თემები არის ადამიანთა ფართოდ განსხვავებული ჯგუფები, რომლებსაც შეიძლება ჰქონდეთ მრავალი კონტექსტი და მიზანი. ზოგიერთი თემი დიდია, როგორც მთელი ქვეყანა. სხვები ძალიან პატარაა, როგორც ქალაქის ბოულინგის ლიგა. არ აქვს მნიშვნელობა ზომას, საზოგადოებას ქმნიან ადამიანები, რომლებსაც აქვთ რაღაც საერთო. იმის გამო, რომ ადამიანები მრავალმხრივები არიან, ხშირად ბევრი რამ გვაინტერესებს. ჩვენ ყველას შეგვიძლია მივმართოთ რამდენიმე ეტიკეტზე, რომელსაც ჩვენი საზოგადოება იყენებს სამყაროს გასაგებად. საზოგადოებები ხშირად ხდება ურთიერთდაკავშირებული, რადგან ჩვენი ინტერესები არ არის ერთმანეთისგან სრულიად განცალკევებული. ჩვენ ვხედავთ, რომ თემები გაიზიარებენ ინფორმაციას, იდეებსა და პრაქტიკას, ისევე როგორც ჩვენ. ჯგუფების ისტორია შეიძლება დაბინძურდეს, რადგან წარმოშობის სიმები გადაჯაჭვულია სხვა სოციალურებთან ჯგუფები. მაგრამ რა ხდება, როდესაც ადამიანები არ იზიარებენ თავიანთ საზოგადოებას? ხშირად ისინი იქცევიან დახურულ თემებად.
რა არის დახურული საზოგადოება?
დახურული საზოგადოება რეალურად განისაზღვრება ეკოლოგიის იდეების შესაბამისად. აღწერილი როგორც ”მცენარეთა საზოგადოება, რომელიც არ იძლევა შემდგომი კოლონიზაციის საშუალებას, ყველა არსებული ნიშა დაკავებულია”. იგივე კონცეფცია შეიძლება გამოყენებულ იქნას კაცობრიობისთვისაც. ისტორიის მანძილზე ბევრი იყო ჩაწერილი დახურული თემების შესახებ. ადამიანები, რომლებმაც მეტნაკლებად გადაწყვიტეს, რომ მათი ჯგუფი სხვებისთვის მიუწვდომელია. ზოგიერთ შემთხვევაში, ეს არის გვერდითი მოვლენა კონკრეტული ინტერესების ქონისგან. სხვა დროს, ეს არის გარიყვის განზრახ გადაწყვეტილება. განსხვავებული დასაბუთების განსხვავებები ასევე ქმნის სხვადასხვა თემებს. ჯგუფები, რომლებსაც აქვთ კონკრეტული ინტერესები ან კავშირები, შეიძლება ჩაითვალოს სუბკულტურებად. ვინაიდან ჯგუფები, რომლებსაც აქვთ კონკრეტული მოსაზღვრეები, უფრო მეტად ხვდებიან დახურულ თემებს.
დახურული საზოგადოება სუბკულტურის წინააღმდეგ
როგორც ზემოთ აღვნიშნე, სუბკულტურასა და დახურულ საზოგადოებას შორის ერთ-ერთი ძირითადი განსხვავება არის შესაძლებლობა მათთვის გაზიარონ იდეები გარე საზოგადოებასთან. სუბკულტურაში ეს არის კულტურა კულტურის შიგნით. როგორიცაა სათამაშო საზოგადოება. ისინი არსებობენ და ურთიერთობენ მათთან, ვინც არ არის მათი საზოგადოების გარეთ, ხოლო ჯერ კიდევ არიან საკუთარი ჯგუფის წევრები. თვით ეს სიტყვა გვიჩვენებს, რომ ეს ჯგუფები არის კულტურა, რომელიც არის ქვემორე, ან ქვემოთ მოცემული საერთო კულტურა. ეს არანაირად არ ნიშნავს სუბკულტურას ნაკლები ვიდრე უფრო დიდი კულტურა. ეს უბრალოდ ნიშნავს, რომ ეს არის ერთი სექცია, რომელიც ეხმარება ხალხის უფრო მეტ ჯგუფს. ქვემოთ მოცემული დიაგრამა გვიჩვენებს, თუ როგორ შეიძლება კულტურას ჰქონდეს მრავალი სუბკულტურა საერთო საზოგადოებაში.
