ბევრი ადამიანი მოხიბლულია ძველი ბერძნული აღმავლობით და დაცემით რომშირა ცნობილია, როგორც ზოგიერთი უდიდესი ქალაქი და საბოლოოდ იმპერიები, ისინი იყვნენ კვლევის მომხიბლავი საგანი. ისტორიკოსები ათწლეულების განმავლობაში სწავლობდნენ მათ გადაწყვეტილებებს, მაგრამ ანთროპოლოგები მოხიბლულნი არიან მათით კულტურა.
რა გააკეთეს, თქვეს, იფიქრეს და დაიჯერეს, რამაც საშუალება მისცა მათ ასე დიდები იყვნენ? ამის დიდი ნაწილი დანამდვილებით არ შეგვიძლია ვიცით, რადგან ჩვენ არ გვაქვს ყველაზე კარგად დაცული ანგარიშები. ამასთან, ჩვენს ხელთ არსებული ინფორმაცია საშუალებას გვაძლევს ბევრი რამ ვისწავლოთ.
დან ბერძნულ-რომაული კულტურა, ბევრი რამ გაიზარდა. რომანული ენები, მათ შორის იტალიური, რუმინული და ესპანური, მომდინარეობს ლათინურიდან. ჩვენი თანამედროვე ანბანი, კალენდარი და ქრისტიანობა ყველა ამ უზარმაზარი იმპერიიდან მოვიდა.
მოდით ჩავუღრმავდეთ, საიდან გაჩნდა ბერძნულ-რომაული კულტურა და რა არის ის და სად ვხედავთ მას დღეს.
ბერძნულ-რომაული კულტურის ისტორია
ბერძნულ-რომაული კულტურა, ისევე როგორც ნებისმიერი, იყო სხვადასხვა ტრადიციის, ისტორიისა და გავლენის ურთიერთდაკავშირებული ქსელი. ეს ძლიერი კომბინაცია მოდის ბერძნული ტრადიციების გავლენა რომაელებზე.
ჩვენ ახლა ვიცნობთ მას ლიტერატურისა და სწავლის ცოდნით. ბერძნული კულტურა განიხილებოდა, როგორც ერთგვარი სასტარტო მოედანი. რომაელები თვლიდნენ, რომ ბერძნული გზები გავლენიანი იყო, დიახ, მაგრამ ასევე ჩახშობილი. მტრების დამარცხებაზე ორიენტირებული ბერძნები უფრო მეტ ყურადღებას აქცევდნენ მოძღვრებებს, ვიდრე ცხოვრებას. რომაელებს სურდათ გაფართოვდნენ ამ რწმენის მიღმა.
მიუხედავად ასეთი განზრახვებისა, რომაელებმა მიიღეს თავიანთი კულტურის დიდი ნაწილი არა დაფასების, არამედ დამონების გზით. რომაელებმა გააფართოვეს თავიანთი მიწა, მათ ასევე გააფართოვეს თავიანთი კულტურა. რომაელებმა თავიანთი მოხიბლულობითა და დამონებით იმდენი შეითვისეს, რასაც ბერძნები აწარმოებდნენ. ახლა, მათი კულტურული სიახლოვე იმდენად ახლოსაა, რომ საყოველთაოდ ცნობილია როგორც ბერძნულ-რომაული კულტურა.
როგორ დაიწყო ეს ყველაფერი
ძველი რომის აზრით, ძველი მითოლოგიის თანახმად, იგი დაარსდა რომულუსი და რემუსირა ტყუპ ძმებთან ერთად ველური მოვლენების სერიის შედეგად ქალაქი რომი ჩამოყალიბდა ძვ. წ. 753 წელს. რომულუსი გახდა ქალაქის პირველი მეფე, ყველამ მას მიანიჭა მეფე არჩევნების მიხედვით და არა შთამომავლობა.
რომი დაიწყო როგორც პატარა ქალაქი იტალიის ქვედა ნაწილში, მაგრამ საბოლოოდ გადაიზარდა დიდ იმპერიად. ეს გაფართოება დაიწყო დაახლოებით VIII საუკუნეში, ძვ. რომაელები პირველად შეხვდნენ ბერძნებს სამხრეთ იტალიაში III საუკუნეში, ძვ.წ. აქ მათ დაიწყეს თავიანთი კულტურისა და ენის შესწავლა. რა თქმა უნდა, ისინი არა მხოლოდ სწავლით იყვნენ დაინტერესებულნი, არამედ გაფართოებითაც. რომაელებმა მრავალი ბერძენი მონა დააბრუნეს მშობლიურ ქალაქში, როგორც ჯილდო და გაკვეთილი.
