ანთროპოლოგია: იაკუზას წარმოშობის, ისტორიისა და მოღვაწეობის შესწავლა

მოკლე მიმოხილვა იაკუზა

ასახულია უამრავ ფილმსა და ვიდეო თამაშში, როგორც ტატუირებული, ძალადობრივი განგსტერები იაკუზა არიან ორგანიზებული დანაშაულებრივი ჯგუფების ტრანსნაციონალური წევრები. წარმოშობით იაპონია, la იაკუზა ასევე ცნობილია როგორც gokudō (უკიდურესი გზა), ხოლო იაპონური პოლიცია და მედია მათ მოიხსენიებს როგორც bōryokudan (ძალადობრივი ჯგუფები). ის იაკუზა მოიხსენიებენ საკუთარ თავს როგორც ninkyō dantai, რაც ნიშნავს რაინდულ ორგანიზაციას.

ის იაკუზა აქვს რამდენიმე მკაცრი ქცევის კოდექსი, მათი არატრადიციული რიტუალური პრაქტიკა და მათი ორგანიზებული ფეოდალური ხასიათი. ტატუირებული სხეულებით, დაბურული თმებითა და კოსტიუმებით შემოსილი, ისინი ითვლება უმდიდრეს და დახვეწილ ორგანიზაციებად. მათ სიმაღლეზე, იაკუზა მიიპყრო იაპონური მედიის ყურადღება. მათი ოპერაციები საერთაშორისო დონეზე მიმდინარეობდა.

მათი წარმატების მწვერვალზე, რომელიც იყო 1960-იანი წლების დასაწყისში, პოლიციამ დაადგინა, რომ დაახლოებით 200,000 წევრი იყო. თუმცა, რიცხვები მნიშვნელოვნად შემცირდა, რამდენიმე ფაქტორის გამო. ეს მოიცავს მარკერის შესაძლებლობების შეცვლას და ბევრს სოციალური და სამართლებრივი განვითარება ქვეყანაში, რომელმაც ხელი შეუშალა იაკუზას ზრდას.

დღეს, იაკუზა ჯერ კიდევ ჩართულნი არიან კრიმინალური საქმიანობის ასორტიმენტში. ბევრ იაპონელს ჯერ კიდევ ეშინია იმ საფრთხეების, რასაც ეს განგსტერები უქმნიან საზოგადოებას. იაპონიის მთავრობამ მიიღო კანონი, რომელიც მიზნად ისახავს შემოსავლების შეფერხებას და კრიმინალური ქმედებებისათვის პასუხისმგებლობის გაზრდას. მაგრამ არ არსებობს სრული აკრძალვა იაკუზა დღეს.

წარმოშობა იაკუზა

წარმოშობის იაკუზა ორგანიზაციები დღემდე გაურკვეველია. თუმცა, ყველაზე თანამედროვე იაკუზა წარმოიშობა ორი სოციალური კლასიფიკაციიდან. ეს კლასიფიკაცია წარმოიშვა ედოს პერიოდის შუა პერიოდში (1603-1868)-თეკია (ძირითადად მოპარული, არალეგალური ან უხარისხო საქონელი) და ბაკუტო (აზარტულ თამაშებში ჩართული).

თეკია

ედოს პერიოდში ტეკია ან გამყიდველები ითვლებოდნენ იაპონიის ერთ -ერთ ყველაზე დაბალ სოციალურ ჯგუფად. მალე მათ დაიწყეს საკუთარი ორგანიზაციების შექმნა. და სანამ ისინი მუშაობდნენ, მათ აიღეს კომერციასთან დაკავშირებული ადმინისტრაციული მოვალეობები. მათ შორის იყო სადგომის გამოყოფა და მათი კომერციული საქმიანობის დაცვა. შინტოს ფესტივალების დროს, თეკიამ გახსნა სადგომები და რამდენიმე წევრი დაიქირავეს დაცვის მიზნით. ფესტივალის დროს სადგომის დანიშვნისა და დაცვის სანაცვლოდ, გამყიდველებმა გადაიხადეს ქირა.

