ბუდიზმის საერთაშორისო ვარიანტები: ბუდას კულტურისა და სწავლების მოკლე ისტორია

შეტყობინება ნახვა: 26,439

მზე ანათებს თიან ტან გიგანტური ბუდას მეშვეობით, ჰონგ კონგის მთაზე

ბუდიზმი არის ფართოდ გავრცელებული და უძველესი პრაქტიკა, რომელიც თარიღდება ძვ.წ 623 წლით, სიდჰარტა გაუტამას დაბადებით, თანამედროვე ლუმბინში, ნეპალის. ამ სამყაროში, როგორც პრინცი ან კეთილშობილი ოჯახიდან შემოყვანილი, სიდჰარტა გაუტამა თავის ცხოვრებას ატარებს შინაგანი ფიქრით, რათა გაიგოს ყოფიერების სირთულეები, საბოლოოდ მიიყვანს მას განმანათლებლობისა და ნირვანას მიღწევამდე. მედიტაციის, შინაგანი რეფლექსიის და მიწიერი კავშირების უარყოფის რწმენის სისტემა და პრაქტიკა გავრცელდა სიდჰარტა გაუტამას ფიზიკურ შესაძლებლობებს მიღმა. როგორც რელიგიის, ისე ცხოვრების წესის უზრუნველყოფით, ბუდიზმი გახდა უფრო მეტი, ვიდრე ერთი ადამიანის მიმდევარი და მართლაც იპოვა ფესვები, როგორც თავად კულტურა.

საკრედიტო: metmuseum.org

ბუდას ისტორია

ბუდას ცხოვრება აღწერს გზებს, რომლითაც მისმა გამოცდილებამ მიიყვანა იგი ცხოვრებისეული ჭეშმარიტების აღმოჩენაში. მიუხედავად იმისა, რომ სადავოა მისი დაბადების ოჯახის რეალურ სოციალურ მდგომარეობასთან დაკავშირებით, თანმიმდევრულია, რომ ისინი მაღალი რანგის იყვნენ. იზრდებოდა იმ ფუფუნებითა და სიმშვიდით ფული ნებას რთავს, მას არ აცნობიერებდა ცხოვრებისეული ტანჯვის შესახებ. სახლის გარეთ თავგადასავლების დროს ის შეესწრო რეალობის სისასტიკეს, პირველად ნახა ხანშიშესული, ავადმყოფი და გვამი. ცოტა ხნის შემდეგ მან სოფლის მცხოვრებთა შორის მომთაბარე ბერიც დაინახა. გააცნობიერა, რომ ვერც მისი ოჯახი და ვერც ფული ვერ შეაკავებდნენ ასეთ ტანჯვას, სიდჰარტა გაუტამამ გადაწყვიტა ბერის ცხოვრება გაეგრძელებინა, რადგან ამ საშინელებათა შორის მამაკაცის არსებობას უკეთესი ცხოვრების ძიების ნიშნად ხედავდა.

მომთაბარე ბერის შემდეგ სიდჰარტამ მიატოვა მიწიერი მიჯაჭვულობა და ბევრი მასწავლებლისგან ისწავლა. ასეთმა გაკვეთილებმა მას არ მისცა პასუხი ცხოვრებისეულ საშინელებაზე და ის გადავიდა მკაცრი თვითუარყოფის ცხოვრებით. თავის მხრივ, ამან მას იმაზე მეტი პასუხი არ შესთავაზა, ვიდრე ბერს ჰქონდა. სამაგიეროდ, სიდჰარტა ცდილობდა გაჰყოლოდა საკუთარ გზას, „შუა გზას“, რომელიც არ მოითხოვდა მძიმე თვითუარყოფას, მაგრამ ასევე არ დაუშვებდა მდიდრული ცხოვრების იგნორირებას. სწორედ ამ დროს არის აღწერილი, რომ ის იჯდა ბოდჰის ხის ქვეშ (იგულისხმება "გამოღვიძების ხე") და ღრმა მედიტაცია, მან იპოვა განმანათლებლობა. ამ ცოდნის მიღებით, სიდჰარტა აღარ იყო მხოლოდ ადამიანი, არამედ გახდა ბუდა. ამ მომენტიდან მოყოლებული, მან განაგრძო სამყაროს გაგება, როდესაც განაგრძობდა მომთაბარე მოგზაურობას და გზაში აზიარებდა თავის ცოდნას.

