მედიის ანთროპოლოგია: სოციალური მედია, გლობალური ქცევა და ფსიქიკური ჯანმრთელობა

როცა ცხრა წლის ვიყავი, მშობლებმა მაჩუქეს ჩემი საკუთარი მობილური ტელეფონი, რომ დამეკავშირებინა, როცა ცეკვის რეპეტიციებიდან უნდა გამომეყვანა. ჩემს მეგობრებსაც მომეცა საშუალება მომწერო. ასევე დიდი დრო გავატარე საშუალო სკოლის თანაკლასელებთან AIM-ზე და Yahoo Instant Messenger-ზე. მალე ჩემს ირგვლივ ყველას ჰქონდა Facebook საშუალო სკოლაში და შემდეგ, კოლეჯში, ყველა ჩემი კლასელი ჩართული იყო სოციალურ მედიაში, მათ შორის Instagram-სა და Snapchat-ში. ჩემს მეგობრებთან ჩემი თავდაპირველი ურთიერთობის უმეტესობა მოიცავდა უბრალოდ მესიჯს ან მესიჯს ერთმანეთს, რათა დარეკვამდე საუბრის დაწყება. რაც უფრო ვიზრდებოდი, უფრო და უფრო მეტ დროს ვატარებდი ადამიანებთან ინტერნეტში ჩართვაში და ჩემი სოციალური ინტერაქციის უმეტესი ნაწილი, რომელიც მქონდა ინტერნეტის დროს, ჩემი ბედნიერების კარნახით დაიწყო.

მედია ანთროპოლოგია არის „კომუნიკაციის კულტურათაშორისი შესწავლა ელექტრონული მედიის, რადიოს, ტელევიზიისა და კინოს, ჩაწერილი მუსიკის, ინტერნეტისა და ბეჭდური მედიის საშუალებით და ლინგვისტური და კულტურული ანთროპოლოგიის დამაკავშირებელი ბმულებით“. (Miller, 2007, გვ.188). ბოლო ათწლეულში, Facebook-ის, Twitter-ის, Whatsapp-ის, We Chat-ის, Instagram-ის, Reddit-ისა და Snapchat-ის ზრდასთან ერთად, სოციალური მედიის გამოყენება ექსპონენტურად გაიზარდა, განსაკუთრებით ახალგაზრდა თაობებში. ემილ დიურკემის აზრით, ადამიანები ხდებიან შეკრული და ძლევამოსილი სოციალური კავშირების შექმნით და „აზროვნებისა და მოქმედების პროცესების“ გაზიარებით (დიურკემი, 1965). ადამიანური ურთიერთობები ხასიათდება მცირე პირისპირ ურთიერთქმედებით და მეტი სოციალური მონაწილეობით ონლაინ სამყაროში (Antoci et al, 2015). მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს რწმენა, რომ ტექნოლოგია უბრალოდ ანადგურებს ადამიანების სიცოცხლეს და იწვევს ფსიქიკური ჯანმრთელობის უარეს პრობლემებს და იზოლაციას, ბევრი დადებითი ასოციაცია სოციალური მედიის გამოყენებასთან მოიცავს გაზრდილ ინტერაქციას და ფორუმებზე მეგობრებთან და ოჯახის წევრებთან დაკავშირების შესაძლებლობას. ერთი ავტორი ეხება სოციალური მედიის გავლენის შემსრულებლებიმე ხაზს ვუსვამ კონკრეტულ ქცევებს და გონებრივ ასპექტებს, რომლებიც თან ახლავს სოციალური მედიის გამოყენებას.

ამ ბლოგ პოსტში წარმოდგენილია ბედნიერება, მორცხვი და მარტოობა სოციალურ მედია პლატფორმებზე ჩართვის მიზეზებთან ერთად. წარმოდგენილია ონლაინ ჩართვით სარგებლობის, რისკებისა და მავნე შედეგების ტიპების მოკლე აღწერა. უახლესი ლიტერატურის მოკლედ გატარებით, მე ვაჩვენებ, თუ როგორ მოქმედებს სოციალური მედიის გამოყენება საერთო კეთილდღეობაზე და ფსიქიკურ ჯანმრთელობაზე.

სოციალური მედია და ბედნიერება

ჰელივიანგისა და ვანგის (2014 წ.) თანახმად, ბედნიერება საუკეთესოდ შეიძლება ასოცირდეს ადამიანებთან, ვინც ყველაზე მეტად კმაყოფილია მათი ცხოვრებით, სარგებლობს სხვებისთვის და საკუთარი თავისთვის პოზიტიური საქციელის კეთებით და ცხოვრების მიზნის უფრო ფართო განცდას განასახიერებს (გვ .390). ავტორები აჩვენებენ, რომ ბედნიერება იზრდება მეგობრებისა და ოჯახის უფრო მეტი სოციალური ურთიერთობით, ხოლო მეგობრების კომპანიაში დამატებითი 1.7 საათიც კი აუმჯობესებს საერთო კეთილდღეობას (Helliwang et al, 2014). ამასთან, პიროვნული კავშირი უფრო მოძველდა და ხალხი უფრო მეტ დროს უთმობს სოციალურ ქსელს ინტერნეტით ჩატშით ან ტექსტური შეტყობინებით.

