ანთროპოლოგია: ეთიკური მოსაზრებები და ადამიანის ნარჩენების გამოვლენის შემთხვევები

რა გინდა რომ დაემართოს შენს ნეშტს, როდესაც გარდაცვალდები? ბევრ ადამიანს სურს, რომ მათი სხეულები დაკრძალეს კლასიკურ დაკრძალვებში. სხვებს ურჩევნიათ, რომ მათი კრემაცია მოხდეს და მათი ნაცარი ოჯახის წევრებმა და მეგობრებმა ინახონ, ან რაიმე სპეციალურ ადგილას მიმოფანტონ. ადამიანების მცირე ნაწილი ახლა მწვანე სამარხებს მიმართავს, სადაც სხეულს ეძლევა საშუალება ბუნებრივად დაიშალოს მიწაში, ქიმიკატების გარეშე. ამასთან, ყველას არ შეუძლია შეარჩიოს ზუსტად ის, რაც ხდება მათ სხეულთან და სად არიან ისინი სიკვდილის შემდეგ. მიუხედავად იმისა, რომ მრავალი ისტორიული ნაშთი არასოდეს ყოფილა განთავსებული და შეშფოთებული, უამრავი შემთხვევაა, როდესაც ადამიანის ნეშტი ლაბორატორიების მაგიდებზე ან მუზეუმების ვიტრინებში იშლება. მაგრამ რა ეთიკაა ნეშტის შენახვასა და გამოფენაზე?

ეთიკური მოსაზრებები

წყარო

ეთიკური კონფლიქტის ერთ – ერთი ყველაზე გავრცელებული წყარო, როდესაც საქმე ეხება ადამიანის ნეშტის მფლობელობასა და ჩვენებას, არის საიდან. როდესაც ნეშტი სპეციალურად შემოწირულმა ან მათი ოჯახის წევრებმა აჩუქეს, ნეშტის გამოტანა არც ისე საკამათოა. ისევე, როგორც ნებისმიერი სხვა არჩევანი სხეულის სამკურნალო საშუალებებში, თუ ადამიანი შეგნებულად აირჩევს სხეულის გამოსაფენად, რეალური ეთიკური კითხვები არ არსებობს ნეშტების გამოფენის ლეგიტიმურობასთან დაკავშირებით. მაგალითად, მიუტერის მუზეუმმა, რომელსაც ფილადელფიის ექიმთა კოლეჯი ხელმძღვანელობდა, რამდენიმე წლის წინ გამოქვეყნდა სათაური, როდესაც ქალმა სახელად კაროლ ორზელმა თავისი სხეული გადასცა მათ იმისთვის, რომ ძვლები გამოეფინა მათი კოლექციის ნაწილი. კეროლს ჰქონდა დაავადება, სახელად Fibrodysplasia Ossificans Progressiva, რაც იწვევს რბილი ქსოვილების კალციფიკაციას და ბუნებრივი ჩონჩხის შერწყმას. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგი ადამიანი შოკირებული იყო კეროლის შემოწირულობით, ეს ყველაფერი მაღლა დგას, რადგან მან ეს გააკეთა ლეგალურად და იშვიათი აშლილობის შესახებ ხალხის განათლების მიზნით.

თუმცა, როდესაც ნაშთების წყარო ნაკლებად ნათელი ან იურიდიულად მყარია, ეთიკური საზღვრები ნაცრისფერი ხდება. ეთიკოსები და ანთროპოლოგები ხშირად შეშფოთებულნი არიან, როდესაც ადამიანის ნაშთებს იყენებენ მოგება მუზეუმების ან სხვა მსგავსი ორგანიზაციების, როდესაც არ არის გამოკვეთილი თანხმობა გარდაცვლილისგან თანამედროვე ნაშთების შემთხვევაში, ან როდესაც, ძველი ან უძველესი ნაშთების შემთხვევაში, სხეულებს არ აქვთ ისეთივე მადლი და პატივისცემა, როგორიც იქნებოდა, თუ ჯერ კიდევ ცოცხალი, სუნთქვითი არსება იყვნენ. არსებითად, თუ ნეშტებს ეპყრობიან ან გამოფენენ ისე, რომ შეიძლება იყოს უპატივცემულო ამ პიროვნების ან მისი კულტურის მიმართ, მაშინ არაეთიკურია მათი შენახვა რომელ ორგანიზაციაშიც არ უნდა იყოს დაცული.

