შესავალი

საზოგადოებამ გათხარა და შეისწავლა ძველი რომის ძვლები სიბრძნისთვის, მაგრამ ეს ძვლები უცხო კულტურული ორგანოსგან მოდის. შედეგად, ეს საზოგადოებები არ გააკეთეს ყოველთვის მათ სწორად ინტერპრეტაცია. იციან ეს თუ არა, დღევანდელ სტუდენტებს შეიძლება ჰქონდეთ იგივე შეცდომა. სამწუხაროდ, ჩვენ ჩავთვლით, რომ ისტორიული სამყაროები ან გაუგებარია, ან მათზე ზრუნვა ძალიან შორეულია, ან ჩვენივე იდენტურია.
შორეული წარსულის რომი უფრო უცხოა, ვიდრე ჩვენ ვფიქრობთ. მანძილი ამახინჯებს კულტურულ ღირებულებებს, მაგრამ დრო კიდევ უფრო ამახინჯებს მათ. რომის შესახებ ყოველგვარი ნახვის გარეშე წაკითხვას ჰგავს ადამიანის ჩონჩხის აწყობა დეპეშაზე მითითებული ინსტრუქციებით. ეს სტატია გაგაცნობთ ძველი რომის სამყაროს ზოგიერთ უცნაურ კონცეფციას. ამ იდეების ნაწილი რესპუბლიკას ეკუთვნის, ზოგი რომის იმპერიას ეკუთვნის. რომაელთა მმართველობის დროს ყველა მათგანი ირეკლავს ყოველდღიურ ცხოვრებაში.
ეკლესია ცხოვრობს სახელმწიფოში

ევროპული ისტორიის ურთიერთობა რელიგიასთან იყო. . . საუკეთესო შემთხვევაში სავსე. პაპები, რელიგიური კომუნები, თეოკრატიები, ჯვაროსნული ლაშქრობები, ინკვიზიციები და ა.შ. სახელმწიფო სუვერენიტეტს უპირისპირებენ სულიერს. ევროპაში რელიგიური ურთიერთობები იერარქიულია. პოლიტიკური ორგანოები არსებობენ ეკლესიისგან დამოუკიდებლად ან ეკლესიის ქვემოთ - მაგალითად, ქრისტიანული სამყაროს პაპისა და წმიდა საყდრის ღალატი გადაეცა ეროვნებას. ეკლესია თავს მაღლა აყენებდა მიწიერ საქმეებზე და თავის კარნახებს გადასცემდა მთავრობებს.
მოგვიანებით, ეს "ორი სამყარო" იდეა წარმოშობს ჩვენს დღევანდელ გამიჯვნას ეკლესიასა და სახელმწიფოს შორის. თავად იესოს სიტყვებით, თანამედროვე სამყარო "[აძლევს] კეისარს რაც კეისარს და ღმერთს რაც ღმერთს".
რომაული სამართალი და პრაქტიკა არ იყო მკაცრად იერარქიული ამ გზით; რელიგია იყო სახელმწიფოს ფუნქცია. მართლაც, სენატორები, კონსულები და სხვა ოფიციალური პირები ერთდროულად ასრულებდნენ სამღვდელო წესებს და თანამდებობებს ანიჭებდნენ რელიგიურ მოვალეობებს.
კონსული

