ანთროპოლოგია მოდაში: კულტურული ტანსაცმელი დასავლეთ აფრიკაში

კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება მოდის სერიების ანთროპოლოგიის კიდევ ერთ კვირაში, სადაც ყოველ კვირას ვსწავლობთ მსოფლიოს ერთი რეგიონის ტრადიციული კაბების შესახებ. ამ კვირაში ჩვენ შევისწავლით ტრადიციულს ტანსაცმელი განსხვავდება დასავლეთ აფრიკისგან.

დასავლეთ აფრიკა ეხება აფრიკის კონტინენტის იმ რეგიონს, რომელიც მდებარეობს საჰარის უდაბნოს ქვემოთ და ესაზღვრება ატლანტის ოკეანე დასავლეთით, გვინეის სანაპირო სამხრეთით და ჩადის ტბა აღმოსავლეთით. იგი მოიცავს 16 ქვეყანას; ბენინი, ბურკინა ფასო, კონცხი ვერდე, კოტ დ'ივუარი, გამბია, განა, გვინეა, გვინეა-ბისაუ, ლიბერია, მალი, მავრიტანია, ნიგერი, ნიგერია, სენეგალი, სიერა ლეონე და ტოგო. ზოგადად

კულტურული ტანსაცმლის მიმოხილვა დასავლეთ აფრიკაში

აფრიკის სხვა ქვე-რეგიონების მსგავსად, დასავლეთ აფრიკაში ტანსაცმელი ასევე შთაგონებულია მისი კლიმატით, გეოგრაფიით, მისი სოციალურ-პოლიტიკური ისტორიით, სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფებითა და მათი კულტურებით, კოლონიალიზმით, კულტურული გაცვლით და სხვა ქვეყნებთან ვაჭრობით.

ისტორიულად, აფრიკის ადრეულმა მოსახლეობამ ტანსაცმლის ტარება დაიწყო დაახლოებით 180,000 წლის წინ. მათ გამოიყენეს ნებისმიერი რესურსი და მასალა, რაც აღმოაჩინეს ბუნებაში და ცხოველების ტყავის, ძვლებისა და ბეწვისგან შექმნეს ძირითადი ტანსაცმელი, როგორიცაა სამოსელი, საფენები, ქამრები და სხვა. კონტინენტზე ზოგადად თბილი კლიმატის გათვალისწინებით, ჩაცმის მოტივაცია უფრო მათი ასაკის, სოციალური და ოჯახური მდგომარეობის კომუნიკაცია იყო, ვიდრე ამინდისგან თავის დაცვა.

ცხოველის ტყავით ტანსაცმლის დამზადების პროცესი განვითარდა და დროთა განმავლობაში ისინი ტყავის ოსტატები გახდნენ. მალევე გაირკვა, რომ მცენარეული ბოჭკოები შეიძლება გამოყენებულ იქნას ტანსაცმლისა და ქსოვილების დასამზადებლად. რაფიის ქსოვილი, რომელიც დამზადებულია რაფიის პალმის ბოჭკოების ქსოვისგან, გამოიყენებოდა ცენტრალურ და დასავლეთ აფრიკაში.

დააწკაპუნეთ აქ, რომ წაიკითხოთ რაფიას ქსოვილი ცენტრალურ აფრიკაში.

დროთა განმავლობაში შემუშავდა შეღებვის ტექნიკა. ნატურალური საღებავები, რომლებიც მიიღება ხის ქერქის, ფოთლების, ყვავილების, კლდეებისა და თიხისგან, იყენებდნენ ნაქსოვ ქსოვილს ფერების და ნიმუშების დასამატებლად.

ვაჭრობის გავლენა მოდაზე

აფრიკის სხვადასხვა რეგიონს ერთმანეთთან ვაჭრობის ისტორია აქვს პრეისტორიული დროიდან. თუმცა, აფრიკის, ევროპისა და აზიის დამაკავშირებელი სავაჭრო მარშრუტები მე -15 საუკუნის განმავლობაში გაიხსნა^th საუკუნეში და ამან უდიდესი გავლენა მოახდინა მოდაზე იმ დროს. ადგილობრივ მოსახლეობას გაეცნო უცხოური ნივთები, რამაც მათზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა. მძივებიმაგალითად, იყო ერთ -ერთი ასეთი ნივთი. ისინი არა მხოლოდ ტანსაცმლის გაფორმებას იყენებდნენ, არამედ ტანსაცმლის მთელ ნაწილს, როგორიცაა თავსაბურავები, წინსაფარი, ხალათები და სხვა. ასევე შემოიღეს მასალები, როგორიცაა ბამბა, აბრეშუმი და ბამბა, რაც რაფიასთან ერთად გახდა მთავარი მასალა ტანსაცმლის გაკეთება