ინტერნეტის აქტივობა საშუალებას იძლევა დაკავშირება და უფრო ძლიერი კავშირები შექმნას ონლაინ საზოგადოება. ინდივიდები გრძნობენ უფრო ძლიერ მოთხოვნილებას დარჩნენ კავშირში მეგობრის სანახავად გადაადგილების გარეშე. ბოლოდროინდელი აღმოჩენები ვარაუდობენ, რომ პირადად სოციალიზაციის ნაკლებობამ შეიძლება გავლენა მოახდინოს მოზარდების კეთილდღეობასა და ბედნიერებაზე. თითქმის ყველა ბავშვს, თუნდაც ათი წლის ასაკში, აქვს საკუთარი მობილური ტელეფონი და მოზარდები სოციალურ მედიაში საშუალოდ 6.67 სთ/დღეში ხარჯავენ, 4.6 სთ/დღეში (Jensen et al, 2019).

ალტერნატიულად, ადამიანები საკუთარ თავს ადარებენ სხვებს, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს სევდა და უბედურება. ზოგიერთმა კვლევამ აჩვენა, რომ ბედნიერება ასევე შეიძლება შემცირდეს სოციალური მედიის გამოყენებით, ამიტომ ძნელია იმის თქმა, რომ სოციალურმა მედიამ შეიძლება გამოიწვიოს ბედნიერება ან უბედურება. ჯგუფური სასაუბრო ოთახების, ფორუმების და კომენტარების განყოფილების ზრდამ ისეთ საიტებზე, როგორიცაა Yahoo, Youtube და Facebook, ასევე შექმნა ადგილი ჯგუფური საზოგადოებებისთვის და სოციალური ინტერაქციისთვის, ზოგიერთი დადებითი და უარყოფითი, რაც უფრო დეტალურად იქნება ახსნილი შემდეგ განყოფილებებში. .

სოციალური მედია და მარტოობა 

ხშირად, სოციალური მედიის მრავალ პლატფორმაზე ჩართვა და მეგობრებთან ონლაინ ან უცნობ ადამიანებთან საუბარი შეიძლება გახდეს პირისპირ ინტერაქციის შემცვლელი, რაც იწვევს მარტოობის მაღალ დონეს (Nie et al, 2002). მარტოობა განისაზღვრა, როგორც „სოციალური უნარების დეფიციტი, უპირატესობას ანიჭებს ონლაინ ინტერაქციას და ასევე იძულებითი ინტერნეტის გამოყენებას“ (Peng 2009). ნაკლები პირისპირ ურთიერთქმედება და მეტი ტექსტური შეტყობინებები განვითარდა, როგორც ნორმა თანამედროვე საზოგადოება. 2007 წლის კვლევაში გამოჩნდა მობილური კომუნიკაციების "ჰიპერპერსონალური შესაძლებლობები"; მონაწილეებმა, რომლებმაც თავი უკვე განმარტეს, როგორც მარტოხელა პიროვნებები, ამჯობინებდნენ ტელეფონზე საუბარს ხმით, ხოლო ამ კვლევის შეშფოთებულ მონაწილეებს მხოლოდ ტექსტების გაგზავნა სურდათ და აღნიშნეს, რომ ეს არის ”უმაღლესი საშუალება” კონტაქტისთვის (Reid et al, 2007). ინტერნეტის გადაჭარბებული გამოყენება ასევე შეიძლება კორელაციაში იყოს დეპრესიის სიხშირესთან ან პასუხისმგებლობის თავიდან აცილებასთან, მათ შორის სამსახურთან, საქმეებთან ან სკოლათან (McKenna & Bargh, 200; Nie et al, 2002).

მარტოობა მაინც შეიძლება არსებობდეს, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი სოციალური ინტერაქცია აქვს პირადად. 2014 წელს, პანელის გამოკითხვამ 361 ჰონგ კონგის სტუდენტთან ერთად აჩვენა, რომ მარტოობის გრძნობა გაიზარდა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, მიუხედავად იმისა, თუ რამდენ დროს ატარებდნენ ოჯახთან და მეგობრებთან (Yao et al, 2014). ახლო მეგობრებთან და ოჯახთან ურთიერთობა არ არის არსებითი ალტერნატივა მარტოობის შესამცირებლად, მიუხედავად იმისა, რომ ამან შეიძლება დროებით გააუქმოს გარკვეული იზოლაცია. ეს კვლევა აჩვენებს, რომ „მანკიერი ციკლი“ მარტოობასა და ინტერნეტ დამოკიდებულებას შორის სულაც არ არის დამოკიდებული სოციალური მედიის პლატფორმებზე და ინტერნეტზე, არამედ თავად ინდივიდზე (Yao et al, 2014).