გაითვალისწინეთ პოზიცია consul, უმაღლესი პოლიტიკური თანამდებობა რომის რესპუბლიკის დროს. ერთ დროს ორი მეფობდა და მათ ყოველწლიურად ირჩევდნენ. ყველაზე ცნობილი საკონსულოები (ან სამარცხვინო, თქვენი აზრით დამოკიდებულია) ეკუთვნოდა Julius Caesar და პომპეი დიდი. მათ მნიშვნელოვან მთავარსარდალს შორის და კანონიერ უფლებამოსილებებს შორის, კონსულები მსხვერპლს სწირავდნენ ბრძოლების წინ, უძღვნიდნენ ტაძრებს და ასრულებდნენ წმინდა დავალებას, რესპუბლიკის ასაკის აღსანიშნავად.
ეს ბოლო პრაქტიკა განსაკუთრებით თავისებურია. როგორც ისტორიკოსი ლივი ამბობს, კონსულები იუპიტერ ოპტიმუს მაქსიმუსის ტაძრის კედლებს მიამაგრებდნენ (ღმერთის ასპექტის ტიტული, რომელიც ითარგმნება როგორც "უდიდესი, ყველაზე მაღალი იუპიტერი"), რომელიც წარმოადგენს რესპუბლიკის დაარსებიდან წლების განმავლობაში. . ეს ეძღვნებოდა მინერვას, რიცხვების ქალღმერთს (სხვა საკითხებთან ერთად).
რომსა და მის რელიგიებს შორის სინთეზის უკეთესი მაგალითი, ალბათ, არ არსებობს იანუსის კარები, დასაწყისი და დასასრულის ორსახოვანი ღმერთი. ამ ღმერთის ტაძრის ორმაგი კარების ნაკრები წარმოადგენს რომის სტატუსს საზღვარგარეთ: ღია, რომი ომობდა; დაიხურა, მშვიდად იყო. წმინდა ხატი წარმოადგენდა სახელმწიფოს სულისკვეთებას.
ეს ასევე რომის ურთიერთობის საუკეთესო მაგალითია დანარჩენ სამყაროსთან. იანუსის კარი მხოლოდ ორჯერ დაკეტეს ათასი წლის განმავლობაში.
სინკრეტიზმი

სტუდენტები და პოპულარული კულტურა ხშირად ახასიათებენ ძველ ბერძნულ და რომაულ პანთეონებს, ქმნის შთაბეჭდილებას, რომ მათი ღმერთები და ქალღმერთები რატომღაც იდენტურია, რომ ზევსი და იუპიტერი არსებითად ერთი და იგივე ღმერთია და სხვადასხვა სახელები. სინამდვილეში, ეს არის შედეგი, რასაც ე.წ. სინკრეტიზმი.
რომმა აითვისა რეგიონები, როგორიცაა ბრიტანეთის კუნძულები თავის იმპერიაში და აითვისა რწმენის სისტემებიც. ამ ასიმილაციების ზოგიერთი მიზეზი შეიძლება იყოს პირადი, როგორც ამ შემთხვევაში Cybele და ქალთა მზარდი უნაყოფობა, ან დომინირების ინსტრუმენტი. რომაული და ბერძნული პანთეონების შერწყმა ამ უკანასკნელის მაგალითია.
ეს მონაცემები აჩვენებს დიდ განსხვავებას შორის რომის დამოკიდებულება რელიგიის მიმართ და ჩვენი საკუთარი. სულიერი არ ცხოვრობდა ყოველდღიური ცხოვრებისგან განცალკევებით და გასაკვირი სახით გამოჩნდა.
ისტორია, როგორც პერსონაჟთა აგება