როგორც მიწიერი არსება, ითვლება, რომ ბუდამ დაახლოებით 80 წელი იცოცხლა. მის დროს არ არსებობდა მისი გამოცდილების ან სწავლებების წერილობითი ტექსტები. მხოლოდ მრავალი საუკუნის შემდეგ, მისი ცხოვრების ანგარიშები სამუდამოდ დაიდო ქაღალდზე. მანამდე მათ უბრალოდ იმახსოვრებდნენ და თაობებს ზეპირად გადასცემდნენ. მისი ცხოვრების შესახებ ყველაზე ადრეული ცნობები წერილობით ჩანაწერებში არის "Pā-li", დისკურსის წერილობითი ჩანაწერები და "Suttas", მონასტრის ტექსტები მოსალოდნელი დისციპლინის შესახებ. არსებობს მრავალი მოსაზრება, რომ ბუდიზმი ინდუიზმის შთამომავალია. თუმცა, მეცნიერები განმარტავენ, რომ ეს ტექსტები ვარაუდობენ, რომ ბუდა არსებობდა ინდუიზმის განვითარებამდე. ზოგიერთ მკვლევარს ესმის, რომ ამ ორი რელიგიის ისტორიული კონტექსტი თითქმის ერთმანეთის პარალელურად გაიზარდა, ვიდრე ერთმანეთისგან (Cantwell, 2010).

საკრედიტო: huffpost.com

ბუდისტური სწავლებები

მთელი ცხოვრების განმავლობაში და გაფართოებული განმანათლებლობით, ბუდა იზიარებდა თავის პირველ სწავლებებს. ეს არის ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება და რვაომავალი გზა, ორივე გასაგებია შუა გზის საშუალებით. ეს შუა გზა "ახასიათებს ბუდას ცხოვრებას", როგორც "წარმოადგენს აზრის, ემოციის, მოქმედების და ცხოვრების ყველა უკიდურესობის უარყოფას" (ვეილი, ლიზე). ცხოვრების ამ გაგებამ აიძულა ბუდა გაეგო ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება; პირველი კეთილშობილური ჭეშმარიტება (1) არის ის, რომ ცხოვრება არის ტანჯვა, რომელიც დაფუძნებულია ყველა ცხოვრებისეული სიამოვნებისა და ტკივილის ერთობლიობაზე, რომელიც გადახლართულია ჩვენს არსებობაში. მეორეც (2), ცხოვრებისეული ტანჯვა მიწიერი ლტოლვისგან მოდის; მესამე (3), ამ ტანჯვას დასასრული აქვს; და მეოთხე (4), სიცოცხლის ტანჯვა შეიძლება დასრულდეს განმანათლებლობის გზით, რომელიც მიიღწევა რვაჯერადი გზისა და შუა გზის მეშვეობით.

რვავე ბილიკი ხშირად ვიზუალურად წარმოდგენილია ბორბლით, რომელსაც გააჩნია რვა სპიკი, თითოეული საუბრობს ერთ-ერთ ცოცხალ ელემენტად:

სწორი შეხედულებები (ან ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება)
მარჯვენა განზრახულობათა
სწორი მეტყველება
სწორი მოქმედება

სწორი საარსებო წყარო
სწორი მცდელობა
სწორი გონება
მარჯვენა კონცენტრაცია

(თუ გსურთ მეტი იცოდეთ რვავე გზაზე, გაეცანით ამ მუხლის.)

ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება და რვაჯერადი გზა არის ბუდას ძირითადი სწავლებები, ანუ დჰმა. დჰამა ისწავლება ბუდას მიმდევრების, განსაკუთრებით ბერებისა და მონაზვნების მეშვეობით, რომლებიც სიცოცხლეს უთმობენ მის სწავლებებს. Dhamma, Sangha და Buddha ცნობილია როგორც ბუდიზმის სამი სამკაული. ამ ძირითად რწმენასთან ერთად, ყველა ბუდისტი აღიარებს ბუდას, როგორც მათ განმანათლებელ მასწავლებელს და ნირვანას მეგზურს. თუმცა, ბუდას სწავლების სპეციფიკა ასე მარტივად არ არის შეთანხმებული. მიწიერ გარდაცვალებამდე ბუდას არ დაუნიშნავს არც ერთი ადამიანი თავისი სწავლების მემკვიდრედ, რითაც უპასუხოდ ტოვებს ცხოვრებისეულ ბევრ კითხვას. ამის ნაცვლად, მან „ბერებს უთხრა, რომ ნათურები ყოფილიყვნენ თავისთვის და დჰამა თავიანთი მეგზური გახადონ“. (ვეილი, ლიზე)