მეორეს მხრივ, დახურული საზოგადოება არ ურთიერთქმედებს უფრო დიდ კულტურასთან. ან ისინი ცდილობენ, არა. ჯგუფები, რომლებიც დახურულია უფრო დიდი საზოგადოებისგან, საერთოდ აშორებენ თავს სხვა საზოგადოებისგან. მიუხედავად იმისა, რომ ეს სრულად შეუძლებელია, მათ შეუძლიათ გაწყვიტონ კავშირი და კომუნიკაცია. დახურული თემები შემდგომში შეიძლება გაიგონ, თუ ვინ არიან ისინი არა მიიღოს ეს შეიძლება იყოს ისეთივე ინფორმატიული, როგორც ვის მიიღებენ. ქვემოთ ვნახავთ, რომ გარიყვის საფუძველი ფართოდ განსხვავდება. თითოეულ თემს აქვს განშორების და ზიზღის საკუთარი მიზეზები. განსხვავებული მიზეზები ასევე განსხვავებულია სხვადასხვა პრაქტიკაში. იქ, სადაც ზოგიერთი იმუნიტეტი შეიძლება მკაცრი იყოს მათი გამორიცხვაში, სხვები შეიძლება იყვნენ მსუბუქები.
დახურული თემების ტიპები
დახურული თემების შესახებ სწავლის ნაწილი არის საზოგადოების დახურვის სხვადასხვა გზა. ერთი საზოგადოების დახურვის იდეა არ შეიძლება გამოყენებულ იქნეს დანარჩენებზე. ვერ ვივარაუდებთ, რომ ყველა დახურული საზოგადოება მსგავსია, მაშინაც კი, თუ მათ აქვთ მსგავსება. მოდით გადავხედოთ რამდენიმე დახურულ თემს და ვნახოთ, რატომ ითვლებიან ისინი "დახურულად". მათი ისტორიის, რწმენისა და ყოველდღიური პრაქტიკის საშუალებით ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ რას ნიშნავს იყოს დახურული საზოგადოება და სად ვხედავთ მათ ჩვენს ცხოვრებაში.
კარიბჭე საზოგადოებები
დახურული თემების ფაქტიური მაგალითია კარიბჭე საზოგადოება. პირდაპირ რომ ვთქვათ, ეს არის ოჯახების ჯგუფები, რომლებიც ცხოვრობენ დანიშნულ ტერიტორიაზე, რომელიც ყველა მხრიდან არის შემოღობილი, ან შემოღობილი. განსხვავებული ზომებით, ეს კარიბჭე შეიძლება იყოს ბინის კომპლექსები ან მთელი სოფლები. ზოგს მუდმივად აქვს დახურული კარიბჭე, ზოგს კი არა. აქ შეიძლება იყოს შეზღუდული წვდომა ან ღია წვდომა. რა არის ის, რაც მათ დახურულ საზოგადოებად აქცევს?
გახსოვდეთ, რომ დახურულ საზოგადოებას ხშირად განსაზღვრავს ხალხი არ ნებადართულია. შემოსაზღვრული თემები არ უშვებენ ადამიანებს, რომლებიც იქ არ ცხოვრობენ. კარიბჭეების გარდა, შეიძლება იყოს კერძო უსაფრთხოების სისტემები, კონტროლირებადი შესასვლელები და სპეციალური კეთილმოწყობა. ფინანსები ასევე მუშაობს როგორც კარიბჭე ამ საზოგადოებებში, რაც საშუალებას აძლევს ადამიანებს გარკვეულ ადამიანებს, რომლებსაც შეუძლიათ ასეთი ფუფუნების საშუალება. Დაფუძნებული ფული, დახურულ თემებს არ აქვთ ყველაზე მკაცრი სოციალური ობლიგაციები. თუ ვინმეს შეუძლია შეიძინოს თავისი გზა, მაშინ შეიძლება იყოს საზოგადოების ნაწილი. რა თქმა უნდა, ზოგიერთ ჯგუფს შეიძლება ჰქონდეს ძალიან ძლიერი კავშირები. თუმცა, მეგობრობა არ არის ამ თემების განმსაზღვრელი თვისება.