თავისთავად, თეკია იყო უაღრესად სტრუქტურირებული და იერარქიული ორგანიზაცია. ოიაბუნი ან უფროსი ხელმძღვანელობდა ზემოდან, ხოლო კობუნი ან ბანდის წევრები იწვა ბოლოში. ეს იერარქია ტრადიციული იაპონური ოჯახის კულტურის მსგავსია. ოიაბუნი სუროგატ მამად ითვლებოდა, ხოლო კობუნი სუროგატი შვილები იყვნენ. ედოს პერიოდში ტეკია ოფიციალურად იქნა აღიარებული მთავრობის მიერ. იმ დროს, ჯგუფის შიგნით, ოიაბუნი შეირჩა ზედამხედველად. მათ მიენიჭათ ახლოს-samurai სტატუსი, რაც იმას ნიშნავდა, რომ მათ ნებადართული ჰქონდათ გვარისა და ორი მახვილის ღირსებაც.

ბაკუტო

ბაკუტოს ან აზარტულ თამაშებს ტეკიაზე დაბალი სოციალური მდგომარეობა ჰქონდათ. ეს იმიტომ მოხდა, რომ აზარტული თამაშები უკანონო იყო. მიტოვებული ტაძრები და სალოცავები, რომლებიც მდებარეობდნენ ქალაქებისა და სოფლების კიდეებს მთელი ქვეყნის მასშტაბით, გახდა შესანიშნავი ადგილები პატარა სათამაშო სახლების ასაწყობად. ამ აზარტული თამაშების სახლების უმრავლესობა აწარმოებდა სესხების შემცირების ბიზნესს მათი კლიენტებისთვის. ჩვეულებრივ, მათ ჰყავდათ საკუთარი დაცვის პერსონალი.

საზოგადოებამ საერთოდ განიხილა ეს სათამაშო სახლები და თავად ბაკუტო დიდი ზიზღით. აქედან გამომდინარე, ზიზღი, რომელიც საზოგადოებას აქვს იაკუზა არ იქნება გასაკვირი, როგორც ეს წარმოიშვა ბაკუტოდან. ეს ასევე მოიცავს სახელს, იაკუზა თავად.

ედოს პერიოდის შუა პერიოდში, წარმოიშვა ეკონომიკური მდგომარეობა და სავაჭრო კლასის უპირატესობა იაკუზა ჯგუფები შედგებოდა არასწორი და კანონდამრღვევებისგან. ისინი ან შეუერთდნენ ან შექმნეს ასეთი ჯგუფები, რათა გამოეძალებინათ მომხმარებლები ადგილობრივ ბაზრებზე ყალბი ან უხარისხო საქონლის ვაჭრობით.

დღეს, ფესვები იაკუზა გადარჩება ინიციატივის ცერემონიების საშუალებით. ეს მოიცავს ბაკუტოს ან ტეკიას რიტუალებს. მიუხედავად იმისა, რომ დღევანდელი დღე იაკუზა განშტოდა, ზოგიერთი დაჯგუფება კვლავ თავს აიგივებს ამა თუ იმ ჯგუფთან. მაგალითად, ბანდას, რომლის შემოსავლის ძირითადი წყარო არალეგალური აზარტული თამაშებიდან მოდის, შეუძლია საკუთარ თავს ბაკუტო უწოდოს.

კიუშუს კუნძული

კიუშუ არის სიდიდით მესამე კუნძული იაპონიაში, ხუთი ძირითადი კუნძულიდან. დიდი ხნის განმავლობაში კუნძული იყო იაკუზას წევრების უდიდესი წყარო. ეს მოიცავს იამაგუჩი-გუმის რამდენიმე ცნობილ ავტორიტეტს. ისოკიჩი იოშიდა (1867–1936), რომელიც კიტაკიუშუს რაიონიდან იყო, ითვლებოდა როგორც პირველი ცნობილი თანამედროვე იაკუზა. ფუკუოკას, რომელიც კიუშუს კუნძულის ყველაზე ჩრდილოეთი ნაწილია, ყველა რეგიონში აქვს ყველაზე დიდი რაოდენობის დანიშნული სინდიკატები.

ორგანიზაცია

Yakuza იერარქია

როდესაც იაკუზა ქმნიდნენ თავიანთ ჯგუფებს, მათ მიიღეს ტრადიციული იაპონური სტრუქტურის იერარქია. სტრუქტურა იყო oyabun-kobun, რაც ნიშნავს, რომ kobun ვალდებულია მათი ერთგულება oyabun– ის მიმართ. შემდგომ პერიოდში დამკვიდრდა ჟინგის კოდი, ანუ სამართლიანობა და მოვალეობა, სადაც პატივისცემა და ერთგულება არის ცხოვრების წესი.