მოკლე შინაარსი
ამ დატყვევებიდან რომაელებმა ბევრად მეტი აიღეს, ვიდრე ფიზიკური ქონება. ბერძნული პოლიტიკის იდეები სწრაფად შეიწოვება მათ რომაულ გზაზე. რომაელებს სჯეროდათ, რომ მათ შეეძლოთ გააუმჯობესონ ბერძნულ კულტურაში არსებული იდეები, როგორიცაა რესპუბლიკა. ამან გააძლიერა მათი ექსპანსია და თავდასხმები, რადგან რომაელებმა გამოიყენეს ბერძნული ძალა საკუთარი უპირატესობისთვის.
რომის "არჩეული" მმართველები ამ დროს კვლავ აქტიური მონარქები იყვნენ, რადგან მათ ირჩევდა სენატი და არა ხალხი. ასეთი წესები დასრულდა ძვ. წ. 509 წელს, საშინელი მმართველის, ლუციუს ტარკვინიუს სუპერბუსის შემდეგ. ამ დროის შემდეგ რომს მხოლოდ რესპუბლიკას უწოდებდნენ.
რესპუბლიკის იდეები სწრაფად და სწრაფად იზრდებოდა. მაგისტრატები, სენატორები და პატრიციები ადვილად განხორციელდა. თუმცა, ისინი არ მოვიდნენ უპრობლემოდ. პლებეები, უბრალო ხალხი აჯანყდა და მოისურვა საკუთარი პოლიტიკური ძალაუფლება. საბოლოოდ მათ მოიპოვეს გარკვეული ძალაუფლება და შეძლეს რესპუბლიკის აქტიური წევრები ყოფილიყვნენ.
მათი იმპერიის მწვერვალზე რომს ეკავა ევროპა, დიდი ბრიტანეთი, ჩრდილოეთ აფრიკა, ხმელთაშუა ზღვის კუნძულები და დასავლეთ აზიის დიდი ნაწილი. თითქმის 450 წლის განმავლობაში რომი იმართებოდა როგორც რესპუბლიკა, დემოკრატიისა და თანასწორობის დრო. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეში იულიუს კეისარი აღდგა და რომი რესპუბლიკიდან სრულ იმპერიაში გადაიტანა.
დიდხანს არ გაგრძელებულა, რომის იმპერია დაეცა ძვ.
ბერძნულ-რომაული კულტურის გამოყოფა
ბერძნულ-რომაული კულტურის ეს გამიჯვნა შეიძლება არ იყოს ის, რაც თქვენ ფიქრობთ. იმის გამო, რომ რომმა დაიპყრო საბერძნეთის საზოგადოების დიდი ნაწილი, ჩვენ ხშირად ვუწოდებთ მათ კულტურას, როგორც ერთ დიდ რამეს. როდესაც ამ იდეებს ვიყენებთ ისტორიაში, ვხედავთ, რომ ბევრი მათგანი ჩვენს საზოგადოებაშია. ანთროპოლოგები არ ცდილობენ ბერძნული კულტურის გამოყოფას რომაული კულტურისგან. პირიქით, ისინი მუშაობენ კულტურის მთლიან კატეგორიზაციაზე.
ანთროპოლოგები საზოგადოების, ქვეყნის ან ხალხის კულტურას სამ ძირითად კატეგორიად დაყოფენ. პირველი, აქ არის მატერიალური კულტურა. ეს ის ელემენტებია, რომლებიც ადამიანის მატერიალურ მოთხოვნილებებს აკმაყოფილებს. როგორ ქმნიან, იყენებენ და ამუშავებენ კარგს მათი შექმნისა და შენარჩუნებისთვის ცხოვრების წესი. მეორე არის სოციალური კულტურის კატეგორია. ეს არის გზა, რომლითაც ადამიანები ურთიერთობენ და მუშაობენ ერთმანეთთან უფრო ფართო მასშტაბით. მესამე კატეგორია არის იდეოლოგიური ასპექტები. მათ შორისაა ხალხის ტრადიციები, ნორმები და ლეგენდები.