იმავე ხაზის გასწვრივ, თუ არსებობს რაიმე კითხვა, თუ საიდან გაჩნდა სხეული, სხეულის ჩვენება, მართალია პატივისცემით, შეიძლება არაეთიკური იყოს ამ ორგანიზაციისათვის მათი ფლობა. თუ ნეშტი ამოღებულია სადავო ან უკანონო გათხრების ადგილებიდან, წმინდა მიწიდან ან იმ ადამიანებისგან, რომელთაც არ შეეძლოთ თანხმობა ეთქვათ მათი სხეულების ჩვენება თანამედროვე დროში, არაეთიკურია მათი საკუთრება ან გამოფენა.

პატივმოყვარეობის პატივისცემა

ნარჩენების შენარჩუნების თითქმის ყველა შემთხვევაში, კვლევის ან გამოფენის მიზნით, არსებობს საფიქრალი ან შეშფოთება იმ ადამიანის პატივისცემის შესახებ, რომლისგანაც წარმოიშვა ნეშტი. ეს არ არის მხოლოდ ადამიანის საკითხი; სინამდვილეში, მაშინაც კი, როდესაც ცხოველთა ნარჩენებს ეხება, ტაქსიდერმიის დამონტაჟება, ძვლის ჩვენება და ხელოვნების გამოყენება ცხოველთა ნარჩენებზე განიხილეს (და რჩება) სერიოზულად განიხილეს იმის გამო, რომ ცხოველის სიცოცხლე არ არის სათანადოდ წარმოდგენილი ან პატივი სცეს მისი ცხოვრების წესს. სხეული ნაჩვენებია სიკვდილის შემდეგ. მაგალითად, როდესაც ცხოველების ნაწილები გამოიყენება სიახლის ნივთების შესაქმნელად, ისინი შეიძლება ჩაითვალოს არაეთიკურად, რადგან ეს უპატივცემულოა მის მიერ წარმოშობილი ცხოველის მიმართ.

ეს იგივე ძირითადი სენტიმენტებია ის, რაც ზოგადად გამოიყენება ადამიანის ნეშტის შენარჩუნებისა და გამოფენის დროს. არსებობს მრავალი გზა, რომ ეს პროცესები შეიძლება ჩაითვალოს უპატივცემულობად იმ ადამიანების მიმართ, რომელთა ნეშტიც ინახება. პირველ რიგში, თუ ნეშტი ნაჩვენები იქნება ისე, რომ უგულებელყოფს დეცედენტის კულტურას ან არღვევს იმ გზას, რომელიც მათ სურდათ, რომ მათი ნეშტი დამუშავებულიყო მათი სიკვდილის შემდეგ, ადამიანები, რომლებიც ფლობენ ან აჩვენებენ ნეშტს, ეთიკური პრინციპების საწინააღმდეგოდ გამოდიან, დეცედენტების სურვილები. იმავე ძაფის გასწვრივ, თუ ადამიანის ნეშტს იყენებენ ხელოვნების ნიმუშებისთვის ან ჩვენებისთვის, რომლებიც არა იმდენად საგანმანათლებლო მიზნებისთვისაა, რამდენადაც მხატვრული ან გასართობი, შეიძლება მიჩნეული იყოს უპატივცემულობა მიცვალებულის ხსოვნისადმი.

