქცენტი. დედამიწის და წყლის ძალები უშუალოდ იყო დაკავშირებული სასოფლო -სამეურნეო ნაყოფიერებასთან. ადამიანის სიცოცხლე მეტაფორულად აღიქმებოდა- უფრო მეტად, როგორც ყვავილი ან სიმინდი. მიუხედავად იმისა, რომ სიკვდილი გარდაუვალი იყო, ადამიანებმა მართლაც განახორციელეს რეპროდუქციის თესლი მათში. მაშასადამე, ცერემონიები და რიტუალები ეხებოდა სიცოცხლეს და არა შემდგომ სიცოცხლეს, ნაყოფიერების, ჯანმრთელობის და ბუნებრივი კატასტროფების თავიდან ასაცილებლად.
როგორც უკვე აღვნიშნეთ, აცტეკები გამუდმებით ცდილობდნენ ღმერთების დამშვიდებას, რათა მათ ადამიანებისთვის კეთილგანწყობა მიეცათ. რელიგიური პრაქტიკის, რიტუალებისა და ცერემონიების საშუალებით აცტეკები ცდილობდნენ შეენარჩუნებინათ ბალანსი ბუნებაში. ამის ერთ -ერთი გზა იყო ადამიანის მსხვერპლშეწირვა.
ადამიანთა მსხვერპლშეწირვა განიხილებოდა როგორც გზა ღმერთებისადმი მადლიერებისათვის. ისევე როგორც წვიმის ღმერთს ტლალოკს სიმინდის შეთავაზება, რათა გამოხატა მადლიერება უხვი მოსავლისთვის და მომავალში თანაბრად დიდი მოსავლისთვის, ადამიანები შეეწირა კაცობრიობის გაგრძელების უზრუნველსაყოფად. სიკვდილი საჭირო იყო კაცობრიობის გაგრძელების უზრუნველსაყოფად და აცტეკებს სჯეროდათ, რომ ღმერთებიც და ადამიანებიც იყვნენ პასუხისმგებელი სიცოცხლის შენარჩუნებაზე მსხვერპლის გაღებით. მსხვერპლშეწირული ადამიანები არ ითვლებოდნენ მსხვერპლად, არამედ ღმერთების მაცნეებად.
სისხლისღვრის სხვადასხვა ფორმა ჩატარდა. ადამიანები და ცხოველები მსხვერპლად სწირავდნენ იმ ღმერთს, ვისთვისაც მსხვერპლი შეწირეს და ცერემონია შესრულდა. ზოგჯერ ზოგიერთი ღმერთის მღვდელმსახურს მოეთხოვებოდა საკუთარი სისხლის მიწოდება. ეს გაკეთდა თვით დასახიჩრებით.
მოსახლეობის კლება
სხვა მრავალი უძველესი კულტურისა და საზოგადოების მსგავსად, აცტეკები ზეპირად გადმოდიოდნენ თავიანთი ღმერთებისა და ქალღმერთების ისტორიებზე. მიუხედავად იმისა, რომ მოგვიანებით ზოგიერთი სიუჟეტი ჩაწერილი იქნა კოდიკებში, მოთხრობები ძირითადად დამოკიდებული იყო ზეპირად. ცერემონიებისა და რიტუალების დროს ამბები გადმოიცემოდა სიმღერით და თან ახლდა დასარტყამი ინსტრუმენტები. იქნებიან მოცეკვავეები ნიღბებით, სასცენო რეკვიზიტებით და პანტომიმებით. მთხრობელები რამდენიმე ისტორიას ერთად მოაწყობდნენ ეპოსში.