ეს სამი სეგმენტი ანთროპოლოგებს ეხმარება გაიგონ, როგორ ცხოვრობენ ადამიანები, რა ქმედებები აქვთ და რა გამოცდილება აქვთ. საზოგადოების ყველა ელემენტი არ შეიძლება ადვილად მოთავსდეს ამ კატეგორიებიდან ერთ-ერთში, ზოგი კი მრავალ კატეგორიად მიაღწევს. მაგრამ საბრძოლო, სოციალურ და იდეოლოგიურ ელემენტებს შორის ძირითადი გამიჯვნა ანთროპოლოგებს ბევრად მეტის სწავლაში დაეხმარება.
როგორც ჩვენ უფრო მეტი ვიგებთ კულტურის ცალკეული ელემენტების შესახებ, ეს ასევე ქმნის უფრო მეტ სურათს იმის შესახებ, თუ რა იყო საზოგადოება ან კულტურა მთლიანობაში. ბერძნულ-რომაული კულტურის გათვალისწინებით, ეს დაგვეხმარა უფრო მეტი გავიგოთ როგორც მათი კულტურის გათვალისწინებით, ისე თუ როგორ იმოქმედა მან ჩვენს საზოგადოებაზე.
მატერიალური კულტურა
ძველ ბერძნულ-რომაულ კულტურაში, ბევრი დაბალი, ან უფრო ღარიბი მოსახლეობა იღებდა მატერიალურ სიკეთეს ზედა ფენების შემოწირულობებით. ეს მოიცავდა მარცვლეულს, ზეითუნის ზეთს და ხორცს. დაბალი კლასის მოქალაქეებს შეეძლოთ მეტი მატერიალური სიკეთის მოპოვება, როგორც პატრონის კლიენტი. მფარველი იყო მათ ტერიტორიაზე უფრო მდიდარი მოქალაქე, რომელსაც ქვედა ფენა აწერდა ერთგულებას რეგულარული გადახდების გაცემით. თავის მხრივ, ამ გადახდებმა ღარიბ მოქალაქეებს მეტი ფული შესთავაზა, როდესაც მასალების განაწილება მოვიდა.
რესპუბლიკის ან იმპერატორის რეგულარული განაწილება (დროის მიხედვით) ეფუძნებოდა სამუშაო პოზიციებს. ასეთი სამუშაოებიდან მიღებული შემოსავალი იყო ძირითადი გადარჩენისთვის და ყველა სხვა საჭიროება ან სურვილი იყო დამატებითი, რაც ინდივიდებს უნდა მიეღოთ. დაბალი კლასის მოქალაქეები ხშირად მიმართავენ პატრონებს დახმარებისთვის სწორედ ამ დამატებით საჭიროებებზე.
ბერძნულ-რომაული კულტურა მოვიდა კარგად განვითარებული ქალაქებიდან. მათი მატერიალური საქონლის განაწილება ასევე მოდის შრომის განაწილების შედეგად, რამაც გამოიწვია სპეციალიზაცია. ამით შესაძლებელი იყო უფრო სპეციალურად დამუშავებული საქონელი, მონეტარული სისტემები და დროის სისტემები. საერთო ჯამში, ეს სისტემები ურთიერთდამოკიდებული იყო.
ეს არ იყო ის, რომ ერთი მუშაობდა დამოუკიდებლად, არამედ ის, რომ ხალხი თავად იყო სისტემა, რომელიც ყველა ერთად ფუნქციონირებდა ამ მატერიალური სიკეთის წარმოებისთვის, გამოყენებისა და გადაადგილებისთვის.
სოციალური კულტურა
ტერმინი „სოციალური კულტურა“ შეიძლება ცოტა ზედმეტი ჩანდეს, რადგან ტერმინები ასე კუმულაციურია. თუმცა, მათ აქვთ აშკარა განსხვავებები. საზოგადოება არის თავად ადამიანთა ჯგუფი; ინდივიდები, გარკვეული რაოდენობის, გარკვეულ ადგილას. კულტურა არის ამ ადამიანების ურთიერთობის გზა და მათი ადათ-წესები. ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ სოციალური კულტურა არის ანთროპოლოგების კატეგორია, რომელიც ფოკუსირებულია კულტურის სოციალურ წარმოშობაზე.