აფრიკული ცვილის საბეჭდი ტანსაცმელი

ამ 19^th საუკუნეში, ვაჭრობამ კონტინენტი და განსაკუთრებით დასავლეთ აფრიკა გააცნო ტანსაცმლის ტიპს, რომელიც დღემდე გამოიყენება ყოველდღიურად. ეს არის აფრიკული ცვილის ბეჭდვის ქსოვილი. ქსოვილი ცნობილია მრავალი სახელით, მათ შორის ანკარის ქსოვილით, კნუტი, chitenge და ცვილის hollondais.

ცვილის აფრიკული ნაბეჭდი ქსოვილი არის ბამბის ქსოვილის დიდი ნაჭერი, რომელშიც არის ნათელი ფერები და ტრადიციული აფრიკული დიზაინი. ცვილის აფრიკული ნაბეჭდი ქსოვილი იყენებს მექანიკურად შეღებვის ტექნიკას, რომელიც მიღებულია  ინდონეზიური ბატიკა მეთოდი.

ფერები და დიზაინი განსხვავდება კულტურიდან კულტურაში. ქსოვილის გამოყენება იგივე რჩება კონტინენტზე. იგი ძირითადად გამოიყენება როგორც შესაფუთი ქსოვილი, თავსაბურავი და ბავშვის სატარებელი. ის ასევე შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც თეთრეული ან პირსახოცი. დღესდღეობით, იგი გამოიყენება კაბების, მაისურების, შარვლის, კალთების და სხვათა შესაქმნელად.

ჰოლანდიელებმა შეიტყვეს ბატიკის შეღებვის ტექნიკის შესახებ ინდონეზიაში, სადაც ისინი ვაჭრობდნენ 16 წლიდან^th საუკუნეში. მათ რამდენიმე ნიმუში დააბრუნეს სამშობლოში და სცადეს მათი გამეორება, რათა მიეღოთ ისინი მასობრივად და დაბალ ფასად. როდესაც მათ დააბრუნეს ეს დაბალი ხარისხის ქსოვილები ინდონეზიაში, დაინახეს, რომ ისინი ვერ შეძლებდნენ კონკურენციას აუთენტურ ინდონეზიურ ბატიკს. თუმცა, იმიტაციები არ წავა, რადგან ჰოლანდიელმა ვაჭრებმა იცოდნენ, რომ დასავლეთ აფრიკაში ბეჭდური ბამბის ქსოვილებზე მოთხოვნა იყო. მათ შემოიტანეს ქსოვილი თავიანთ სავაჭრო პუნქტში დღევანდელ განაში 19 წლის შუა ხანებში^th საუკუნე და ქსოვილი იქ ხარობდა. იქიდან ის აფრიკის კონტინენტის სხვა ნაწილებშიც კი გავრცელდა.

დღეს აფრიკული ცვილის საბეჭდი ქსოვილი აფრიკული მოდის სიმბოლო გახდა და მას ყოველდღიურად იყენებენ როგორც მამაკაცები, ასევე ქალები.

კოლონიური პერიოდი

19^th საუკუნეში ასევე დაინახეს დასავლეთ აფრიკის ქვეყნების კოლონიზაცია ევროპული ძალების მიერ. განსაკუთრებით კოლონიზაციამ ყველაზე დიდი გავლენა მოახდინა ტანსაცმელზე.