საკრედიტო: Learnreligions.com

ბუდიზმის ვარიაციები

ძირითადი ფილიალები

სწორედ ამ უპასუხო კითხვების შედეგად იპოვა ბუდიზმმა ხახუნები. პირველ საუკუნეში ხახუნმა გადაიქცა ბუდისტური სწავლებებისა და პრაქტიკის გადაგვარება. ამ განხეთქილების შედეგად წარმოიშვა ბუდიზმის ორი ძირითადი შტო, ჰინაიანა და მაჰიანა. თერავიდას სკოლა დაარსდა ახ. წ. IV საუკუნის ჰინაიანას ფილიალის ქვეშ და ამ ფილიალის ბოლო სკოლაა. თარგმანით, რომელიც ნიშნავს "უხუცესთა დოქტრინას", ეს შემდეგი ცნობილია როგორც "ბუდიზმის მართლმადიდებლური სკოლა" (Nalanda.org) ძირითადად შრი-ლანკაში, ეს პრაქტიკა იცავს ბუდას სწავლებებს და არ ეშლება თანამედროვე ვარიაციებში. ამ შტოს სანგჰას აქვს კონსერვატიული სულისკვეთება, მიწიერი მოთხოვნილებების გამო ეყრდნობიან ერთგულ ლაიკებს (არამოვარჯიშო, რიგით ინდივიდებს). ეს სწავლება ასევე იცავს ტრადიციებს პალიური ენის გაგრძელებაში.

ბუდიზმის სხვა განშტოებამ, მაჰიინამ, მრავალი რწმენის სკოლა შექმნა, რომელთაგან სამი დღესაც გამოირჩევა. ეს სამი სკოლაა Pure Land, Chanor Zen და Tantra. მაჰიინას ფილიალის მიმდევრებს მიაჩნიათ, რომ ბუდიზმი არის ის, რისი მონაწილეობაც შეუძლიათ ერისკაცებს და რომ ნირვანას მიღწევა შესაძლებელია სხვადასხვა გზით (ბუდისტურ პრაქტიკაში ერისკაცთა ურთიერთქმედება ქვემოთ განხილულია). ისინი მათ გაგებაში მოიცავს, რომ ცხოვრება, გარკვეული გაგებით, ციკლია. ითვლება, რომ ხალხი მოდის და ეძებს მიაღწიოს მდგომარეობას, რომელიც ცნობილია როგორც ბუდას ბუნება, ბუდას გონება ან სიცარიელე. ეს არა იმდენად სიცარიელეა სიცარიელის გაგებით, არამედ უფრო "ყოვლისა არსებობის წყარო", ადგილი, სადაც ადამიანი წარმოშობს და ბრუნდება ნირვანას მიღწევის დროს.

ამ სიცარიელის ან ბუდას ბუნების რწმენით, მაჰიინას ფილიალის მიმდევრებს ესმით, რომ ბუდა არის ამ "სივრცის" მრავალი ფიზიკური გამოვლინება. ითვლება, რომ ბუდას ბუნების ასეთი გამოვლინებები წარსულში, ბუდას არსებობამდეც მოხდა, რადგან ბუდა არ არის ერთადერთი, ვინც ხელმძღვანელობდა ბუდას ბუნებისგან. ასევე არსებობს წინასწარმეტყველება სამომავლო გამოვლინებებთან დაკავშირებით, რადგან ამ შტოს მიმდევრებს მიაჩნიათ, რომ ადამიანებს ხელმძღვანელობის მუდმივი საჭიროება ექნებათ. ბოდჰი სატვასი ბუდას ბუნების მნიშვნელოვანი გამოვლინებებია, რადგან ისინი მიწიერი ადამიანები არიან, რომლებმაც მიაღწიეს ნირვანას, მაგრამ დაბრუნდნენ დედამიწაზე, რათა დაეხმარონ სხვებს ბუდას ბუნებისკენ მიმავალ გზაზე.