ატარეთ ჩემთან.
პუბლიუს კორნელიუს ტაციტუსი იყო რომაელი ისტორიკოსი, რომელიც ცხოვრობდა ჩვენი წელთაღრიცხვის 56 წლიდან 120 წლამდე. იგი რომაელი ისტორიკოსების ერთ-ერთი ყველაზე გასართობი და გავლენიანი იყო მისთვის ცინიზმი და საიმპერატორო სიტყვის პორტრეტები.
In აგრიკოლა, ტაციტუსი მოგვითხრობს მისი ექსპლოიტების შესახებ სიმამრი, ბრიტანეთის ცნობილი გენერალი და გუბერნატორი. ერთ მომენტში, ის კალგაკუსის სამ აბზაცს გამოთქვამს, მთავარსარდალი და წინააღმდეგობის ნაწილი რომის ხელყოფის წინააღმდეგ.
ემპირიული ჭეშმარიტების მაძიებელ სკეპტიკოსს ეს რწმენა სთხოვს. არა მხოლოდ ტაციტუსმა იპოვნა სიტყვით სიტყვის ტრანსკრიპტი უცხო დიალექტზე, არამედ ეს ჩანაწერი მტერი. დაემთხვა, რომ კალგაკუსი გვხვდება, როგორც კლასიკურად გაწვრთნილი ორატორი.
ეს იმიტომ ხდება, რომ "სიმართლე", როგორც ჩვენ ხშირად გვესმის, არასოდეს ყოფილა მიზანი.
ფაქტისგან დაშორების მიზეზები განსხვავებულია. ზოგჯერ ისინი თანამედროვე პრობლემების ან ნაწარმოების ძირითადი თემების კომენტირებისთვის არიან. ზოგჯერ ისინი პოეტურია - ლივის თხზულებები რომის დაარსება გადაკვეთეთ ზღვარი სპექტაკლის ხელოვნებასა და ზეპირ ისტორიას შორის. ისინი, როგორც წესი, პედაგოგიური იყო. სავარაუდოდ, შეღავათიანი ბიჭები, რომლებიც ტაციტუსის მსგავსი ნაწარმოებებით კითხულობდნენ, გახდნენ სახელმწიფო მოღვაწეები. აგრიკოლას გამოსვლები მოქმედებდა, როგორც ინსტრუმენტები პრაქტიკული ან საკუთარი მეტყველების შესაქმნელად.
რომის ისტორიის სწორად წასაკითხად, ამ შესაძლებლობების გათვალისწინება უნდა მოხდეს. არ არის საკმარისი ისტორიკოსების თხზულებების მთლიანად გადაყლაპვა ან მათი გაფურთხება. თქვენ უნდა შეისწავლოთ ისინი ხასიათის აგების, ზეპირი მნიშვნელობისა და ზოგადი სიბრძნის მიხედვით. რომაელები ისტორიას მხოლოდ მათთვის კითხულობენ და არა მხოლოდ სიზუსტით.
დახვეწილობა

კომფორტული თვალსაზრისით, რომის კულტურასა და ჩვენ შორის ყველაზე დიდი განსხვავება მშობიარობასა და მედიცინაში მდგომარეობს. მაშინაც მათ გადაჭრეს ბევრი პრობლემა, რაც ევროპელებს საუკუნეების განმავლობაში სჭირდებოდათ. აბაზანები და წყალი? წყალქვეშა წყალსატევებისა და წყალსაცავების გამო საერთო ფუფუნებაა, რამაც წყალი დაღმა დააზილა. Ინფორმაციის შეგროვება? მათ ჰქონდათ რეგულარული აღწერები და ჰქონდათ ფართო ბიუროკრატია, რომელიც გადაჭიმული იყო ხმელთაშუა ზღვისპირეთში. კონტრაცეფცია? მათ გააშენეს მცენარე სახელად სილფიუმი, რაც იმდენად ეფექტური იყო, რომ მათ იგი არსებობისგან გამოუშვეს. სინამდვილეში, შობადობა იმდენად დაბალი დაეცა (სილფიუმის ან ტყვიის შესაძლო დანამატების გამო, ძნელი სათქმელია), რომ ავგუსტუსმა საგადასახადო ბაკალავრებსა და უშვილო ქორწინებებზე. არდადეგები? კუნძული Capri და ქალაქი ბაია მათი დროის ლას ვეგასები იყვნენ. საცხოვრებელი? მათ ბინები ჰქონდათ გამოძახებული ინსულაები.
დროისა და სიკვდილიანობის საფრთხეებიც კი გაზვიადებას განიცდის. ახალშობილთა სიკვდილიანობა, სიცოცხლის ხანგრძლივობის გაანგარიშებისას, ძირითადად, ნულოვანია, აწონებს სიცოცხლის ხანგრძლივობის პოპულარულ შეფასებებს. მორგებული ნომრები აჩვენებს, რომ ხუთი წლის ასაკის ბავშვი 60 წელს მიაღწევს.
დახვეწილობა: გაკვეთილები
ეს არ გულისხმობს წარსულის გლამურულობას - მაგალითად, მონობა ყველგან არსებობდა - მაგრამ ეს ჩვენს პრეტენზიებს ართმევს. ჩვენ იგივე ბრძოლას ვუზიარებთ ჩვენს წინაპრებს. დიახ, ტექნოლოგია გარდაქმნის საზოგადოების ნარჩენებს, მაგრამ წარსული მრავალი განსხვავებული მიდგომაა ადამიანის უნივერსალური მდგომარეობისადმი. ზოგიერთ ამ მიდგომას კი ღირს მეორე გამოხედვა.
ისტორიის მრავალი წარმოდგენა უმარტივეს დონეზე წარმოაჩენს ხაზს, რომელიც ტენდენციურად მიედინება და წარმოადგენს გაუმჯობესების კრებულს. გუტენბერგმა გააკეთა სტამბა, ასე რომ წიგნიერება უნდა გაუმჯობესებულიყო. ინდუსტრიულმა რევოლუციამ მასობრივი დამუშავება შემოიტანა, ამიტომ საქონელი უკეთესი უნდა ყოფილიყო.
მაგრამ ისტორია ეწინააღმდეგება ამ უხეშ იდეებს. არარელიგიური ტექსტების აკრძალვა წიგნიერების შეზღუდვას ახდენდა. ადრე მანქანების მუშაობა იყო ცუდი და, შესაბამისად, უფრო მაღალი ხარისხის საქონელი შეიცვალა. გონივრული მიდგომა მოითხოვს სპეციფიკურობასა და გონივრულობას. ყველა პერიოდი განსხვავებულ გამოწვევებსა და საოცრებს იწვევს და უმჯობესია უარი თქვას პროგრესის ზღაპარზე, როდესაც რეალობა გაცილებით უფრო ტექსტურირებულია.
მეფეთა ტირანია