მატერიალური კულტურის ურთიერთდაკავშირების მსგავსად, სოციალური კულტურაც ღრმად არის დამოკიდებული ყველა ნაწილის თანაბრად ფუნქციონირებაზე. ბერძნულ-რომაული კულტურა იყო ძალიან კლასზე დაფუძნებული საზოგადოება. პირველ რიგში, იყო გამიჯვნა მონებსა და თავისუფალ ადამიანებს შორის. ყველა მათი დამპყრობლისგან, მონები შეადგენდნენ რომის მოსახლეობის 1/3-ს.
მონობა, როგორც სოციალური კლასი, გამოიყო აქტიურ მონებად და თავისუფალ მონებად. შემდგომი კლასიფიცირებული, თავისუფალი მონების კატეგორიზაცია მოხდა ამის საფუძველზე როგორ ისინი გაათავისუფლეს. ადამიანს შეუძლია ან გაათავისუფლოს თავისი ბატონები, ან იყიდოს საკუთარი თავისუფლება. გათავისუფლების მიუხედავად, ყოფილმა მონებმა მაინც შეინარჩუნეს „მონის“ სოციალური კატეგორია და არასოდეს მიაღწიეს იმ პრივილეგირებულ გაზს, რაც თავისუფლად დაბადებულმა ადამიანმა მიიღო.
თავისუფალი ადამიანების სოციალური კატეგორია დაიყო სამ ძირითად განყოფილებად; პლებეები, რაინდები და სენატორები. სიმდიდრე იყო ამ სოციალურ კატეგორიებს შორის გამყოფი ფაქტორი. ადამიანები შეიძლება მოხვდნენ ნაკლებ კატეგორიაში, თუ დაკარგავენ სიმდიდრეს. ემპირიულ დროსაც კი, ეს კლასობრივი სისტემები ძირითადად ხელუხლებელი რჩებოდა, რადგან ის არ ნიშნავდა მხოლოდ იმას, თუ რომელი ხალხი სად იცხოვრებდა, არამედ ეხმარებოდა საზოგადოების ფუნქციონირებას.
იდეოლოგიური ასპექტები
ანთროპოლოგებისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია როგორც ყოველდღიური ცხოვრების ნაწილი, ისე ბევრად უფრო დიდი ურთიერთქმედება, იდეოლოგიური ასპექტები. ისინი მიუთითებენ რა იყო, არის და რა შეიძლება იყოს კულტურა. მათი მნიშვნელობის ნაწილი არის ის, რომ მათი გაგება ყველას შეუძლია. სადაც საზოგადოება დაყოფილია კონკრეტულ სექციებად, იდეოლოგიები ყველას ეხება. ლეგენდებსა და მითებს წერა-კითხვის უცოდინარი ჰყვება; ძეგლები მოგვითხრობს იმ ადამიანების ისტორიას, ვინც არ იყო ცოცხალი.
ანთროპოლოგები მიიჩნევენ, რომ ეს იდეოლოგიური ასპექტები მნიშვნელოვანია საზოგადოების შენარჩუნებაში. გონივრული და დასაბუთების მიწოდებით, მათ ძალაუფლების მქონე ადამიანები შეინარჩუნეს ძალაუფლებაში, ხოლო ქვედა კლასების წარმომადგენლები ბოლოში. მაგალითად, ამ დროს მღვდლები გამორჩეულ ხელისუფლებაში იყვნენ. ღმერთების გზების სწავლებამ და ცერემონიების ჩატარების გადაწყვეტილებამ მღვდლებს დიდი სოციალური ძალა მისცა.
ამ იდეების გაგრძელება ამ დროს კერძო განათლების მეშვეობითაც გაძლიერდა. სადაც დაბალ კლასებს მითების საშუალებით ასწავლიდნენ, ზედა კლასებს სწავლობდნენ მეცნიერები. მხოლოდ სოციალური კლასების განხეთქილების გაღრმავებამ, ზედა კლასები გახდნენ უფრო განათლებული, ხოლო ქვედა კლასები ადგილზე შეინარჩუნეს. ლეგენდებმა და მითებმა ახსნა, თუ რატომ იყვნენ ადამიანები თავიანთ ცალკეულ კლასებში.