იმის გამო, რომ კედლები არ არის მხოლოდ კარიბჭის საზოგადოების რეალური ნიშნები, ისინი არ არიან მთლიანად დახურული საზოგადოება. ხშირად წევრები გამოიყენებენ სასურსათო მაღაზიებს, ექიმებს და გასართობს, რომელსაც გარე საზოგადოება იყენებს. ეს ჯგუფები არა იმდენი კულტურაა, რამდენადაც ინდივიდუალური ოჯახების ორგანიზაციები. ხშირად, ეს თემები ასევე ახალი მოვლენებია. ისინი ჩამოყალიბებულია, როგორც ახალი განვითარების გეგმები, რომლებიც ანგრევს ადრე არსებულ უბნებს. ეს მოქმედებს როგორც კლასტერის კიდევ ერთი ფორმა, რადგან ახალი საზოგადოება უბიძგებს წინა მაცხოვრებლებს.
ძმობა და სოროები
დახურული თემების კიდევ ერთი ფორმაა საძმო და სოროები. დაკეტილი არიან როგორც მიღებებში, ასევე ურთიერთქმედებებში, ისინი უფრო მეტად ემთხვევიან დახურულ საზოგადოებას. ამერიკაში, კოლეჯის ეს ჯგუფები, ალბათ, ყველაზე გავრცელებული დახურული თემებია. საერთო ჯამში, არსებობს სოროებისა და საძმოების ორი ძირითადი ჯგუფი - საპატიო საზოგადოებები და სოციალური საზოგადოებები. ბერძნული ძმობა და სოროები უფრო მეტად სოციალური საზოგადოებების ნაწილია. ამ ჯგუფებში შესასვლელები ემყარება სოციალურ მდგომარეობასა და შესაძლებლობებს. საპატიო საზოგადოებებმა თავიანთი წევრები აკადემიური ქულების საფუძველზე აირჩიეს. ფული შეიძლება ორივეში იყოს კარიბჭის შენარჩუნების ფაქტორი, მაგრამ ეს არ არის უპირველესი მოთხოვნა.
აქ ჩვენ ვხედავთ უფრო მჭიდრო საზოგადოებას, ვიდრე ეს ჩვენს წინა მაგალითში ვნახეთ. მიუხედავად იმისა, რომ სოროებსა და ძმობას ხშირად აქვთ ფიზიკური სივრცე, მათ ასევე აქვთ უფრო ღრმა კავშირები. საპატიო საზოგადოების თემები ემყარება აკადემიურ კურსებს. კონკურენციას ერთმანეთთან წოდება, მათი საერთო კავშირი უკავშირდება მათ შეფასებებს. სოციალური საზოგადოებები დაკავშირებულია მათი სოციალური ურთიერთქმედებით. წვეულებები, სპორტული და საზოგადოებრივი ღონისძიებები ამ წევრებს ერთმანეთთან აკავშირებს. ზოგადად, ჩვენ ვხედავთ, რომ სოციალურ საზოგადოებებს უფრო მეტი რიტუალი აქვთ, ვიდრე მათ საპატიო კოლეგებს. სოციალური მდგომარეობიდან გამომდინარე, მათი წევრობა განმეორებით სოციალურ საქმიანობას ემყარება. ვინაიდან აკადემიურ ჯგუფებს უკვე აქვთ რიტუალები უნივერსიტეტის მიერ.
მიუხედავად ამისა, საძმო და საძმო მთლიანად დახურული არ არის. რადგან ისინი ურთიერთობენ გარე საზოგადოებასთან კლასებში, საკვებსა და ცხოვრების სხვა ელემენტებში, ისინი უფრო ნახევრად დახურული თემებია. მათ სივრცეში შესვლა არა მხოლოდ ყველას შეუძლია, არამედ მათ შეუძლიათ საზოგადოებრივ სივრცეებში შესვლა. არაწევრებთან ურთიერთობა ყოველთვის არ აზიანებს ადამიანის პოზიციას, მაგრამ ის ყოველთვის არ არის მიღებული. მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანს შეუძლია დატოვოს საძმო ან სორორობა, ამის შემდეგ მათ საზოგადოებაში ხელახლა შესვლა უფრო რთულია. ეს აძლიერებს ჯგუფის დახურულ მდგომარეობას, რადგან ისინი მზად არიან გამორიცხონ საკუთარი წევრები.