ადგილობრივები იმედგაცრუებულნი იყვნენ 19 -იანი წლების შუა პერიოდში კულტურული ტანსაცმლის ტარებაზე^th საუკუნე და 20^th საუკუნე. მათი ტანსაცმელი თითქმის მთლიანად შეიცვალა დასავლური სტილის ტანსაცმლით, რომელიც ახლა ყოველდღიური ჩაცმულობის ნაწილია. ტრადიციული ტანსაცმელი ყოველდღიურად გამოიყენება სოფლის მოსახლეობის მიერ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ქალაქებში მცხოვრები ხალხი ძირითადად ინახავს მათ ტარებას კულტურულ ღონისძიებებზე, როგორიცაა ქორწილები, დაკრძალვები და სრულწლოვანების ცერემონიები. თუმცა, ხალხი ნელნელა იწყებს იკისროს მათი ტრადიციული ტანსაცმელი და მათი უფრო ხშირად ტარების მცდელობა კულტურული ღონისძიებების გარეთ.

ახლა, როდესაც ჩვენ შევხედეთ ტანსაცმლის ზოგიერთ ძირითად ნაწილს, გავიგეთ ზოგიერთი ფაქტორი, რომელიც გავლენას ახდენს დასავლეთ აფრიკის ტანსაცმელზე და გამოვიკვლიეთ როგორ განვითარდა ტანსაცმელი დასავლეთ აფრიკაში წლების განმავლობაში, მოდით შევხედოთ რამდენიმე განსხვავებულ ქსოვილს და ტანსაცმელს დასავლეთ აფრიკის ქვეყნები.

mali 

ადრეულ პერიოდში ხალხი მალიში არ აცვიათ ბევრი ტანსაცმელი მშრალი და ცხელი კლიმატის გამო. ისინი ჩაცმულობდნენ მხოლოდ ცერემონიებსა და მნიშვნელოვან შეხვედრებზე სამოსელში ან ტუნიკებში. ისლამის გავრცელებასთან ერთად მე -10^th და 14^th საუკუნეების განმავლობაში, მიმდევრებმა დაიწყეს მეტი ტანსაცმლის ტარება, რათა დაემორჩილონ მოკრძალების ისლამურ სტანდარტებს.

ბუბუ

მალიში რამდენიმე ეთნიკური ჯგუფია და თითოეულს აქვს თავისი ტრადიციული ჩაცმულობა. თუმცა, არსებობს მალიში მამაკაცებისა და ქალების მიერ ჩაცმული საერთო სამოსი.

A ბუბუ არის სამი ან ოთხი ცალი ეკიპირება, რომელიც შედგება გრძელმკლავიანი პერანგისაგან, რომელიც მუხლებამდე აღწევს, ფხვიერი მორგებული შარვალი, რომელიც წელზეა მიბმული სამაგრებით და გამკაცრებულია ტერფებზე; ქუდი და გარე ტერფის სიგრძის ხალათი, რომელიც ეკიპირების გამორჩეულია. ხალათს აქვს V- ფორმის დეკოლტე, შემკული ნაქარგებით, ყდის ფართო და ღია ნაკერი. ბუმბული ასევე გამოიყენება დასავლეთ აფრიკის სხვა ქვეყნებში, როგორიცაა სენეგალი, ნიგერია, გამბია, გვინეა და მავრიტანია. მას ატარებენ ცენტრალური აფრიკის ზოგიერთ ქვეყანაში. ბუბუ ტრადიციულად მამაკაცებს აცვიათ, მაგრამ ახლა ქალების ბუბი ასევე ხელმისაწვდომია.

ტრადიციული ბუბუ მზადდება მკაფიოდ მალიური ქსოვილებით. ერთი ბაზინია, მეორეს კი ბოგოლანი.

ბაზინი არის უაღრესად ფერადი და მბზინავი ქსოვილი, რომელიც ცნობილია თავისი ბრწყინვალებით. კარგი ხარისხის ბაზინის ტანსაცმელი დაცულია განსაკუთრებულ შემთხვევებში.

ბოღოლანი

ბოგოლანის ან ტალახის ქსოვილი, ალბათ, ყველაზე ცნობილი ქსოვილია, რომელიც წარმოიშვა მალიდან. ბოგოლანი ბამბარულ ენაზე ითარგმნება როგორც "მოდის დედამიწიდან". ბოგოლანი ეხება როგორც ტექსტილს, ასევე შეღებვის ტექნიკას. ითვლება, რომ იგი შეიქმნა ირგვლივ 12th საუკუნის, იმ მიწებზე, სადაც დღეს დასავლეთ აფრიკის ქვეყანა, მალი მდებარეობს.