ეს იდეები ეხება კულტურის დანარჩენ ორ სეგმენტს, რომელიც ზემოთ იყო განხილული და, ამრიგად, ჩვენ გვაქვს საზოგადოების ურთიერთდაკავშირებული სისტემა.
თანამედროვე კულტურა
მკაცრ სოციალურ სტრუქტურას დღესდღეობით ვერ ვხედავთ, მაგრამ ბერძნულ-რომაული ფესვებიდან მომდინარე ბევრი სხვა ელემენტია. სვეტები, სატირა, კომედია და კანალიზაცია ყოველდღიური გავლენის მხოლოდ რამდენიმე მაგალითია.
გართობა
ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული იდეა, რომელსაც ჩვენ ვხედავთ ბერძნულ-რომაული კულტურიდან არის გასართობი, განსაკუთრებით თეატრი. როგორც თავად ფორმატი, ასევე სიუჟეტური ხაზები, რომლებიც ჩვენ შევიტყვეთ, მათი უძველესი ტრადიციებიდანაა მიღებული. თავად შექსპირმა გამოიყენა ასეთი იდეები საკუთარი ნაწერების ფორმირებისას.
თანამედროვე მედია ასევე ბერძნულ-რომაული ტრადიციების გავლენის ქვეშ იყო. თეატრის ფორმები, მზარდი ადგილებით, მათი ეპოქის გამოგონება იყო. ჩვენ ამას რეგულარულად ვხედავთ ყველა თეატრის ფორმატში, ვმუშაობთ იმისათვის, რომ მაქსიმალურად გავზარდოთ ადგილები და გავაუმჯობესოთ აუდიო.
რელიგია
მღვდლებს, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ფესვები ძველ რომშიც აქვთ. მიუხედავად იმისა, რომ ეს უძველესი მღვდლები წარმართული ღმერთების ისტორიებს უყვებოდნენ, ჩვენი თანამედროვე მღვდლები, როგორც წესი, მიჰყვებიან ქრისტიანობა. ამასთან, მათი ბევრი როლი იგივე იყო. შუამავლის როლს ასრულებდნენ ხალხსა და ღმერთებს შორის, მღვდლებმა გადაწყვიტეს, როგორ, როდის და სად ტარდებოდა რელიგიური რიტუალები. ამან გავლენა მოახდინა მთავრობისა და ხელისუფლებაში მყოფ პირთა დიდ ნაწილზე, რადგან მღვდლები შუამავალი იყო ყველა სოციალური კლასისთვის.
სიკვდილის რიტუალებს ასევე აქვს კავშირი ბერძნულ-რომაულ კულტურასთან. უძველეს დროში გარდაცვლილს რვა დღის განმავლობაში აწვებოდნენ დივანზე საუკეთესო ტანსაცმლით დაკრძალვამდე. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ არ გვაქვს რვადღიანი პროცესი, ჩვენ ვხედავთ, რომ ჩვენი საყვარელი ადამიანები ჯერ კიდევ გაწყობილი და საუკეთესო მდგომარეობაში არიან.
სპორტული
ბერძნულ-რომაული კულტურის უპირველესი ასპექტი იყო სპორტი. გლადიატორები, მოკრივეები და ტანმოვარჯიშეები დღეს ყველა სპორტსმენია. ხშირად სიკვდილს ებრძვიან, ეს „სპორტი“ ისეთი არაფერია, როგორსაც დღეს ეკრანზე ვხედავთ. თუმცა, ჯერ კიდევ ბევრი საერთო ასპექტია. ასობით თაყვანისმცემლის თვალწინ, ეს მეტალის მეომრები იბრძოდნენ და ბოლომდე ურტყამდნენ.
რა თქმა უნდა, დღეს ასეთ სისხლისღვრას ვერ ვხედავთ, მაგრამ მოედანზე ბრძოლის წახალისება ახალი არაფერია. არენები, სადაც სპორტი თამაშობენ, ასევე ახალი არ არის. კოლიზეუმები ძალიან ჰგავს ფეხბურთის სტადიონებს. ისევე, როგორც თეატრებმა, ბერძნებმა და რომაელებმა ისწავლეს როგორ მოეხდინათ სივრცისა და ხმის ოპტიმიზაცია დამთვალიერებლებისთვის.