ნუდისტური კოლონიები
გაცილებით დახურული მაგალითია შიშველი თემები. იქნება ეს არდადეგები თუ საცხოვრებელი, ეს თემები საშუალებას აძლევს მოსახლეობას მთლიანად გაშიშვლდეს. ასეთი განთავისუფლებები სხვა ადგილებშიც ჩანს, მაგალითად, წიფლები და კურორტები. საზოგადოებრივ ადგილებში, რომლებიც სიშიშვლის საშუალებას იძლევა, აქვთ სექციები, სადაც ადამიანები ნაწილობრივ ან სრულად შიშვლდებიან. ნუდისტური კოლონია, ყოველთვის იძლევა სიშიშვლის საშუალებას. დღითიდღე, ხალხს შეუძლია აირჩიოს ცხოვრება ყოველგვარი დაფარვის გარეშე (დღესდღეობით სახის ნიღბის გარდა). ხშირად, სიშიშვლის ამ პრაქტიკას ასევე მოიხსენიებენ როგორც "ნატურალიზმი" ან "ნატურალიზმი", რადგან ის სხეულის გათავისუფლებას ისახავს მიზნად.
ბევრი ამ ცხოვრების წესს ტაბუდად მიიჩნევს, მაგრამ ეს აშკარად ყველას არ ეხება. მათ, ვისაც ამ ცხოვრების წესით სარგებლობენ, მას შეუძლია გაათავისუფლოს. ფიზიკური თვალსაზრისით, ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს თემები ერთ-ერთი ყველაზე დახურულია. როგორც დისტანციური მდებარეობები, ისე მაღალი კედლები, ნუდისტური კოლონიის მაცხოვრებლები დაშორებულია გარე თემებიდან. მაგრამ არის ეს მათი საკუთარი საქციელი? როგორც წინა ორივე მაგალითზე ვნახეთ, აქტიური გადაწყვეტილება მიიღეს სხვა ადამიანებისგან განცალკევების შესახებ. მათი განსხვავებები მოდის სოციალურ პოზიციებში განცალკევებით. მეორეს მხრივ, ნუდისტური კოლონიები განცალკევებულია მათი პირადი გადაწყვეტილებებისგან.
მოდით, უფრო ახლოს განვიხილოთ ეს განსხვავება. ნატურალიზმი (ანუ ნატურალიზმი) არის საზოგადოების შეზღუდვებისგან გათავისუფლება. ჩვენს ორ წინა მაგალითთან შედარებით, ნუდისტური კოლონიები თითქმის საპირისპიროა. საძმო და დახურული თემები დახურულია ისე, რომ კვლავ ეთანხმება დანარჩენ საზოგადოებას. ამ თემებში არსებობს უპირატესობის გრძნობა, რადგან მათ შეუძლიათ აირჩიონ ის, ვინც მიიღებენ შევიდა მათი ჯგუფები. ნუდიზმი ეწინააღმდეგება იმას, რასაც ბევრი ფიქრობს და სოციალურ ნორმებს. ამ წევრებს უფრო აღელვებთ მავნე იდეები გარეთ ინახებოდა მათი თემების.
დახურული ქალაქები
თემების მსგავსად, მთელი ქალაქების დახურვაც შეიძლება. ქალაქების დახურვა შესაძლებელია მრავალი მიზეზის გამო და მრავალი გზით. ზოგი მათ კედლებში გარკვეული სამხედრო ინტერესების გამო იკეტება. სხვები დახურულია კედლების გარეთ პოლიტიკური ყოფნის გამო. ამის ალბათ ყველაზე ცნობილი მაგალითია ბერლინის კედელი. მაგრამ ქალაქები შეიძლება დაიხუროს, ან ფარული იყოს, სხვა მრავალი გზით. ქვემოთ ჩამოთვლილ თითოეული ქალაქი დროთა განმავლობაში ასე თუ ისე დაიხურა. ამ დახურული ქალაქების შესახებ მეტი ინფორმაციის მისაღებად დააჭირეთ ქალაქის სახელს!