კოლონიზებული სხეულები და უფროსი ნაშთები

მიუხედავად იმისა, რომ დღესდღეობით შემოწირული ორგანოები, როგორც წესი, უნდა აკმაყოფილებდნენ გარკვეულ იურიდიულ სტანდარტებს, ისტორიაში ასეთი პრაქტიკა ყოველთვის არ ხდებოდა, განსაკუთრებით მუზეუმის ან კერძო კოლექციების შესახებ. სამწუხაროდ, ადამიანის ნიმუშების ბევრმა მდიდარმა შემგროვებელმა და ასევე ბევრმა მუზეუმის კურატორმა შეიძინა ადამიანის ნეშტის ჩვენება, რაც შეიძლება ტექნიკურად ლეგალურად იქნა მიღებული (განსაკუთრებით როდესაც საქმე ეხება უძველეს ნაშთებს), მაგრამ ისარგებლებენ უძველესი ან დაჩაგრული საზოგადოებებიდან მოგების მისაღებად. მაგალითად, ყოფილა მრავალი შემთხვევა, როდესაც მუზეუმების ადამიანთა ნეშტთა კოლექციების უმრავლესობა მოპოვებულია იმ ჯგუფების ნარჩენების აღებით, რომლებსაც სიცოცხლის განმავლობაში შეეძლოთ უფლების უფლების მიცემა, ძალადობა ან კოლონიზაცია. ამის მაგალითებია მონების, პატიმრების, გენოციდის მსხვერპლთა ან მოწყვლადი ჯგუფების სხვა ადამიანების ძვლების გამოყენება, რომლებიც გამოიყენება დემონსტრირებისთვის ან კერძო კოლექციებში, რადგან ის განაგრძობს უფლების უფლებით სარგებლობის ციკლს.

როდესაც ეს ხდება, პატივისცემისა და დაქირავების საკითხები ერთმანეთთან ერთადაა. ეს სენტიმენტები ასევე ეხება ნარჩენების ძველ ნაკრებებს. ძველი ნეშტების ნაკრების პოვნა და ჩვენება ხშირად იწვევს პრობლემებს. მაგალითად, თუ (ჰიპოთეზურად) არქეოლოგმა უძველესი ადამიანის ძვლები იპოვა ნაკვეთზე, მაშინ ეს ნაშთები მუზეუმში გამოიტანეს, ეთიკურია ამის გაკეთება? რადგან ადამიანს აშკარად არ შეეძლო თანხმობა ეთქვა მათი ნეშტის გამოყენებაზე, კარგია თუ არა რაიმე სახის, თუნდაც საგანმანათლებლო მიზნების შეწუხება? იმის გამო, რომ ეს მორალურ ნაცრისფერ ადგილამდე მიდის, ანთროპოლოგიური ეთიკის სპეციალისტები ხშირად დაობენ და უკმაყოფილონი არიან ორივე მხარის პრეტენზიების მართებულობაზე.

სადავო შემთხვევები

სხეულის სამყაროები

ადამიანის ნეშტის შენარჩუნებისა და გამოფენის ერთ – ერთი ყველაზე სამარცხვინო და საკამათო შემთხვევაა გერმანიაში მყოფი ადამიანის ანატომიის მოგზაურობა, სხეულის სამყაროები. სხეულის სამყაროები თავად ბაზრობს, როგორც შეწირული ნაშთების კოლექციას, რომლებიც პლასტიზირებულია (ქიმიური ნივთიერებების შენარჩუნების მეთოდი), რათა ქსოვილები მაქსიმალურად ზუსტად შეინარჩუნონ, რათა ცოცხალ ადამიანებს უფრო კარგად გააცნონ თუ როგორ ფუნქციონირებს სხეულები. მათი მოგზაური ექსპონატები მთელ მსოფლიოში გაიარა და ხშირად ნაჩვენებია მთელ მსოფლიოში საკონვენციო ცენტრებში. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგადად გამოფენები საგანმანათლებლოა და მათ ასეთად თვლიან, სხეულის სამყაროები გასული ათწლეულის განმავლობაში მრავალი დაპირისპირება ჰქონდა იმასთან დაკავშირებით, თუ საიდან იღებენ ნიმუშებს და როგორ ირჩევენ მათ ჩვენებას.