ქორწილი
ჩვენი და ყველა სხვას მსგავსად, ქორწინება ბერძნულ-რომაული კულტურის დიდი ნაწილი იყო. ძველ დროში ქორწინება ძირითადად პოლიტიკური წამოწყება იყო. გაერთიანების გზით ალიანსების შექმნით, ბევრი პოლიტიკური ლიდერი დაქორწინდება შვილებზე მეტი ძალაუფლების მოსაპოვებლად.
ზოგჯერ ეს მოდიოდა პირდაპირი გზებით, როგორიცაა მეტი მიწის მოპოვება. სხვა დროს, ეს იყო ორიენტირებული სოციალურ ძალაუფლებაზე, ადამიანებზე, რომ ქორწინება უფრო მეტ სოციალურ გავლენას აძლევდა. ქორწინებას მშობლებიც აწყობდნენ, როგორც ღმერთების დასამშვიდებლად. ისევ და ისევ, ეს შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც პოლიტიკური მოძრაობა, მაგრამ მას ასევე ჰქონდა რელიგიის ფრონტი.
ტექნიკა
კიდევ ერთი წინსვლა, რომელმაც გავლენა მოახდინა ჩვენს ამჟამინდელ ეპოქაზე, არის ტექნოლოგია და მეცნიერება. Ანტიკური ბერძნები და რომაელები არ მუშაობდნენ მიკროჩიპებით ან მყარ დისკებთან, მაგრამ ისინი ავითარებდნენ თავიანთი ტექნიკის დიდ ნაწილს. აკვედუკები, გზები და დრენაჟი არის ზოგიერთი წინსვლა, რაც მათ გააკეთეს. ამ ხელსაწყოების გარეშე, რომლებიც იმ დროს იყო უზარმაზარი, ჩვენ არ ვიქნებოდით იქ, სადაც ახლა ვართ.
ენა
ალბათ ყველაზე ცნობილი გავლენა ჩვენს თანამედროვე კულტურაზე არის ლიტერატურა და ენა. 70 – იანი წლებიდან დაახლოებით 18 – მდე იყო ის, რაც ახლა ჩვენ ვიცით, როგორც „რომაული პოეზიის ოქროს ხანა“. ეს იწვევს ისეთი დიდების მოყვანას, როგორიცაა ვირჯილი და ოვიდიუსი. ამ მწერლებმა გავლენა მოახდინეს მოგვიანებით მწერლებზე, მაგალითად, დანტეზე. ლათინური ენის გამოყენებასთან ერთად, რომელსაც ინგლისური ენის ნაწილად ვხედავთ, მათ დიდი გავლენა მოახდინეს ინფორმაციის გაზიარებაზე.
ანთროპოლოგია და საზოგადოება
როგორც ზემოთ მოყვანილ მაგალითებში ვხედავთ, ძველი ბერძნებიდან და რომაელებიდან ბევრი რამ არის ჩვენი კულტურის ნაწილი. ანბანიდან დაკრძალვებამდე, ბერძნულ-რომაულმა საზოგადოებამ დიდი გავლენა მოახდინა მსოფლიოს. ნაწილობრივ მათი სიდიადისა და ნაწილობრივ გაფართოების გამო, მათი იდეები მათ საზღვრებს მიღმა გავიდა. ყოველგვარი ეჭვის გარეშე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ისინი საზოგადოების ფუნდამენტური ელემენტია.
ანთროპოლოგები აცნობიერებენ მათ მნიშვნელობას არა მხოლოდ პირდაპირ საერთო კავშირებში, რომლებსაც ჩვენ ვიზიარებთ, არამედ არაპირდაპირი გზებითაც. თეატრზე მეტად, ბერძნულ-რომაული კულტურამ გვასწავლა სოციალური კლასები, პოლიტიკა და ცხოვრების წესები. ანთროპოლოგები აფასებენ ანტიკური ცივილიზაციების შესწავლას, რადგან ის საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ ჩვენი საკუთარი. მაგალითად, საზოგადოების სამი კატეგორიის შემთხვევაში, მსგავსი თეორიების გამოყენება შეგვიძლია ჩვენი დღევანდელი ანალიზებისთვის.