- Aamby Valley City, ინდოეთში
- Bohemian Grove, კალიფორნია, შეერთებული შტატები
- ქალაქი 40, რუსეთი
- დაინფერნი, მიდრანდი, სამხრეთ აფრიკა
- იმპერიის ქალაქი, iraq
- კიევი, უკრაინა
- ჩრდილოეთ სენტინელის კუნძული, ბენგალი, ინდოეთში
- მუხა რიჯი, ტენესი, შეერთებული შტატები
- პორტლენდი, ორეგონი, შეერთებული შტატები
- პოვეგლიას კუნძული, იტალიაში
- პულმანი, ჩიკაგო, შეერთებული შტატები
- რესო, მონრეალი, კანადაში
- Wieliczka მარილის მაღარო, კრაკოვი, პოლონეთი
- ზარეჩნი, რუსეთი
Amish
დახურული საზოგადოების კიდევ ერთი საერთო მაგალითია ამიშები. სინგულარულ კომპლექსზე ბევრად უფრო დიდი მასშტაბით, ამიშები გავრცელებულია მთელს შეერთებულ შტატებში. ნუდისტური კოლონიებისგან განსხვავებით, აბსოლუტურად განსხვავებული გაგებით, ამიშებს არ აქვთ ფიზიკური კედლები. უფრო მეტიც, მათი საზოგადოების დახურვა მოდის რიტუალებისა და ყოველდღიური პრაქტიკისგან, რომელსაც თითოეული ადამიანი იყენებს. ქრისტიანობის იდეებიდან გამომდინარე, ამიშები არიან ადამიანთა ჯგუფები, როგორც წესი, ოჯახები, რომლებიც სპეციფიურად ცხოვრობენ.
მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს მრავალი იდეა იმის შესახებ, თუ ვინ და რა არიან ამიშები, არსებობს მხოლოდ რამდენიმე რამ, რაც შეიძლება გამოყენებულ იქნას ამიშების უმრავლესობის მიმართ. ჯერ ერთი, ისინი მორწმუნე პროტესტანტები არიან. ბავშვები სწავლობენ გერმანულ დიალექტს, როგორც პირველ ენას, მაგრამ შემდეგ ინგლისურს სწავლობენ. ამიშებს არ აქვთ მართვის მოწმობა, სამაგიეროდ ისინი მართავენ ცხენს და ბაგეებს. ფიზიკური პირები არ იღებენ უმაღლეს განათლებას. ყველა მათგანი ატარებს სპეციფიკურ ტანსაცმელს, როგორც ეს ჩანს ზემოთ მოყვანილ სურათზე.
ამიშები შეიძლება ჩაითვალოს დახურულ საზოგადოებად, რადგან მათ აქვთ სპეციფიკა ცხოვრების წესი რომ ხალხის უმრავლესობამ არ იცხოვროს. არა იმის გამო, რომ ფიზიკურად დახურულია საზოგადოების გარეთ. სინამდვილეში, ბევრი ამიში ყოველდღე ურთიერთობს საზოგადოების სხვა წევრებთან. მაგრამ მათი რეალური საზოგადოება, ვისთანაც სძინავთ, ჭამენ და ცხოვრობენ, მხოლოდ ისინი არიან, ვისაც იგივე პრაქტიკა აქვთ. ადამიანს არ შეუძლია გახდეს ამიში უბრალოდ ქრისტიანობა ან ვაგონის მართვა. ეს არის ცხოვრების წესი, რომელიც ყოველდღიურად უნდა იქნას გამოყენებული.