ის იაკუზა ხელმძღვანელობს ოიაბუნი, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც კუმიჩო (ოჯახის უფროსი). ის ბრძანებებს აძლევს კობუნს, მის ქვეშევრდომებს. Yakuza წევრები წყვეტენ კავშირებს ოჯახებთან და გადასცემენ ერთგულებას უფროსს ან ლიდერს. წევრები ერთმანეთს მოიხსენიებენ, როგორც ოჯახის წევრებს, მამებს, უფროს და უმცროს ძმებს. Უმეტესი იაკუზა მოსახლეობა მამაკაცია. ძალიან ცოტა ქალი, ვინც აღიარებას იღებს, უფროსების ცოლები არიან. მათ უწოდებენ სათაურს, ane-san, რაც ნიშნავს უფროს დას. 1980-იანი წლების დასაწყისში, როდესაც კაზუო ტაოკა, იამაგუჩი-გუმის მესამე ბოსი გარდაიცვალა, მისი იაკუზა ჯგუფი აიღო მისმა მეუღლემ ფუმიკომ, თუმცა მცირე ხნით.

ამ კომპლექსურ ორგანიზებულ სტრუქტურას უფრო მეტი აქვს. კუმიჩო არის სინდიკატის საერთო ლიდერი, ხოლო საიკო კომონი (უფროსი მრჩეველი) და ასე ჰონბუჩო (შტაბის უფროსი) უშუალოდ მის ქვეშ არიან. საიკო-კომონები მართავენ საკუთარ ტურებს სხვადასხვა ქალაქებში. მათ ჰყავთ საკუთარი დაქვემდებარებული, რომელიც მოიცავს სხვა ქვესამძღვრებს, ბუღალტერებს, მრჩევლებს და აღმასრულებლებს. მეორე მეთაურია ვაკაგაშირა, რომელიც ერთ ბანკში ბევრ ბანდას ხელმძღვანელობს. ეს კეთდება ფუკუ-ჰონბუჩოს დახმარებით, რომელიც თავად არის პასუხისმგებელი ერთდროულად ბევრ ბანდაზე. ადგილობრივი უფროსი, შატიიგაშირა, მართავს რეგიონულ ბანდებს.

გულისთვის გაზიარება

ოიაბუნსა და კობუნს შორის ურთიერთობა ფორმალიზდება ერთი ჭიქადან საკერის საზეიმოდ გაზიარების გზით. ეს მნიშვნელოვანი რიტუალი არ არის მხოლოდ ექსკლუზიური იაკუზარა ტრადიციული შინტოს ქორწილები და უძველესი ფიცი ძმობის ურთიერთობები ასევე იზიარებდა ამ რიტუალს.

საკაზუკი (გულის გაზიარება) განსაზღვრავს თითოეული წევრის კავშირსა და წოდებას. ვინც თავად იღებს ოიაბუნს, არის უახლოესი ოჯახის წევრი. მათ ეძლევათ უფროსი ან უმცროსი ძმების წოდება. თავის მხრივ, თითოეულ კობუნს შეუძლია შესთავაზოს ზიკი, როგორც ოიაბუნი მის ქვეშ მყოფთათვის და შექმნას შვილობილი ორგანიზაცია. ამან შეიძლება შემდგომში გამოიწვიოს დაბალი რანგის ორგანიზაციების ჩამოყალიბება.

მეორე მსოფლიო ომის პერიოდში იაპონიაომმა უარყოფითი გავლენა მოახდინა ტრადიციულ ტეკიასა და ბაკუტოს ორგანიზაციებზე. მთელი ქვეყანა იყო მობილიზებული ომში თავისი წვლილის შესასრულებლად. საზოგადოებას აკონტროლებდა მკაცრი სამხედრო მთავრობა. თუმცა, როდესაც ომი დასრულდა, იაკუზა კვლავ წამოვიდა. პოტენციური იაკუზა მოიცავს ყველა ფენის წარმომადგენლებს. ბევრი ზღაპარი მის წევრებთან დაკავშირებით მოგვითხრობს, თუ როგორ მიიღო იაკუზამ შვილები, რომლებიც მშობლებმა ან გადაასახლეს ან მიატოვეს.