რომის საიმპერატორო ისტორია უფრო მეტ ინტერესსა და შეურაცხყოფას იწვევს საზოგადოების წარმოსახვაში, ვიდრე მისი რესპუბლიკური წლები. შეიძლება გასაოცარი იყოს იმის გაგება, რომ რომაული იდეოლოგიის ხასიათი მძაფრად ანტიავტორიტარულია. დროის რომელ მონაკვეთზე არ უნდა გაამახვილოთ ყურადღება, ძლიერი ფაქტორია ძალაუფლების ვნებას და ყოვლისშემძლე მმართველთა ზიზღს შორის ომი.
ამ ნაწილში დეტალურად იქნება აღწერილი ამ ბრძოლის კულმინაცია: რომის რესპუბლიკიდან რომის იმპერიაში გადასვლა.
უკანასკნელი მეფე

რომაელთა უკანასკნელი მეფე იყო Tarquin ამპარტავანი. მისი საბედისწერო შეცდომა? კეთილშობილი ქალის, სახელად ლუკრეტიას გაუპატიურება. აჯანყებამ, რომელიც მოჰყვა ამ საშინელ მოქმედებას, მონარქიის დასასრულს და საეკლესიო კავშირს რეს საჯარო"საზოგადოებრივი რამ", რომელსაც ახლა "რესპუბლიკად" ვაღიარებთ. ტარკვინიდან მოყოლებული, მონარქიის შიში ბატონობდა ყველა სენატორის აზრებში. ნებისმიერ ადამიანს, რომელმაც თავი ძალიან მაღლა ასწია, შეეძლო ტახტებზე დაბრუნება.
ზოგიც ცდილობდა. ლუციუს კორნელიუსი სულა ფელიქსგენერალმა, შეიარაღებული ძალებით დაიკავა დიქტატორის საგანგებო მდგომარეობა, ძვ.
Julius Caesar