სამხედრო
დახურული საზოგადოების კიდევ ერთი დიდი მაგალითია სამხედრო. ქვეყნისა და ფილიალის მიხედვით განსხვავებული, ჩვენ მაინც ვხედავთ, რომ წევრობას აქვს გარკვეული მოთხოვნები. ამიშების მსგავსად, ეს წევრები რეგულარულად ურთიერთობენ გარე საზოგადოებასთან. მაგრამ ამის მიღება ადვილი არ არის. მიუხედავად იმისა, რომ ნებისმიერ მსურველს შეუძლია შეიტანოს სამხედრო სამსახურში ყოფნა, გარკვეული მახასიათებლები მას მეტნაკლებად მისაღებად ხდის. ტრენინგი თავისთავად დამქანცველი პროცესია, რომელიც წყვეტს ვინ არის და ვის არ შეუძლია ჯგუფში შესვლა.
როგორ ხდება ეს დახურულ საზოგადოებად? დაიმახსოვრეთ დახურული საზოგადოების განმარტებები, იყოთ ადამიანთა ჯგუფი, რომლებიც რეგულარულად არ ურთიერთობენ გარე საზოგადოებასთან და განისაზღვრება მათ მიერ, ვინც არ მიიღებს. სამსახურიდან გათიშვის შემდეგ ან დათხოვნის შემდეგ, სამხედრო პირებს შეუძლიათ რეგულარულად ჰქონდეთ ურთიერთობა საზოგადოებაში. ტრენინგისა და ოპერაციების დროს ისინი შემოიფარგლებიან თავიანთ ბაზებსა თუ სადგურებში. სამხედრო ძალებს ასევე განსაზღვრავს ხალხი, რომელსაც ტრენინგში არ ღებულობენ - მათ, ვისაც ისინი თვლიან "სუსტად", "უვარგისად" ან "უუნაროდ".
განთავისუფლების შემდეგაც კი მჭიდრო საზოგადოების გრძნობა არსებობს. როგორც ბევრისთვის როგორც სასტიკი, ასევე ჯილდო გამოცდილება, სამხედროები ქმნის კავშირებს, რომელთა გაუქმება შეუძლებელია. ამ დახურული საზოგადოების გაგრძელება ხდება მომსახურების მიღმაც. მხოლოდ მათ, ვინც მსახურობდა, იცის, რომ ეს ნიშნავს სამხედრო ნაწილში ყოფნას. ამის გამო არსებობს საზოგადოება, რომელსაც სხვები ვერ შეუერთდებიან, თუ მათ მსგავსი გამოცდილება არ ჰქონიათ. ხშირად ჩვენ ამ თემებს ფიზიკურ სივრცეებად ვხედავთ, მაგალითად, VFW (საგარეო ომების ვეტერანები) ბარები.
ჩინეთის მეურნეობის თემები
საზოგადოება შეიძლება ჩაითვალოს დახურულად, როდესაც გარკვეულ ჯგუფს არ სურს სხვა იდეებთან ასოცირება. ეს ცოტათი განსხვავდება, ვიდრე ამბობენ, კარის საზოგადოება, რომელსაც გარედან ფიზიკური განცალკევება სურს. ამის მაგალითია ჩინელი გლეხები. უძველესი სოციალური სტრუქტურა, მას დღესაც აქვს გავლენა. ადამიანები, რომლებიც იდეებს შორდებიან, ამის გაკეთება მრავალი მიზეზის გამო შეუძლიათ. გაცილებით ადრეულ პერიოდში, ჩინელმა გლეხებმა თავიანთი მმართველების უთანხმოების გამო დახურა მთელი ქალაქი. თითოეულ ქალაქს ჰქონდა საკუთარი კარების დაკეტვის შესაძლებლობა. თითოეული დინასტიის წარმატება ემყარებოდა იმას, თუ რამდენი სოფლის კარების გახსნა შეძლეს.
სხვა ჩვენ მიერ დახურულ თემებთან შედარებით, ჩინელი გლეხები ყოველთვის არ იყვნენ დახურული თემები. სინამდვილეში, ისინი ხშირად გადიან დახურულ, ღია და ისევ დახურულ ციკლებს. დახურვის შემთხვევაში, საზოგადოების შეხვედრები ტარდებოდა ცენტრის ოჯახის სახლებში. სოფლელები საზოგადოების წარმომადგენლების როლს ასრულებდნენ. ცოდნა, ტრადიციები და კვების პრაქტიკა გაუზიარეს ამ შეხვედრებს. თითოეულ თემში კულტურული გაცვლა საშუალებას აძლევდა ქალაქს შეენარჩუნებინა თანმიმდევრული პირადობა.