საკრედიტო: gordonconwell.edu

საერთაშორისოდ

ბუდიზმის შტოების ზრდასთან ერთად გაიზარდა მიმდევრების რიცხვი. ზემოთ მოცემული გრაფიკა ვიზუალურად ხსნის ბოლოდროინდელ პერიოდს მოსახლეობის შესწავლა 2015 წლიდან დეტალურად აღწერილი ბუდისტების რაოდენობა გეოგრაფიულ რეგიონებში. როგორც რელიგიის სამშობლო, აზიის კონტინენტი ბუდისტების მოსახლეობის უმეტეს ნაწილს იკავებს. ნახევარსფეროების მასშტაბით ეს რიცხვი მცირდება, აფრიკაში ბუდისტების ყველაზე მცირე რაოდენობაა. გასაკვირი არ არის რელიგიის წარმოშობასა და ბუდისტების უზარმაზარ მოსახლეობას შორის, რომ აზიის კონტინენტი ასევე წარმოადგენს საერთაშორისო ვარიანტების ძირითად წყაროს რელიგიაში.

ინდოეთში წარმოიშვა ბუდიზმის ვარიაცია მაჰაინას პირველადი ფილიალისგან, რომელშიც მათი ძირითადი აქცენტი ეხმარება რაც შეიძლება მეტ ადამიანს მიაღწიოს განმანათლებლობას. აქ მაჰიინა ითარგმნება როგორც „დიდი სატრანსპორტო საშუალება“, რაც ასახავს მათ მთავარ მიზანს (ბუდას სწავლების შესაბამისად). ამ ფილიალს ასევე მჭიდრო კავშირი აქვს ზენის მედიტაციურ პრაქტიკასთან. აქედან გაიზარდა ბუდიზმის კიდევ ერთი კვირტი, Amitābha School. ამ სკოლაში ყურადღება გამახვილებულია ბუდიზმის გარდაქმნის უნარზე, რადგან ის ურთიერთქმედებს ახალ იდეებთან და სხვადასხვა რელიგიასთან. ამის გამო, იგი ყველაზე უკეთ ცნობილია ყველაზე მეტი ხალხის რეგულარულად გარდაქმნით. ამიტაბჰა გახდა ბუდიზმის პოპულარული ფორმა და ის დღემდე ყველაზე ხშირად გვხვდება სკოლაში კორეაში, იაპონიაში, ჩინეთსა და ვიეტნამში. (nalanda.org).

ტიბეტი უპირველეს ყოვლისა ცნობილია ვაჯრაიანასთან ურთიერთქმედებით, რომელიც ითარგმნება როგორც „ბრილიანტის მანქანა“, ისე, რომ ვაჯრაიანა და ტიბეტური ბუდიზმი თითქმის ურთიერთშემცვლელნი არიან იმავე პრაქტიკაში. ეს სკოლა გაიზარდა, როგორც მაჰატანას სკოლის უარყოფა, რადგან სჯეროდა, რომ ბუდას სწავლებები არ იყო თანამედროვე საზოგადოებასთან შესატყვისი, არამედ საკმაოდ ძლიერი გაკვეთილები მიწიერი გამოცდილებისა და მოლოდინების გასაქრობად. ეს რწმენები აისახება მის სახელში, რაც აჩვენებს ძალასა და ერთგულებას მათი უფრო ტრადიციული რწმენისადმი.

ბუდას წარმოშობამ ასევე შექმნა სხვადასხვა სადღესასწაულო დღეები. მისი დაბადების დღეს მრავალი სახელი აქვს, მათ შორის ვესაკის დღე, ბუდა პერნიმა და იხ დუიჩენი. თითოეულ ფილიალს აქვს ამისთვის განსაკუთრებული აღნიშვნის დღე, მაგრამ ზოგადად ის გაზაფხულზე აღინიშნება. სხვა სადღესასწაულო დღეებში შედის ნირვანას დღე (ბუდას სიკვდილისა და ნირვანას მიღწევის აღიარებით) და ბოდჰის დღე (როდესაც ითვლება, რომ სიდჰარტა გაუტამა გახდა ბუდა). ამ დღესასწაულების კალენდარული თარიღები განსხვავდება ბუდიზმის პრაქტიკული რეგიონის ან ფილიალის მიხედვით, იმის გამო, რომ არ არსებობს წერილობითი ჩანაწერი ბუდას ვადების შესახებ.