ალტერნატიულად, ახალი შეხედულებები მიანიშნებს იმაზე, თუ რამდენად რთულია განსაზღვროს ინდივიდის კეთილდღეობის დაქვეითების მიზეზი და შედეგი სოციალური მედიის საიტებზე ჩართვისას. ადამიანებმა შეიძლება მიმართონ სოციალურ მედიას, რადგან ისინი უკვე გრძნობენ მარტოობას, ან სოციალური მედიის კონტენტმა, რომელიც ვიღაცამ ნახა, შესაძლოა მათ იზოლირებულად იგრძნოს (Yavich et al, 2019).

სოციალური მედია და სიმორცხვე 

ორისა და მკვლევარების (2009) მიხედვით, მორცხვობა განისაზღვრება „შფოთვითი რეაქციებით (მაგ. დისკომფორტი, მზერისადმი ზიზღი) და ნორმალური სოციალური ქცევის დათრგუნვა, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც გარემოს სხვებთან ერთად აზიარებთ“. ბოლო ათწლეულის ბოლოდროინდელმა კვლევებმა (Orr et al, 2009; Deters, 2012) გამოიკვლია, თუ როგორ იყენებენ ადამიანები, რომლებიც თავს მორცხვად მიიჩნევენ, იყენებენ ინტერნეტ ჩეთ-რუმს, ელ.წერილს და მყისიერ შეტყობინებებს. სოციალური მედიის პლატფორმები აკავშირებს ამ მორცხვ ინდივიდებს უფრო დიდ სოციალურ სტრუქტურებთან ონლაინ (Ridgeway 2006). ადამიანებმა განაცხადეს, რომ უფრო დამაკმაყოფილებელი გრძელვადიანი ურთიერთობები დაამყარეს ჩატისა და მყისიერი შეტყობინებების საშუალებით. მობილური ტელეფონის აპლიკაციებზე დახარჯულმა დრომ შეიძლება ხელი შეუწყოს ადამიანებს შორის ურთიერთქმედებას და წაახალისოს აპლიკაციებზე მყოფ ადამიანებს შორის ერთზე ერთი კომუნიკაცია.

სიმორცხვე არ ზღუდავს ინდივიდებს, რომ ჰქონდეთ უამრავი ონლაინ საუბარი, ხოლო მათ, ვისაც ბევრი მეგობარი არ ჰყავს ონლაინში, არჩევს პირისპირ ან ხმოვანი კომუნიკაციის თავიდან აცილებას (Madell and Muncer, 2006; Orr et al, 2009). მთლიანობაში, ეს აღმოჩენები ცხადყოფს, რომ მორცხვობა შეიძლება იყოს ერთ-ერთი მიზეზი იმისა, თუ რატომ ეძებენ ონლაინ სოციალური მედიის პლატფორმებს უფრო ხშირად, ვიდრე ექსტრავერტულ ადამიანებს.

სოციალური ქსელები 

ბოლო დაარსებულ სტატიებში სოციალური ქსელები ხასიათდება, როგორც შინაარსის გაზიარების, ოჯახის წევრებთან, მეგობრებთან ან თანამშრომლებთან ურთიერთობის, რეპუტაციის განვითარების ან ბიზნესის რეკლამირების და საზოგადოების რესურსების პოვნის საშუალება (Yavich et al, 2019). თაიმლაინზე წერა, მოწონების დაწკაპუნება ან გამოქვეყნება, მრავალი ასაკობრივი ჯგუფისთვის კომუნიკაციის თანამედროვე ფორმად იქცა. (Antoci et al, 2018). ბევრმა კვლევამ შეისწავლა ურთიერთობა კეთილდღეობასა და ფსიქიკურ ჯანმრთელობას შორის და აღიარა სოციალური ურთიერთქმედების პირდაპირი შემცირება მომხმარებელსა და მეგობრებსა და ოჯახს შორის ინტერნეტის ფართო გამოყენების შემდეგ. სოციალური მედიის გამოყენება არაპირდაპირ და პირდაპირ ასოცირდება დეპრესიასთან, შფოთვასთან ან სხვა ფსიქოსოციალურ დისფუნქციებთან, მაგრამ შემდგომი კვლევა ვარაუდობს, რომ ასევე გასათვალისწინებელია სოციალური მედიის მიზნები და მომხმარებლის პირადი მახასიათებლები. (Reid et al, 2007). Instagram-სა და Snapchat-ზე გამოკვლევების სიმცირის გამო, ეს შემდეგი განყოფილება ფოკუსირებულია იმაზე, თუ როგორ შეიძლება აამაღლოს სოციალური მედიის პლატფორმებმა, როგორიცაა Facebook, მორცხვი ადამიანები, მაგრამ გაზარდოს მარტოობა, დეპრესია, შფოთვა და განახორციელოს დაბალი პროდუქტიულობა და მრავალ დავალება.  