Yakuza რიტუალები

თითის მოჭრა

ერთ -ერთი რიტუალი იაკუზა ჯგუფები არის Yubitsume ასევე otoshimae, რაც თითის მოწყვეტაა, როგორც ბოდიშის ან მონანიების ფორმა. პირველივე დანაშაულის შემთხვევაში, პირმა უნდა გაწყვიტოს მარცხენა ხელის პატარა თითის წვერი. მოწყვეტილი ნაწილი გადაეცემა მის უფროსს. ზოგჯერ, ქვედანაყოფს შეუძლია მიიღოს ეს მონანიება ისე, რომ დაიფაროს თავისი დაჯგუფების წევრი შემდგომი სასჯელისგან. თუმცა, ეს პრაქტიკა ახალგაზრდა თაობებში დაიწყო ქრებოდა, ვინაიდან ის პოლიციისთვის ადვილი იდენტიფიკატორია.

ამ პრაქტიკის წარმოშობა წარმოიშვა იაპონური ხმლის ტარების ტრადიციული გზით. მიუხედავად იმისა, რომ ორივე ხელის სამი ქვედა თითი გამოიყენება მახვილის მჭიდროდ დასაჭერად, ცერა და საჩვენებელი თითები თავისუფლად ეჭირათ. როდესაც ციფრები ამოღებულია, დაწყებული პატარა თითით საჩვენებელი თითისკენ, ის თანდათან ასუსტებს ადამიანის ხმელზე ხელის მოკიდებას. იდეა ისაა, რომ წევრი, რომელსაც აქვს სუსტი მახვილი, უნდა იყოს დამოკიდებული ჯგუფზე დაცვაზე. ეს ამცირებს ინდივიდუალურ მოქმედებას. ბოლო წლებში შეიმჩნევა ხელის შენიღბვის პროთეზირების ხელის თითების განვითარება და გამოყენება.

Tattoos

ბევრი იაკუზა წევრებს აქვთ ტატუები მთელ სხეულზე, მათ შორის სასქესო ორგანოებზეც. ტატუებს, რომელსაც იაპონიაში ირეზუმი ჰქვია, ზოგჯერ ხელით ხვდებიან. ეს ნიშნავს, რომ მელანი კანქვეშ არის ჩასმული ხელნაკეთი, არაელექტრული და ხელის ხელსაწყოების გამოყენებით. ინსტრუმენტებს აქვთ ფოლადის ნემსები ან ბამბუკის სიმკვეთრე. მთელი პროცედურა არის მტკივნეული, ძვირი და შეიძლება წლები დასჭირდეს.

როდესაც წევრები თამაშობენ ოიხო-კაბუს ბარათებს ერთმანეთთან, მათი მაისურები ხშირად იხსნება ან ირგვლივ შემოხვეულია. ეს არის მათი დახვეწილი ტატუების ჩვენება ერთმანეთისთვის. სათამაშო ბარათები ერთ -ერთია იმ იშვიათ შემთხვევებში, როდესაც იაკუზა წევრები აჩვენებენ თავიანთ ტატუს. ჩვეულებრივ, საჯაროდ ყოფნისას ისინი იმალებიან მაღალყელიანი და გრძელსახელოებიანი მაისურებით. როდესაც ახალი წევრი უერთდება, მათ ხშირად სჭირდებათ შარვლის მოხსნა, ქვედა ტანის ტატუების ნახვა.

სამი უდიდესი იაკუზა სინდიკატები

მიუხედავად იმისა, რომ იაკუზა წევრობა მნიშვნელოვნად შემცირდა 1992 წლიდან ანტი-ბორიოკუდანის კანონის ამოქმედების შემდეგ, რიცხვები კვლავ დიდია. 2020 წლის მონაცემებით, იაპონიაში დაახლოებით 25900 აქტიური იაკუზას წევრია. როგორც უკვე ითქვა, იაკუზა არ არის მხოლოდ ერთი ჯგუფი. ისინი რამდენიმე განსხვავებული სინდიკატური ჯგუფია, რომლებიც ქმნიან მსოფლიოში ერთ -ერთ უდიდეს ორგანიზებულ დანაშაულებრივ ჯგუფს.