ტალახის ქსოვილი არის ბამბისგან დამზადებული სქელი ქსოვილი და შეღებილი ტრადიციული ტექნიკით. ქსოვილი შეღებილია დედამიწის ტონების გამოყენებით და გამოირჩევა ტომობრივი მოტივებით, კულტურული მნიშვნელობით. ისტორიულად, ბოგოლანი მხოლოდ მონადირეებისთვის, მეომრებისთვის და მკურნალებისთვის იყო განკუთვნილი.

ამ საღებავის ტექნიკის ზუსტი წარმოშობა უცნობია. ზოგი ამბობს, რომ დოგონებმა გამოიგონეს ტექნიკა, ზოგი კი სჯერა ადგილობრივი ლეგენდის. ამ ლეგენდის თანახმად, ქალმა, რომელიც ოდესღაც მდინარის პირას იჯდა, ტალახით შეასხა თავისი სამოსი. ლაქის ამოღება ვერ შეძლო და მიხვდა, რომ ტალახმა სამუდამოდ შეღებინა ქსოვილი. ამან გამოიწვია შეღებვის მეთოდის აღმოჩენა.

ბოგოლანის დამზადება

ტალახის ქსოვილის დამზადების პროცესი გრძელი და დამღლელია. მის გასაკეთებლად, ტრადიციულად ქალები ტრიალებენ თეთრ ბამბას, რომელსაც მამაკაცები ქსოვენ პატარა კვადრატებში და ღებავენ მათ. სქელი ხელით ნაქსოვი ბამბის ქსოვილი უნდა გაჟღენთილი იქნეს ფოთლებში და ხის ქერქში დამზადებული სითხეში. ქსოვილი ხმება ქვეშ მზე სანამ ნიმუშები მოხატული იქნება ფერმენტირებული ტალახის პასტის გამოყენებით, რომელიც ცნობილია როგორც ბოგორა ბოღოს დუღილს დაახლოებით ერთი წელი სჭირდება, სანამ ის გამოსაყენებლად მზად იქნება. დუღილი უზრუნველყოფს საღებავის მუდმივობას. ბოგო ქმნის თიხის ტონებს და მუქ ელფერით. უფრო ღია ფერის მისაღწევად, საღებავი გაუფერულებულია ქლორის შემცველი სპეციალური საპნის გამოყენებით. საბოლოოდ, კვადრატები შეკერილია გრძელი ქსოვილისგან.

ბოგოლანის მოტივების მაგალითები და მათი მნიშვნელობა

ქსოვილზე მოტივები მიუთითებს, აქვს თუ არა დამტარებელს ასაკის მატებასთან დაკავშირებული რიტუალები; მათი სოციალური და ოჯახური მდგომარეობა და პროფესია. მთლიანობაში ნიმუშები გეომეტრიული ხასიათისაა და მათი ფერები კონტრასტს უწევს ფონის ფერს.

ქვემოთ მოყვანილი სურათი გვიჩვენებს ზოგიერთი ყველაზე გავრცელებულ მოტივს, რომელიც აღმოჩენილია ბოგოლანის ქსოვილებზე და განმარტავს, თუ რას განასახიერებს ისინი:

ბოგოლანის ქსოვილი დღეს პოპულარული გახდა არა მხოლოდ აფრიკაში, არამედ მთელ მსოფლიოში, მალიელი მოდის დიზაინერის ნამუშევრების წყალობით კრის სეიდუ.

ქალთა ტრადიციული ტანსაცმელი

ქალები, მეორეს მხრივ, აცვიათ კალთები, blouses, გრძელი კაბები, tunics და გადატანა კალთები. მათი ჩაცმულობა სრულდება თავზე შესაბამისი ტურბანების ტარებით. ქალთა ტანსაცმელი ასევე დამზადებულია ბეზინისა და ბოგოლანისგან, ან ისინი დამზადებულია პაჟნით. პაჟანი არის აფრიკული ცვილის საბეჭდი ქსოვილის მსგავსი ქსოვილი.

დააწკაპუნეთ აქ რომ წაიკითხოთ პაგენების შესახებ დეტალურად.

Ghana

განას აქვს მდიდარი ისტორია ტანსაცმელთან დაკავშირებით. საუკუნეების მანძილზე, განაში მცხოვრები ადამიანები იყენებდნენ ხერხს რაფიის ბოჭკოების ქსოვისთვის. ის ასევე იყო ერთ -ერთი პირველი ადგილი ქსოვის მასალის, როგორიცაა ბამბა, აბრეშუმი და ბამბა, რადგან განა იყო მნიშვნელოვანი სავაჭრო იმპერია, განსაკუთრებით შუა საუკუნეებიდან კოლონიურ ეპოქამდე.