რადგან ისინი დინასტიებსა და მმართველებს იქნებოდნენ მიჯაჭვულები, გლეხური თემები ეხმარებოდნენ თავიანთი საზღვრების კონტროლით. მიუხედავად შედარებით მცირე ჯგუფებისა, ეს თემები საკმაოდ რთული იყო. უჯრედის სტრუქტურის მსგავსი, მათ ჰქონდათ სხვადასხვა სექციები და ფენები. ზემოთ მოცემული სურათი იძლევა ასეთი სექციების დანაყოფის ვიზუალურ გამოსახულებას. ქალაქის ცენტრში მრავალი ბაზარი იყო. შუა რეგიონი მუშაობს სავაჭრო პუნქტად. ხოლო გარე რაიონები მრავალი სოფლისა და მეურნეობისგან შედგება. თითოეულ სოფელს შეუძლია შეინარჩუნოს თავი თავის საზღვრებში, როდესაც იგი მოქმედებს, როგორც დახურული საზოგადოება.
ინდუისტური კასტის სისტემები
ჩვენი ობიექტივი კიდევ უფრო გავაფართოვოთ, ჩვენ ასევე შეგვიძლია დავინახოთ დახურული თემები, როგორც მთელი საზოგადოებები. „კასტა“ თავისთავად არის ადამიანთა ჯგუფი, რომელსაც აქვს საერთო თვისებები. "კლასი" ხშირად გამოიყენება ტერმინის სინონიმად. ინდუისტური კასტის სისტემები დაფუძნებულია კარმასა და დჰარმას იდეებზე. კარმა ითვლება, როგორც ბედი წინა ცხოვრებიდან, ხოლო დჰარმა არის წესრიგი ან მოვალეობა. ამ ორის კომბინაცია ქმნის ადამიანის სოციალურ სტატუსს, რომელშიც ისინი დაიბადებიან შემდეგ ცხოვრებაში.
სხვადასხვა კასტა მოდის შემოქმედების ღმერთის, ბრაჰმას სხეულის ნაწილებიდან. ზემოთ მოყვანილი სურათი გვიჩვენებს, რომ რაც უფრო ახლოს არის ბრაჰმას თავთან, მით უფრო მაღალია ისინი საზოგადოებაში. ასეთი რეიტინგი გრძელდება ბრაჰმას სხეულში, სანამ არ მივაღწევთ დალიტებს. სხეულზე ადგილის გარეშეც კი, დალიტები განიხილება როგორც "ხელშეუხებელი". კასტაზე დაფუძნებული დისკრიმინაცია იგი უკანონო გახდა 1948 წელს, მაგრამ ყოველდღიური ქმედებები აჩვენებს ამ სისტემას, როგორც დახურულ საზოგადოებას. იმის მჯერა, რომ ერთ ადამიანს შეუძლია გადაადგილება მხოლოდ წინა კარმას საფუძველზე, არ ხდება საზოგადოებებს შორის გადასვლა.
განსაკუთრებით, როცა ვუყურებთ კასტების კარიერის აღწერას. სამუშაოები აძლიერებს კასტებს, რადგან ადამიანებს არ შეუძლიათ მიიღონ გამოცდილება სხვა სფეროებში ამ წინასწარ განსაზღვრული კურსების გამო. რამდენადაც ინდოეთი გადავიდა იმისთვის, რომ ცხოვრება უფრო თანაბარი გახადოს ყველა კასტისთვის, ჯგუფებს შორის ჯერ კიდევ ბევრი განსხვავებაა. ჩვენ ვხედავთ, რომ ზედა კასტას ჯერ კიდევ უფრო მეტი პრივილეგია და შესაძლებლობა აქვს, ვიდრე ქვედა კასტას. თითოეული კასტა მოქმედებს როგორც საკუთარი დახურული საზოგადოება. აქტიურად არ ირჩევს ვინ არის ან არა კასტაში. კასტებმა გამოიწვია თემების გამიჯვნა ადრე განსაზღვრული სოციალური რანჟირების საფუძველზე.