ისტორიების ზეპირი გადმოცემა ესპანელების მოსვლამდე გაგრძელდა. შემდეგ მოთხრობები დაწერეს აცტეკთა თავადაზნაურობამ (რომელმაც ისწავლა ესპანური ენა) და მისიონერმა მღვდლებმა. ესპანელი მისიონერებისთვის ისტორიების ჩაწერის მიზანი იყო არა მათი შენარჩუნება, არამედ ქრისტიანობით უარყოფა. მეუფეებს სჯეროდათ, რომ რაც უფრო მეტს შეიტყობდნენ აცტეკების რელიგიისა და რწმენის შესახებ, მით უფრო შეეძლოთ მის წინააღმდეგ მუშაობა. თუმცა, ესპანელებშიც იყვნენ ცოტანი, რომლებიც ჭეშმარიტად დაინტერესებულნი იყვნენ აცტეკების რელიგიით ცოდნის წყურვილის გამო.
ევროპელების ჩამოსვლა მექსიკაში და მათმა დაპყრობამ განწირვა გამოიწვია ძირძველი მოსახლეობისათვის. როდესაც კოლონიური ძალები ჩამოვიდნენ, მათ თან მოიტანეს ვირუსების განძი, რამაც გამოიწვია ეპიდემია, რომლის მიმართაც ადგილობრივ მოსახლეობას არ გააჩნდა იმუნიტეტი.
დასკვნა: აცტეკების მემკვიდრეობა
როდესაც ესპანელები ჩამოვიდნენ, მათ გაანადგურეს აცტეკების დოკუმენტები და სურათები. მათი აზრით, აცტეკების რელიგია სხვა არაფერი იყო, თუ არა ეშმაკი. თუმცა, ამავე დროს, ბევრი რამ რაც დღეს ცნობილია აცტეკების შესახებ არის ესპანელი მწერლებისა და მისიონერების ანგარიშებიდან, რომლებიც იყვნენ აცტეკების იმპერიის ბოლო დღეების მოწმე. მემკვიდრეობა, რომელიც აცტეკებმა დატოვეს, შიგნით ძლიერი დარჩა მექსიკაშირა აცტეკების თემებმა და სურათებმა გავლენა მოახდინა უამრავ ხელოვნებასა და საზოგადოებრივ ცხოვრებაზე.
1800-იანი წლების ბოლოს, მიუხედავად იმისა, რომ მექსიკამ მოიპოვა დამოუკიდებლობა ესპანეთისგან, მას არ ჩამოუყალიბებია საკუთარი ეროვნული იდენტობა. ახალი ქვეყნის კულტურულმა და სამოქალაქო ლიდერებმა დაიწყეს ახალი და თანამედროვე ხედვის ჩამოყალიბება, რომელიც შერწყმულია წარსულის კულტურებთან. ეს მოიცავდა აცტეკების ამაყ და ძლიერ ცივილიზაციას. უძველესი სიმბოლოები აცტეკების ჩუქურთმებიდან, როგორიცაა შემოქმედების ოთხი ღვთაების გამოსახულებები, გამოჩნდა საფოსტო მარკებსა და ფრესკებზე. მექსიკის გერბზე გამოსახულია არწივი, რომელსაც წვერში ჩხრიალა გველი უჭირავს. ეს არის აცტეკების იმპერიის დედაქალაქის დაარსების მითიური ემბლემა. დიზაინს თავისი ფესვები აქვს უძველესი აცტეკების რწმენაში - ამბობენ, რომ როდესაც აცტეკებმა დაინახეს არწივი, რომელიც გველს ჭამდა, მათ იცოდნენ, სად აეშენებინათ ქალაქი.
1920 -იან წლებში მექსიკის განათლების მინისტრმა მხატვრები მიიწვია საზოგადოებრივი შენობების ფრესკების დახატვის მიზნით. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი ნამუშევარი ეხებოდა მექსიკის რევოლუცია და გლეხებისა და ინდიელების ცხოვრებაზე, მხატვრებმა შთაგონება აცტეკების მითოლოგიიდან მიიღეს. აცტეკების ცივილიზაციის უძველესი სიმბოლოები და გამოსახულებები დაკავშირებული იყო მექსიკის აწმყოსთან. დღეს აცტეკების მემკვიდრეობა მექსიკაში ცხოვრობს სხვადასხვა ფორმით.