ქალის სილუეტი, რომელიც მედიტირებს მოლურჯო და ნარინჯისფერ ცაზე. — საკრედიტო: npr.org

საერო ბუდიზმი

ბუდისტური სწავლების დეტალებთან დაკავშირებით ასეთი განსხვავების მიუხედავად, ბუდიზმის სამ სამკაულს ყოველთვის შეთანხმებული ექნება. სწორედ ამ ცენტრალური რწმენიდან, აგრეთვე მათი წარმართული ხერხებიდან და ცხოვრებისადმი პატივისცემიდან გამომდინარე, ბუდისტებს ჯერ კიდევ არ აქვთ ჩხუბი ერთმანეთთან და არც სხვა რელიგიური ჯგუფების წინააღმდეგ იბრძვიან. ამასთან, სწორედ ამ მშვიდობიანი და მარტოხელა ცხოვრების წესს იკლებს ბუდიზმი მთელ მსოფლიოში. ა 2015 წელს ჩატარებული კვლევა გვიჩვენებს, რომ ბუდისტები ამჟამად დედამიწის მოსახლეობის 7% -ს შეადგენენ. სავარაუდოდ, 5 წლისთვის ეს რიცხვი 2060% -მდე შემცირდება. ამგვარი შემცირება ასევე შეიძლება მიეკუთვნოს ბუდიზმის ინტერპრეტაციას. არა იმდენად რელიგიური თავისებურებებით, რომ ბუდას სწავლებები უნივერსალური ჭეშმარიტებაა. ეს ნიშნავს, რომ ისინი უნდა იყოს გამოყენებული ყველა ადამიანისთვის და არა მხოლოდ მათთვის, ვინც ბუდას მისდევს და სწამს.

გარდა ამისა, ბუდიზმი შეიძლება შეფასდეს, როგორც "გამჭრიახი პრაქტიკა" (nalanda.org), რადგან ეს ემყარება სამყაროსთან საკუთარ ურთიერთობას. ამ თვალსაზრისით ყურადღება გამახვილებულია ნირვანამდე სამართლიანი ცხოვრების შენარჩუნებაზე, ვიდრე ღვთივრობაზე ან ხსნაზე. ბევრი მკვლევარი აცნობიერებს, რომ ბევრი ადამიანი, განსაკუთრებით აზიის ქვეყნებში, აქტიურად იქცევა ბუდიზმით ტრადიციებით და რიტუალებით, მაგრამ ისინი თავს არ მიიჩნევენ რელიგიის ნაწილად (სტარი, 2015 წ). ეს ხელს უწყობს საერთაშორისო რიცხვების შემცირებას, რადგან შეიძლება ბუდისტური სწავლებების ჩართვა მათ ცხოვრებაში ბუდისტური რელიგიის სრულად დაცვის გარეშე. ეს კიდევ უფრო მეტყველებს ბუდიზმის ზოგიერთ ვარიაციებში, რომლებშიც ადამიანებს სჯერათ სამი სამკაულებს იყოს მოქნილი ისე, რომ მათ შეეძლოთ მოერგონ ადამიანების ცხოვრებას და იყვნენ მრავალფეროვანი, ვიდრე სტანდარტების ერთობლიობას.

ბუდისტური პრაქტიკის გამოყენება რწმენის ელემენტების გარეშე წარმოშობს რაღაცებს რელიგიის მიღმა, რასაც შეიძლება ჩაითვალოს კულტურა. ავტორი რობერტ ბოგოდა აღწერს ამას იმით, რომ კულტურა „გამოხატავს ჩვენს ბუნებას ჩვენი ცხოვრებისა და აზროვნების გზაზე ხელოვნება, რელიგია, ეთიკური მისწრაფებებიდა ცოდნა.” კულტურების ამ გზით გაგებით, ადვილია იმის დანახვა, თუ როგორ არის ბუდიზმი ძალიან საკუთარი კულტურა. განსაკუთრებით მათთვის, ვინც ვარჯიშობს, მაგრამ არ არის სანგა, ბუდიზმი ღრმად არის ჩადებული მათში. ცხოვრება ისე, რომ სულაც არ არის გზა ცხოვრების. ეს ელემენტები, რა თქმა უნდა, არსებობს რელიგიური ბუდისტების ცხოვრებაში, მაგრამ ისინი უფრო მეორეხარისხოვან როლს ასრულებენ, როგორც კულტურა, რომელიც მხარს უჭერს ასეთ მრწამსს, ვიდრე რელიგიას, რომელიც არის რწმენის საფუძველი.