Რასობრივი სეგრეგაციის
შემდგომში, დახურულ თემებს კიდევ უფრო მასშტაბურად ვხედავთ. როგორც ადრე აღვნიშნეთ, დახურული თემები არ არის მხოლოდ ფიზიკური ღობეების მქონე პირები. იდეათა და რწმენაზე დაყრდნობით დაშორება შეიძლება ასევე იყოს დახურული საზოგადოება. ინდუისტური კასტის სისტემები ანალოგიურად ფუნქციონირებდა იდეების შესახებ, თუ ვინ იყვნენ ადამიანები. რასობრივი სეგრეგაცია ასევე ხდება იმის რწმენით, თუ ვინ არიან ადამიანები და ქმნის დახურული თემების მთლიან სისტემას. დახურვა რასიზმის გზით ორი გზით მუშაობს.
ჩვენ ვხედავთ, რომ თეთრმა ჯგუფებმა ააშენეს თემები, რათა ყველას და ყველას გარეთ არ დაეტოვებინათ. ისინი მუშაობდნენ კარიბჭის მსგავსი თემების მსგავსად, რომლებსაც ჩვენ თავდაპირველად ვამბობთ. იმის გადაწყვეტა, თუ ვის უშვებენ და რატომ, რასისტული იდეები გაგრძელდა. უპირატესობის ცრუ იდეებზე დაყრდნობით, თეთრმა თემებმა თავი დახურეს ყველა დანარჩენისთვის, რომელსაც ისინი უვარგისად თვლიდნენ. ამის თანამედროვე მაგალითებს დღეს ვხედავთ redline და პოლიციის სისასტიკე.
ამის საპირისპიროდ, თემები ასევე შეიძლება დაიხუროს ძალებით. ფერადი ხალხი უნებლიეთ მოათავსეს დახურულ თემებში. ეს თემები არ იყო მოწყობილი ამ უმცირესობათა ჯგუფების დასაცავად, არამედ პირიქით. არა-თეთრი ხალხი დაკეტეს და დახურეს კიდეც. როგორც თეთრკანიანებმა შექმნეს რასისტული სისტემები მთელს მსოფლიოში, ისინი ასევე აიძულებდნენ ფერადკანიანებს პატარა და პატარა დახურულ თემებში.
მნიშვნელობა ანთროპოლოგიაში
მთელ მსოფლიოში და ისტორიაში, ჩვენ ვხედავთ მრავალი სახის დახურულ საზოგადოებას და სხვადასხვა ტიპის შესწავლას შეიძლება ჰქონდეს მნიშვნელობა ანთროპოლოგიაში. ზოგს აქვს უკიდურესად მტკივნეული ეფექტები, ხოლო სხვები შეიძლება სასარგებლო იყოს. ყოველთვის არ არის შემოღობილი, ძნელია იმის გაგება, თუ რა არის დახურული საზოგადოება და რა არა. განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ჯგუფი შეიძლება შეიცვალოს ღია და დახურულს შორის ასე ხშირად. ან როცა წევრები ჯერ კიდევ ურთიერთობენ გარე საზოგადოებასთან. მაგრამ ამიტომ მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რა არის დახურული საზოგადოებები და ჩვენი ურთიერთობა მათთან. ისტორიის პატივისცემა, კულტურა და ტრადიციები ძალზე მნიშვნელოვანია ყველა ადამიანურ ურთიერთქმედებაში. მეტის ცოდნა იმის შესახებ, თუ რატომ არის ჯგუფი დახურული საზოგადოების გარედან, გვეხმარება ასეთ ურთიერთქმედებაში.
იმისათვის, რომ მეტი გაიგოთ ანთროპოლოგიისა და უფრო მომხიბლავი თემების შესახებ, გაეცანით ჩვენს სხვა ბლოგებს აქ იოირი.
წყაროები:
ნოლტი, სტივენ მ. „ამიში: მოკლე შესავალი“. 2016 წელი