2000-იანი წლების დასაწყისში გავრცელდა ინფორმაცია, რომელიც ცხადყოფს, რომ სხეულის სამყაროები ხშირად იძენს თავის ნიმუშებს ნაკლები ეთიკური საშუალებებით. მიუხედავად იმისა, რომ მათი ზოგიერთი ჩვენება მოვიდა მათთან აბსოლუტურად დაფაზე და იურიდიულად თანხმობის შემოწირულობით, სხვები სხვადასხვა ნაკლებად გამჭვირვალე ან ეთიკური წყაროებიდან მომდინარეობენ. მაგალითად, მიუხედავად იმისა, რომ კომპანიას ახლა აქვს შემუშავებული პოლიტიკა, რომელიც ხელს უშლის მათ ამის გაკეთებაში, საკმაოდ ბევრია სხეულის სამყაროები ორიგინალი ნაჭრები მოვიდა შესრულებული ჩინელი პატიმრების სხეულებიდან, რომელთა ცხედრები კომპანიას ჩინეთის მთავრობამ მიჰყიდა. ამავე პერიოდში, რუსეთის ნოვოსიბირსკის უნივერსიტეტის ორ ექიმს ბრალი წაუყენეს ორმოცდაათზე მეტი ცხედრის უკანონოდ მოპოვებული გვარის გაყიდვას პროგრამის დირექტორებისთვის ჩვენებისთვის. ეს სხეულები პატიმრებისგან იყო, ისევე როგორც ჩინეთის საქმე, ისევე როგორც უსახლკარო და ფსიქიურად დაავადებული პირებისაგან. მიუხედავად იმისა, რომ ძალისხმევაა გატარებული, რომ ჩანაწერებიდან "შემოწირულობის სერთიფიკატები" შეესაბამებოდეს სხეულის სამყაროები ლეგალური გარდაცვალების მოწმობებით და მათი ცხედრებით, რომლებიც მათ აქვთ გამოფენილი, ამით რეალურად არ იქნა მიღწეული წარმატება. Ისევე როგორც ეს, სხეულის სამყაროები ასევე კრიტიკის ქარცეცხლში მოექცა სხეულების ჩვენების გამო იმის გამო, რომ ისინი შეიძლება გამოვლინდეს თვალსაჩინო ან თუნდაც შეუსაბამოდ (ე.ი. სხეულების ჩარჩოება სექსუალურ სიტუაციებში და ა.შ.).

ამ დაპირისპირებებმა წამოჭრა საკითხები, რადგან ისინი ითვლებიან არასათანადო ორგანოების არასათანადო მოპყრობად და ადამიანის ნეშტის არასათანადო გამოყენებად.

 მუწუკების მუზეუმი

სტატიაში ნახსენები ადრე, მუტერის მუზეუმი არის პათოლოგიური და უნიკალური ანატომიური ნიმუშების მსოფლიოს უდიდესი კოლექცია და მისი საკუთრებაა ფილადელფიის ექიმთა კოლეჯი. თუმცა მუზეუმის კოლექციის შემოწმება მხოლოდ რამდენიმე შემთხვევაა სადაც ისინი შემოვიდნენ, თითქმის ყველა კოლექცია მოპოვებულია შეძენის, მხატვრული შემოქმედების ან უშუალო შემოწირულობით ხალხის მიერ, ისევე როგორც ადრე განხილული Carol Orzel– ის შემთხვევაში. მუზეუმის ეთიკის კრიტიკის უმეტესი ნაწილი მოდის ადამიანის ანატომიის კოლექციის ჩვენების ხერხით. ზოგი მიიჩნევს, რომ კოლექცია საგანმანათლებლოა როგორც საზოგადოებისთვის, ასევე ექიმების მოსამზადებლად, მაგრამ სარგებლობა იმ ადამიანებისგან, რომლებიც შეიძლება შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ან დეფორმაციული ანატომიისგან გარდაიცვალათ, არასწორია, მაშინაც კი, თუ მათ თავიანთი გვამები გადასცეს. მიუხედავად იმისა, რომ უმეტესობა იცავს მუზეუმის ეთიკის სტანდარტებს, ამ ნიმუშების ჩვენება გასართობი და კომერციული მიზნებისთვის ზოგიერთს არაეთიკურად და უპატივცემულოდ მიაჩნია იმ ადამიანების მიმართ, რომელთა სხეულებიც გამოფენილია.