ბუდას ქანდაკების ოქროს ნახატი, რომელიც თანამედროვე სახლის სახლის დეკორაციად გამოიყენება. — კრედიტი: Alixpress.com

მითვისება

ბუდიზმის უნარი იყოს სეკულარული პრაქტიკა ასევე აჩენს კითხვებს, თუ რა არის საერო პრაქტიკა და როდის ხდება ეს მითვისება, დოქტორი ნატალი ქული კარგად პასუხობს ამ კითხვას. იგი აცხადებს, რომ "კულტურული მითვისება მოიცავს დომინანტურ ჯგუფს, რომელიც იღებს ელემენტებს მარგინალიზებული ჯგუფის კულტურიდან და იღებს ამ ელემენტებს, როგორც საკუთარს, ან იყენებს ამ ელემენტებს უმცირესობის კულტურის უპატივცემულოდ ან სხვაგვარად ზიანის მიყენებით.როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ბუდიზმი ხშირად ესმით, როგორც უნივერსალური ჭეშმარიტება, რომელიც გამოიყენება ყველა სცენარისთვის. ამ შემთხვევაში, კულტურული მითვისების საკითხი ხდება არა პრაქტიკაში თუ არა ვინმე, არამედ ის გზები, რომლითაც ისინი მიდიან.

დოქტორი ქული იზიარებს ამის რამდენიმე მაგალითს, მაგალითად, როდესაც ადამიანები ბუდიზმს ეგზოტიკურად გამოიყურებიან. ეს ხშირად გამოიხატება მიკრო აგრესიებში (დახვეწილი, შესაძლოა არასასურველი, თუმცა მარგინალური ჯგუფის პირდაპირი დისკრიმინაცია), რადგან ხალხი ბუდიზმს ეპყრობა, ხოლო მის მიმდევრებს უცხო და მომხიბლავი. Dr.Quli– ის წილის კიდევ ერთი ფორმაა მოდა, რომელშიც მრავალი ადამიანი მიიჩნევს, რომ ბუდა წარმოადგენს დეკორაციის ფორმას და ამშვენებს მათ კოსტიუმებს, ვიდრე პატივსაცემი მისაბაძი მაგალითი და სულიერი სახელმძღვანელო. დოქტორი ქული განმარტავს, რომ საერო ბუდისტებმა, კონკრეტულად კი დასავლეთში მცხოვრებმა პირებმა უნდა იცოდნენ ასეთი მითვისება და ყურადღება მიაქციონ რელიგიასთან და კულტურასთან ურთიერთობის გზებს.

”მტკიცედ გაწვრთენი მშვიდობის მისაღწევად.” - ბუდა

მიუხედავად იმისა, რომ ბუდიზმი აგრძელებს გაფართოებას და ურთიერთქმედებას თანამედროვე დროში, მნიშვნელოვანია აღიაროს ფესვები და ცვლილებები, რომლებიც რელიგიის ნაწილი იყო.. იქნება ეს მედიტაციის სეკულარული პრაქტიკა თუ სანგასადმი ინტენსიური რელიგიური ერთგულება, ბუდა გამიზნულია, როგორც უზენაესი მისაბაძი მაგალითი, საიდანაც ყველას შეუძლია ისწავლოს. სწორედ ამ უნარით, იყოთ სეკულარული და რელიგიური, ბუდიზმი გადაიზარდა მოხეტიალე ბერის რწმენის მიღმა და თავად კულტურაში გადაიზარდა. გულდასმით განხილვისა და იმის შესახებ, თუ რას ამბობს და აკეთებს ადამიანი, მათ შეუძლიათ ისწავლონ მრავალი გაკვეთილი ბუდასგან და მისი გამჭრიახ გზებიდან.