იამაგუჩი-გუმი

როგორც ყველაზე დიდი იაკუზა ოჯახი, იამაგუჩი-გუმი ითვლის 8200-ზე მეტ წევრს (2020 წლის მდგომარეობით). მისი შტაბი მდებარეობს კობეში, მაგრამ ის ორგანიზებას უწევს დანაშაულებრივ საქმიანობას მთელ ქვეყანაში. ქვეყნის გარეთ, ის ასევე არის ჩართული შეერთებულ შტატებსა და აზიაში. იამაგუჩი-გუმის ამჟამინდელი ოიაბუნი არის შინობუ ცუქასა, რომელიც ასევე ქენიჩი შინოდას სახელით იხსენიებს. მისმა ექსპანსიონისტურმა პოლიტიკამ გაზარდა ოპერაციები ტოკიოში, რომელიც ტრადიციულად არ იყო ჯგუფის ტერიტორია. იამაგუჩის ოჯახის წარმატებამ განაპირობა მისი სახელი იაპონიის გარეთაც კი იაპონიის ორგანიზებული დანაშაულის სინონიმად.

სუმიოში-კაი

სიდიდით მეორე იაკუზა ოჯახს, სუმიოშის, ჰყავს დაახლოებით 4200 წევრი. ეს არის იაკუზას მცირე ჯგუფების კონფედერაცია. ისაო სეკი არის ამჟამინდელი ხელმძღვანელი. თავის მეტოქესთან, იამაგუჩი-გუმთან შედარებით, სუმიოში-კაი უფრო ფედერაციას ჰგავს. მიუხედავად იმისა, რომ იერარქია უცვლელი რჩება, ბრძანების ჯაჭვი უფრო რბილია. ხელმძღვანელობა ნაწილდება მრავალ წევრს შორის.

ინაგავა-კაი

სიდიდით მესამე ჯგუფი 3300 წევრით, ინაგავა-კაი, მდებარეობს ტოკიო-იოკოჰამას მხარეში. ეს იყო ერთ -ერთი პირველი იაკუზა ჯგუფი, რომელმაც გააფართოვა ოპერაციები ქვეყნის გარეთ.

დანიშნულია ბარიოკუდან

Shitei Bōryokudan ან დანიშნული boryokudan არის ნებისმიერი იაკუზა ჯგუფი, რომელიც განსაკუთრებით საშიშია და რეგისტრირებულია პრეფექტურული საზოგადოებრივი უსაფრთხოების კომისიების მიერ ორგანიზებული დანაშაულის საწინააღმდეგო კანონის მიხედვით, რომელიც განხორციელდა 1991 წელს. ჯგუფებს ასახელებენ როგორც ბორიოკუდანს, როდესაც წევრები იყენებენ თავიანთი ბანდის დასაყრდენს სამართავად. ბიზნესი, ჰყავთ ერთი ლიდერი და თუ მათი წევრების დიდ რაოდენობას აქვს ნასამართლევი.

ოცდაოთხი სინდიკატი დარეგისტრირდა, როგორც დანიშნული ბორიოკუდანის ჯგუფები. როდესაც ორგანიზებული დანაშაულის წინააღმდეგ ბრძოლის კანონი ამოქმედდა, ბევრი იაკუზა სინდიკატებმა მიიღეს ზომები, რომ გამოჩნდნენ უფრო ლეგიტიმურები და პროფესიონალები.

ჩვეულებრივ, ბორიოკუდანის ჯგუფები არის დიდი ორგანიზაციები. მათი უმეტესობა ჩამოყალიბდა მეორე მსოფლიო ომამდე და ზოგი მათგანი მე -19 საუკუნის მეიჯის აღდგენამდე. თუმცა, არსებობს რამდენიმე გამონაკლისი, მაგალითად ნამიკავა-კაი, რომელიც დარეგისტრირდა მისი ჩამოყალიბებიდან სულ რაღაც ორი წლის შემდეგ.

საქართველოს შემადგენელი წევრები იაკუზა

ბურაკუმინი

შეფასებების თანახმად, სულ მცირე 60% იაკუზა წევრები ბურაკუმინიდან მოდის. ბურაკუმინი წარმოიშვა ფეოდალური გარიყული კლასიდან. მათგან დაახლოებით 30% იაპონური წარმოშობის კორეელები არიან, ხოლო 10% წარმოშობით იაპონიიდან და ჩინეთიდან არა-ბურაკუმინული ეთნიკური ჯგუფებიდან.

ბურაკუმინი, რომლის ისტორია იწყება ჰეიანის პერიოდს 11- ში^th საუკუნე, არის სოციალურად დისკრიმინირებული ჯგუფი იაპონიაში. ეს იმიტომ ხდება, რომ ისინი წარმოიშვნენ გარიყული წევრებიდან წინა თანამედროვე და ფეოდალური ხანაში. მათი წინაპრების საქმიანობა განიხილებოდა რიტუალური უწმინდურებით ან სიკვდილით დაბინძურებული. მათ შორის იყვნენ ჯალათები, ჯალათები, ტყავის მუშები და მეწარმეები. ტრადიციულად, ისინი ცხოვრობდნენ საკუთარ იზოლირებულ სოფლებში.