პენის მუზეუმი

ფილადელფიაში მდებარე პენის მუზეუმი ცოტა ხნის წინ ყურადღების ქვეშ მოექცა იმის გამო, რომ მათი თავის ქალის კოლექციის სამწუხარო ნაწილი იყო შავი ფილადელფიელები და მონები. მიუხედავად იმისა, რომ მუზეუმს ათასზე მეტი თავის ქალა აქვს თავმოყრილი, ათობით მათგანი ამ დემოგრაფიიდან მოდის. აპრილში, მას შემდეგ, რაც საჯაროდ გამოაცხადა მათი საკუთრება ამ მუზეუმზე, მუზეუმის ხელმძღვანელმა კრისტოფერ ვუდსმა განაცხადა, რომ თავის ქალას ფილადელფიაში ისტორიულად შავი სასაფლაოზე ჩაასვენებენ, რადგან მათ არ აღრიცხეს, თუ ვის ეკუთვნოდა ნეშტი. მათ მფლობელობაში იყვნენ, რადგან ადამიანმა, ვინც მათ კოლექცია შეაგროვა, ანატომი სამუელ მორტონი, სურდა მათ ერთადერთი მიზანი "მეცნიერულად დაემტკიცებინათ" თეთრი ხალხის უპირატესობა შავ ხალხზე. მიუხედავად იმისა, რომ მუზეუმს პირველად მოუწოდეს მათი არაეთიკური შეძენისა და ამ ნეშტის ჩვენების შესახებ 2019 წელს, რეპარაციის გაკეთების მცდელობა ახლა ხდება.

სანამ მუზეუმი და კოლექციის კურატორები გეგმავდნენ ნაშთების ზემოხსენებულ სასაფლაოზე გადაყვანას, თავის ქალათა დატოვებამ ანთროპოლოგიური საზოგადოება გაიყო. ერთის მხრივ, ბევრი ანთროპოლოგი ეთანხმება მუზეუმს და საზოგადოების მნიშვნელოვან ნაწილს, რომ პენის მუზეუმის დირექტორები სწორად აკეთებენ თავიანთი კოლექციის ადგილს ამერიკისა და სამეცნიერო და მეცნიერებაში. ანთროპოლოგიური საზოგადოების ჩართულობა ისტორიაში ქვეყანაში რასიზმისა და ნეშტების სათანადო დაკრძალვის შესახებ. თუმცა, მეორე მხრივ, ზოგიერთი ანთროპოლოგი თვლის, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მუზეუმი სწორად აცნობიერებს კოლექციის მნიშვნელობას, მათთვის სრულიად ეთიკურია ნაშთების ფლობა, სანამ ისინი გამოიყენებენ მათ სამეცნიერო და ანთროპოლოგიური ცოდნის გასაზრდელად. მათ ასევე სჯერათ, რომ ვინაიდან ეთიკური პოზიციები განსხვავებული იყო 150 წლის წინ, როცა თავის ქალა შეგროვდა, ჩვენ არ შეგვიძლია დღეს ჩვენი იგივე ეთიკური სტანდარტების გამოყენება ამდენი ხნის წინ შეგროვებულ ნარჩენებზე. მიუხედავად იმისა, რომ ოპოზიცია რჩება, მუზეუმი გეგმავს შეასრულოს თავისი დაპირებები, რომ ჰქონდეს უფრო მაღალი ეთიკური სტანდარტები, როდესაც საქმე ეხება ადამიანის ნაშთების შეძენას და გამოფენას.

მნიშვნელობა ანთროპოლოგიაში

ადამიანის ნეშტის შესწავლა ყოველთვის სასიცოცხლო მნიშვნელობის იყო სასამართლო ანთროპოლოგიის სფეროში, რადგან ისინი გვეხმარებიან როგორც სამეცნიერო, ისე კულტურულ საფუძველზე გავიგოთ, როგორ ცხოვრობდნენ და იღუპებოდნენ გარკვეული ადამიანები. ანთროპოლოგია მნიშვნელოვნად მონაწილეობს მუზეუმების კოლექციების და სხვა მსგავსი ნივთების შეგროვებასა და გამოფენაში. სასამართლო ანთროპოლოგები განსაკუთრებით ეყრდნობიან ადამიანის ნეშტს თავიანთი საქმის შესასრულებლად. ამასთან, ანთროპოლოგიას, როგორც კვლევის განყოფილებას, ასევე აქვს გრძელი ისტორია ეთიკურ საკითხებზე ადამიანის ნეშტის დამუშავებასა და „საკუთრებაში“. როგორც ასეთი, მნიშვნელოვანია გაანალიზდეს და შეისწავლოს მუზეუმების, უნივერსიტეტებისა და კერძო კოლექციონერების მიერ ადამიანთა ნეშტის შეძენისა და ჩვენების გზები, ან ტომური თვალსაზრისით ანთროპოლოგიის სფეროში მოსაზრებების დასაცავად და აგრეთვე ნეშტის დარჩენილი სიცოცხლის პატივისცემა. უკან და სწავლობენ.