დღეს განაში, ქენთის ქსოვილი და სმოკი ითვლება ქვეყნის ეროვნულ კოსტიუმებად. ჩვენ მათ დეტალურად განვიხილავთ ქვემოთ.

კენტე

კენტეს ქსოვილი სათავეს იღებს სამხრეთ განადან, უფრო კონკრეტულად აშანტის რეგიონიდან. ეს ეხება აბრეშუმის, ბამბის ან ორივესგან დამზადებულ ქსოვილის გრძელ ნაჭერს და პოპულარულია ხმამაღალი და ნათელი ფერების შერწყმით.

კენტე თავდაპირველად გაკეთდა დაახლოებით 400 წლის წინ, აკანის ხალხის მიერ, რომლებიც ცხოვრობდნენ სამხრეთ განას მიწებზე. ზუსტად როგორ აღმოაჩინეს კენტეს დამზადების ხელოვნება უცნობია. ამასთან, არსებობს პოპულარული ლეგენდა, რომელიც მოგვითხრობს მის შესაძლო წარმოშობაზე.

ლეგენდის თანახმად, ორმა კაცმა ქსოვის ხელოვნება ისწავლეს მას შემდეგ, რაც დააკვირდნენ, თუ როგორ იქნევდა ობობა მის ქსელს. ისინი გაოცებულნი იყვნენ ობობის მიერ გაკეთებული სირთულეებითა და ნიმუშებით. ის spider, სახელად ანანსი, ნებით აჩვენა მამაკაცებს, თუ როგორ უნდა მოქსოვათ რამდენიმე კეთილგანწყობის სანაცვლოდ.

შენიშვნა: ანანსი პოპულარული პერსონაჟია განა ფოლკლორირა მას ხშირად წარმოაჩენენ როგორც თაღლითს, რომელიც ყოველთვის ცდილობს სხვებს აჯობა. მისი ზღაპრები ბავშვებისთვის მორალურ ისტორიებს ემსახურება.

როგორც კი მამაკაცებმა ისწავლეს ხელოვნება, ისინი დაბრუნდნენ თავიანთ სოფელში. გავრცელდა სიტყვა მათი უნარის შესახებ და ნაჭერი ნაჭერი გადასცეს ასანთის სამეფოს პირველ მმართველს, ასანთჰენე ოსეი ტუტუს. მან მას დაარქვა კენტე, რაც ნიშნავს კალათს, რადგან ქსოვის შემოწმებული ნიმუში კალათს წააგავდა. იმ დროს კენტე მხოლოდ მეფისა და მღვდლებისთვის იყო განკუთვნილი, რომლებსაც ისინი მხოლოდ განსაკუთრებულ შემთხვევებში ატარებდნენ. ქსოვისა და ვაჭრობის გზით განვითარებულ მოვლენებთან ერთად, უფრო მეტი ქენთის ქსოვილის წარმოება შეიძლებოდა და, შესაბამისად, ფართო საზოგადოებსაც საბოლოოდ მიეცა საშუალება ეცვათ ეს ქსოვილი. მიუხედავად იმისა, რომ ის ახლა ყველასთვის ხელმისაწვდომია, ის მაინც სიმდიდრის, სტატუსისა და ელეგანტურობის სიმბოლოა.

კენტეს ნიმუშები, ფერები და მნიშვნელობა

კენტეზე გაკეთებულ თითოეულ ნიმუშს აქვს სახელი. საინტერესოა, რომ ამ სახელებს ტრადიციულად აძლევენ მამაკაცები, რომლებიც ქსოვენ შაბლონებს. მქსოველები თავიანთ სახელში იძენენ ოცნება ან როცა ღრმა ფიქრებში არიან. ამიტომ კენტეს ხშირად უკავშირებენ სულიერ სამყაროს. ალტერნატიულად, თემის უხუცესები ან ტომის მეთაურები მონეტა პოპ-კულტურიდან მიღებული სახელი, სახელგანთქმული ადამიანის პატივსაცემად, მიმდინარე ღონისძიება და ა.შ.