ეს ფონი აუცილებელია იულიუს კეისრის ცნობილი სიკვდილის, მისი ნაშვილები ვაჟის ავგუსტუსის აღზევებისა და იმპერატორების გასაგებად.
HBO- ს რომში აქვს თავისი ხარვეზები, მაგრამ კეისრის და მის გარშემო არსებული პრობლემები არის ზუსტიც და მგრძნობიარეც. სულას დიქტატურა ბოლოდროინდელი მოგონება იყო, რომელიც ორმოცი წლით ადრე მოხდა. კეისარი იპყრობდა გალიას და ამუშავებდა თითქმის საკულტო სტატუსს. მან გულუხვად მისცა ნაძარცვი პლებეელებს (საყოველთაო) და მის ჯარისკაცებს, რამაც მას თითქმის ფანატიკური ერთგულება მოუტანა. როგორც ჩანს, ის მზად იყო, რომ სულთა მსგავსი დიქტატორი გამხდარიყო.
გლეხები არისტოკრატიის წინააღმდეგ
კეისრის კეთილშობილებამ საფუძველი ჩაუყარა მრავალსაუკუნოვან კლასობრივ ბრძოლას მაღალ და ქვედა კლასებს შორის. ორი არაფორმალურად გათვლილი ბანაკი იყო: პოპულარული ("მოსახლეობის სასარგებლოდ") და ოპტიმიზაციას ("საუკეთესო კაცები"). პირველნი აძლიერებდნენ ხალხს, ხოლო მეორენი ამჯობინებდნენ დიდებულთა ხელისუფლებას. მიუხედავად ერთ-ერთი უძველესი და გამორჩეული ოჯახისა, კეისარმა თავისი გუნდი შეაგდო პოპულარული.
ეს არ ნიშნავს, რომ კეისარს და "ხალხის კაცებს" ყველას საუკეთესო ინტერესი ჰქონდათ ან დემოკრატიის სჯეროდათ. Ზოგიერთი პოპულარული ეჭვგარეშეა, სურდა დაბალი კლასის ამაღლება, მაგრამ სხვები ხედავდნენ ტაქტიკურ უპირატესობას ბრბოს დაპყრობაში. მიუხედავად შესაძლო უკანა მოტივებისა, პოპულარული წინააღმდეგ ოპტიმიზაციას გაყოფა რესპუბლიკას შუაზე გაყოფდა და სათავეში ედგა.
კეისრის სიკვდილი
საბოლოოდ, კეისარმა მოიგო ომი, დამკვიდრდა როგორც დიქტატორი სიცოცხლის მანძილზე და ამის შემდეგ მალევე 27-ჯერ დაჭრეს სენატორებმა. რომაელთა სიძულვილმა ტირანების მიმართ აჯობა ამ სენატორების თვითგადარჩენის ინსტიქტებს. მისი სიკვდილის განრისხებამ უამრავი სიმღერა და მოთხრობა წარმოშვა.
მაგრამ მისი ცხოვრების ეს მცირე ნაწილი გვიჩვენებს სიმართლეს რომის შესახებ. ერთი ცენტრალური ძალის სურვილმა და შიშმა რომაული პოლიტიკური ფილოსოფიის დიდი ნაწილი განაპირობა. მიუხედავად იმისა, თუ როდის გამოიყურება რომაული ისტორია, ასეა. ეს თემა აუცილებელია ყველასთვის, ვისაც რომის ბუნების გაგება სურს.
ფონდი და იმპერია

იმისათვის, რომ ამ ამბავს თავი დავანებოთ, მოდით, ამ თვალსაზრისით გაეცნოთ იმპერიის ფორმირებას. როგორ დასრულდა ავტორიტარიანებზე უარის თქმისკენ მიდრეკილი ხალხი მოიცავს მათ?
ავგუსტუს კეისარმა შექმნა იმპერია, მაგრამ ოფიციალურად არასოდეს ატარებს იმპერატორის ტიტულს. მართლაც, სიცოცხლის პირველი ორი ან ასე ათწლეულის განმავლობაში მას არც "ავგუსტუსის" ან "კეისრის" ტიტულები ჰქონდა. დასაწყისში ის მხოლოდ "გაიუს ოქტავიუსი" იყო (ინგლისურად: Octavian). მისი დიდი ბიძის ჯულიუს კეისრის მკვლელობამ მას პოპულარობა მოუტანა.
მისი ბრძოლა კლასობრივი ბრძოლების შედეგად გატეხილი რესპუბლიკის მოსაშორებლად, თავისთავად, ეპოსს წარმოადგენს, მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია ყურადღება გავამახვილოთ ფართო დარტყმებზე. მან შექმნა რომის მეტამორფოზა იმპერიად - თავი, რომელიც ასახავდა მომდევნო 500 წლის განმავლობაში.
გაიუს ოქტავიუს კეისარი
პირადი მიზეზების გამო, რომელიც გარკვეულწილად ბუნდოვანია, ის იყო კეისრის ერთადერთი მემკვიდრე. მან მემკვიდრეობით მიიღო თავისი ფული, გავლენა და, რაც მთავარია, კეისრის ომების ვეტერანთა მრისხანე ერთგულება.
მან არ მიიღო მემკვიდრეობით ჯულიუსის შეცდომები. იმის ნაცვლად, რომ თავი დამკვიდრებულიყო როგორც დიქტატორი მთელი ცხოვრების განმავლობაში, მან შექმნა პროპაგანდისტული კამპანია საკითხის გვერდის ავლით. ოქტავიანე დაჟინებით მოითხოვდა მას არ იყო მისი ნაშვილები მამა, რომელიც მას სურდა აღდგენა რესპუბლიკა. მაგრამ ის ასევე მწუხარე ვაჟი იყო. მას სურდა შური იძიოს მამის სიკვდილისთვის, მიზეზი, რომლის გაგებაც ყველას შეეძლო.
საბედნიეროდ, ისე მოხდა, რომ მამის მკვლელები ყველაზე პრობლემური და ჯიუტი სენატორები იყვნენ. გარკვეული ძალისხმევის შემდეგ, მან დაასუფთავა სახლი და გააერთიანა მუდმივი ომებით დაღლილი რესპუბლიკა და მიიღო "ავგუსტუსის" ტიტული და პრინცესები ("პირველი ადამიანი"). ის ტრაბახობდა, რომ ჩაწერილი მეხსიერების შედეგად მეორედ დახურა იანუსის კარები.
Augustus