ეთნიკური კორეელები

იაპონიის მოსახლეობაში ეთნიკური კორეელები შეადგენენ მის მხოლოდ 0.5% -ს. მიუხედავად მათი მცირე რაოდენობისა, ისინი არიან გამოჩენილი წევრები იაკუზარა ეს იმიტომ ხდება, რომ ისინიც, ბურაკუმინის მსგავსად, განიცდიან დისკრიმინაციას. იაპონურად დაბადებული კორეელები, რომლებიც ინარჩუნებენ სამხრეთ კორეის ეროვნებას, უცხოელებად ითვლებიან. ისინი მიღებულია იაკუზა ვინ არიან ისინი თავიანთი გარეგნობის გამო.

საქმიანობის

ის იაკუზა ჯგუფები და მათი წევრები აკონტროლებენ ქვეყანაში ნარკოტიკებით ვაჭრობას, განსაკუთრებით მეტამფეტამინს. მაგრამ ყველა ჯგუფი ამას არ აკეთებს. მაგალითად, იამაგუჩი-გუმი კრძალავს თავის წევრებს ამგვარი საქმიანობის განხორციელებაში. მაგრამ იაკუზას სხვა სინდიკატები, ისევე როგორც დოჯინ-კაი, ღრმად არიან ჩართული მასში. Ზოგიერთი იაკუზა ჯგუფები ასევე ტრეფიკინგს ეწევიან. ისინი ატყუებენ ქალებს და ახალგაზრდა გოგონებს სიღარიბეში დაზარალებული სოფლებიდან, კარგი ხელფასის მქონე სამუშაოების დაპირებით. თუმცა, ისინი იძულებულნი არიან პროსტიტუციისკენ და სხვა მსგავსი საქმიანობისკენ.

მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანების უმრავლესობა მიიჩნევს იაკუზა იყოს მხოლოდ კრიმინალური განგსტერი, ეს ასე არ არის. მაგალითად, როდესაც კობეს მიწისძვრა მოხდა 1995 წელს, იამაგუჩი-გუმმა, რომელიც მდებარეობს კობეში, უზრუნველყო კატასტროფის შემსუბუქებული მომსახურება. დახმარება კვლავ მოვიდა 2011 წლის ტოჰოკუს მიწისძვრისა და ცუნამის შემდეგ, როდესაც იაკუზა ჯგუფებმა გახსნეს თავიანთი ოფისები ლტოლვილებისთვის. მათ ასობით სატვირთო მანქანა გაგზავნეს განადგურებულ რაიონებში. საკვებმა, წყალმა, სანიტარულმა საშუალებებმა და საბნებმა გზა დაინახეს დაზარალებულ პირებთან. ის იაკუზა იცავს მათ ღირსების კოდს სამართლიანობისა და მოვალეობის შეფასებით და კრძალავს სხვების ტანჯვას.

დასკვნა

როგორც ზემოთ უკვე აღინიშნა, იაკუზა შერეული ურთიერთობა ჰქონდა იაპონიის საზოგადოებასთან. მიუხედავად მათი გარე სტატუსისა თუ იმიჯისა, ზოგიერთ მათგანს შეიძლება ჰქონდეს დადებითი გავლენა საზოგადოებაზე. მაგალითად, ისინი ხელს უშლიან სხვა დანაშაულებრივ ქმედებებს მათ მხარეში და უზრუნველყოფენ დახმარებას. ამ ქმედებებმა მოიტანა იაკუზა პოზიტიური შუქისთვის ქვეყანაში. თუმცა, ძალადობის, ბანდების ომების, ადამიანებით ვაჭრობის და სხვა მსგავსი ღონისძიებების გამოყენებამ მათი იმიჯი ტალახში გადაიტანა.

ბოლო ანთროპოლოგიის სტატიები:
ანთროპოლოგია: მითი სქესებს შორის არასწორი ურთიერთობისას
ვალამ კალი: საზეიმო ნავებით რბოლა კერალას უკანა წყლებში
ანთროპოლოგია: იუკაგირის ნადირობის პრაქტიკა, სადაც ადამიანები და ცხოველები იკრიბებიან