კენტესი ასევე ცნობილია თავისი ფერებით. თუმცა, ფერები შემთხვევითი არ არის. თითოეული ფერი ტრადიციულ კენტზე კულტურულად მნიშვნელოვანია. მაგალითად, ყვითელი წარმოადგენს სიწმინდეს, ოქრო ნიშნავს სიმდიდრეს და ჰონორარს, წითელი სიმბოლოა სისხლს და სულიერებას; ლურჯი არის ცის სიმბოლო, სიყვარული, მშვიდობა, კეთილდღეობა და ერთიანობა; მწვანე წარმოადგენს ბუნებას და კარგ ჯანმრთელობას; მეწამული წარმოადგენს სამკურნალო და ქალურობას, ხოლო თეთრი არის სიწმინდის, სამკურნალო ფერის, თიხა, რომელიც გამოიყენება რიტუალებისა და ცერემონიებისათვის. ეს არის მხოლოდ რამდენიმე ყველაზე პოპულარული ფერი, რომელიც შეიძლება მოიძებნოს კენტეში.

ქენტეს აცვია

განაში ქალები და კაცები ატარებენ კენტეს. თუმცა, თითოეულ მათგანს აქვს ქსოვილის გაშრობის საკუთარი გზა. მამაკაცები ჩვეულებრივ ატარებენ მხოლოდ ერთ ნაჭერს. ისინი ქსოვილის ერთ კუთხეს ერთ მხრებზე ატრიალებენ, შემდეგ დანარჩენ ქსოვილს რომაული ტოგავით შემოხვევენ სხეულს. ზოგი ქვედა პერანგს ატარებს, ზოგი კი ირჩევს, რომ მკერდი შიშველი დარჩეს. ქალებს ბევრი გზა აქვთ კენტეს ტარების და ისინი ჩვეულებრივ იყენებენ ორ ან თუნდაც სამ ნაჭერს კენტეს ერთდროულად. მათ შეიძლება აცვიათ ბლუზა ან პერანგი და აცვიათ კენტე, როგორც შესაფუთი ქვედაკაბა, შემდეგ კი აცვიათ ქენთის სხვა ნაჭერი, როგორც შალი. ალტერნატიულად, მათ შეუძლიათ თავიანთი სხეული შემოახვიონ კენტეს, შემდეგ გამოიყენონ კენტეს სხვა ნაჭრები, როგორც შარვალი ან მოსასხამი. ადამიანის სოციალური სტატუსი, ასაკი და ოჯახური მდგომარეობა განსაზღვრავს კენტეს დიზაინსა და სიგრძეს.

ტრადიციულად, კენტე არ უნდა გაჭრილიყო, მაგრამ დღეს ისინი კაბებზე, მაისურებზე, შარვალზე და სხვაზეა მორგებული, ისევე როგორც აფრიკული ცვილის საბეჭდი ქსოვილი. დღეს განელები უზარმაზარი სიამაყით ატარებენ ამ კულტურულ მემკვიდრეობას.

სმოკი თუ ფუგუ

სმოკი, რომელიც ადგილობრივად ცნობილია როგორც ფუგუ ან ბატაკარი, ეხება გრძელ პერანგს, რომელსაც მამაკაცები და ბიჭები ტრადიციულად ატარებენ ჩრდილოეთ განაში. თუმცა, დღეს მას ატარებენ მთელ ქვეყანაში, იმდენად, რამდენადაც მისი პოპულარობისა და სარგებლობის გამო ნაციონალურ კაბად იქნა მიღებული. საინტერესოა აღინიშნოს, რომ სმოკი ასევე არის ბურკინა ფასოს ეროვნული კაბა.

თავდაპირველად იყო შემოღებულია მოსი ხალხი ბურკინა ფასოდან და ჰაუსა ხალხი ნიგერიიდან. ორივე ეთნიკური ჯგუფის მოსახლეობა განაში დასახლდა მრავალი საუკუნის წინ.