ავგუსტუსი შეუდგა თოჯინების სენატის უთანხმოებისგან გათავისუფლებას. ის არ ყოფილა დიქტატორი სახელი, მაგრამ მან მოახდინა დიქტატორის კონტროლი. იგი გულწრფელი იყო, ერიდებოდა სიტყვებს „მეფე“ და „დიქტატორი“, იმის გათვალისწინებით, რაც ჯულიუსს დაემართა. მთელი ცხოვრების განმავლობაში მან შეინარჩუნა სამუშაო რესპუბლიკის ფასადი. მისი ძეგლი და ნეკროლოგი, სახელად რეს გესტაე (”საქმეები შესრულებულია”), ხაზს უსვამს მის მიერ უარყოფილ პატივსა და მის მიღწევებს.
მისი გარდაცვალების შემდეგ ფასადი დაიმსხვრა. მისმა მემკვიდრეებმა ვერ შექმნეს ბალანსი ძალასა და ხალხური მმართველობის ილუზიას შორის. შეიძლება ითქვას, რომ არც ერთ მმართველს წარმატება არ მიუღია ამ მხრივ, ისევე როგორც მას.
ასე გაჩნდა იმპერია რესპუბლიკის ფერფლიდან.
მოხატული ქანდაკებები

ეს ჩემი პირადი შინაური ცხოველია. გთხოვთ, გაეცნოთ ჩემსას მუხლი მეტი კონტექსტისთვის.
შემაჯამებელი

შეიძლება ეს ყველა მოვლენა და სურათი ბევრისთვის ნაცნობი ჩანდეს, მაგრამ პედაგოგები ხშირად აყრიან გაკვეთილებს ტერმინების, თარიღებისა და სახელების ზვავის ქვეშ. შედეგად, ეს შეიძლება თავს გრძნობდეს როგორც მკვდარი იდეების კონა, რომელიც გადაფარებულია კორდის ხის მსგავსად. ჩვენ ვერ წარმოვიდგენთ, რომ ადამიანები ცხოვრობენ ამ ხისტ კონცეფციებში.
ოდესღაც, ადამიანები კეისრის სიკვდილს იმედის სიკვდილად თვლიდნენ - სასოწარკვეთილება განიცადეს ამერიკელებმა, როდესაც კენედის მკვლელობის მოწმე გახდნენ. ოდესღაც, ადამიანები შეიკრიბნენ, როგორც თაიმსის მოედანზე, პატივსაცემი კონსულის გარშემო ტაძრების კედლებში ფრჩხილებით მიმავალ და სხვა წელს რეს საჯარო.
თარიღების, სახელების და ადგილების დაფიქსირების ნაცვლად, უკეთესი იქნებოდა ძაფის გახვევა - აზრი, ფანტაზია - და ვნახოთ როგორ იხსნება ის.
ეს დაგეხმარებათ რომ წაიკითხოთ რომი, რომაელები და საოცრება იქ.
მომხიბლავი!