სმოკი არის თავისუფალი გარე პერანგი, ფართო ყდის ან ნახევრად ყდის, რომელიც აღწევს დამცველის წელამდე. მისი კომფორტული მორგება და ჰაერის ნაკადის ფართო სივრცე მას იდეალურ სამოსს ხდის განას ცხელ კლიმატში. სმოკს შეიძლება ჰქონდეს ნაქარგი დეკოლტე და ზოგჯერ შეიძლება მძივებითაც იყოს მორთული. ფუგუს უბრალო პერანგი და შარვალი ეცვა. ეკიპირება სრულდება კუფის თავსახურით, წრიული, ბრტყელი ზედა, უჟმური თავით თავზე. ფუგუს კვლავ ხშირად იყენებენ როგორც სოფლად, ასევე ქალაქებში. სინამდვილეში, ეს არის მთავარი სამოსი მრავალი ადგილობრივი პოლიტიკოსისთვის. ისინი უბრალოდ ადაპტირებენ თავიანთ ფუგუს, რათა შეესაბამებოდეს მათი პოლიტიკური პარტიის ფერებს. მას ასევე ატარებენ ქორწილებსა და დაკრძალვებზე.

გონჯა ქსოვილი

ტრადიციულად, ფუგუ დამზადებულია სპეციალური ქსოვილისგან, რომელიც ცნობილია როგორც გონჯა. გონჯა არის სქელი ბამბის ქსოვილი, რომელიც, როგორც ჩანს, პირველად გააკეთეს გონჯას ხალხმა ჩრდილოეთ განასგან.

გონჯა ხალხი ყოველთვის ცნობილი იყო, როგორც განსაკუთრებული მქსოველები და დროთა განმავლობაში მათ შეიმუშავეს ქსოვის მეთოდები ამ ქსოვილის წარმოებისთვის. რათა გონჯა პირველი, ბამბის ბურთულებს კრეფენ და ამუშავებენ ხელით. ნედლი ბამბა ძაფად იქცევა spindle– ის გამოყენებით. შემდეგ, ძაფები შეღებილია ბუნებრივი წყაროებიდან ამოღებული საღებავების გამოყენებით. ბამბის ქსოვილის ფერადი ვერტიკალური ზოლებია მაშინ შეკერილი ერთად ქსოვილის უფრო დიდი ნაწილის შესაქმნელად, რის შედეგადაც მიიღება მასალა გამძლე და სქელი.

რაც შეეხება ქალებს, უფრო შემთხვევით შემთხვევებში, მათ აცვიათ გრძელი კალთები ბლუზით ან გრძელი კაბებით აფრიკული ცვილის საბეჭდი ქსოვილისგან. ისინი ასევე ახვევენ თავებს შესატყვისი ქსოვილით, რათა დასრულდეს ჩაცმულობა.

მოკლე შინაარსი

ამ პოსტში ჩვენ პირველად მოკლედ გადავხედეთ ტანსაცმლის ზოგად ევოლუციას აფრიკის კონტინენტზე. შემდეგ ჩვენ გავიგეთ ფაქტორები, რომლებიც გავლენას ახდენენ ტრადიციული ტანსაცმლის ბუნებაზე დასავლეთ აფრიკაში. ჩვენ ასევე აღმოვაჩინეთ რეგიონში ნაპოვნი ტანსაცმლისა და ქსოვილის ზოგიერთი გავრცელებული სახეობა, როგორიცაა აფრიკული ცვილის პრინტი, პაგნე და რაფიის ქსოვილი. ამ პროცესში ჩვენ გავიგეთ, რომ ვაჭრობასა და კოლონიზაციას ჰქონდა ყველაზე მკვეთრი გავლენა ისტორიულ მოდაზე და მათ ჩამოაყალიბეს კულტურული ტანსაცმლის ბუნება დღეს დასავლეთ აფრიკაში. შემდეგ, ჩვენ გადავხედეთ რამდენიმე ტრადიციულ ტანსაცმელს მალისა და განადან და გავიგეთ, რომ დასავლეთ აფრიკის ქვეყნები იზიარებენ ამ სამოსს. განსხვავება მათ მიღმა არსებულ ფილოსოფიაშია და, ყველაზე ცხადია, ფერებში, ნიმუშებსა და მათი ტარების ხერხში.

გასული კვირის პოსტის ბმული, თუ გამოტოვეთ: ანთროპოლოგია მოდაში: კულტურული ტანსაცმელი ცენტრალურ აფრიკაში

გთხოვთ, ნუ მოგერიდებათ თქვენი აზრის გაზიარება ქვემოთ მოცემულ კომენტარებში.

დააჭირეთ აქ, მსგავსი სტატიების სანახავად.