Facebook: მორცხვი, ცივილიზმი, მარტოობა ან დეპრესიული

Yavich et al-ის (2019) მიხედვით, ფეისბუქი დღეს ყველაზე დომინანტურია ყველა სოციალურ ქსელში, სადაც ადამიანები უკავშირდებიან და ინარჩუნებენ კავშირებს ამჟამინდელ თუ ძველ მეგობრებთან, ხოლო ერთმანეთის შესახებ ინფორმაციას წვდებიან (Statista 2018). მას მრავალი უნივერსიტეტის სტუდენტი მოიხსენიებს, როგორც „სოციალურ წებოს“, რომელიც სტუდენტებს საშუალებას აძლევს განამტკიცონ თავიანთი პოლიტიკური ან რელიგიური შეხედულებები და შეიძინონ ახალი მეგობრები (იავიჩი და სხვები, 2019). მკვლევარებმა ასევე დაადგინეს, რომ სტუდენტები, რომლებსაც ჰყავდათ დიდი რაოდენობით „მეგობრები“ ფეისბუქზე, აღნიშნეს, რომ ჰქონდათ მარტოობის უფრო მაღალი დონე (Skues et al, 2012), მაგრამ სტუდენტები, რომლებიც ნაკლებად იყენებდნენ სოციალურ პლატფორმებს, ჰქონდათ მარტოობის მაღალი ქულები, რადგან მათ ჰქონდათ ნაკლები სოციალური. აქტივობა მათ ყოველდღიურ ცხოვრებაში (Deters & Mehl, 2012).

2018 წელს ჩატარდა კვლევა, რათა გაერკვია ნდობის ეფექტი, რაც დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად ცივილიზებულია ან არაკეთილსინდისიერი ურთიერთქმედებები. სოციალური მედია პლატფორმები. მონაწილეები, რომლებიც ჩაერთვნენ ან ანონიმურად ნახულობდნენ ფეისბუქის სამოქალაქო ინტერაქციას, უფრო ენდობიან (Antoci et al, 2018). ონლაინ ნდობის ქცევები ხასიათდება ურთიერთპატივისცემით, უფრო პროფესიული და ჭეშმარიტი ურთიერთქმედებით, ნამდვილი სიტყვებით, ბედნიერი ემოციებით და უფრო რაციონალური თემების გაჩენით (Antoci et al, 2018; 2016).

ამის საპირისპიროდ, არაკეთილსინდისიერი ქცევები შეიძლება მოიცავდეს „შევიწროების ქცევას, დაწყებული აგრესიული კომენტარებიდან ონლაინ თემებში, გაღიზიანებული დისკუსიიდან, უხეში კრიტიკიდან აღმაშფოთებელ პრეტენზიებამდე, სიძულვილის ენას და შევიწროების უფრო მძიმე ფორმებს, როგორიცაა მიზანმიმართული შერცხვენა, თუნდაც ფიზიკური მუქარა“.(Anderson et al, 2014; Antoci et al, 2016). ეს მავნე ქცევები სხვადასხვაგვარად ვლინდება სხვა ადამიანების გონებაში მედიის ყველა ფორმაზე, არა მხოლოდ Facebook-ზე და შეიძლება გამოიწვიოს დეპრესია, სტრესი, შფოთვა, საკუთარი თავის სიძულვილი ან სხვა უარყოფითი ქცევა ოფლაინში (Davila et al, 2012). სოციალური მედიის კვლევაში, თურქეთის სამხრეთ-აღმოსავლეთში ქალებმა მოიპოვეს უფრო დიდი საზოგადოება სოციალური ქსელების გამოყენებით, როგორიცაა Facebook, მაგრამ იყო მზარდი სიტუაციები, როდესაც მამაკაცები შეურაცხყოფენ მათ ინცივილური ქცევებით. (Miller at al, 2021).

სამხრეთ იტალიაში განქორწინება არსებითად გაიზარდა იმის გამო, რომ პარტნიორები იჭერენ სხვის ტყუილს და ღალატს სოციალური მედიის საშუალებით (Miller et al, 2021). ბევრი ადამიანი, ვინც ურთიერთობის ერთგულია, ურჩევნია რეალურად დახუროს თავისი Facebook ანგარიშები. ზოგიერთი ჩინელი ქალი ამოწმებდა თუ არა ქმრის ანგარიშებს ან ტელეფონებს, რათა დაენახათ, მრუშობენ თუ არა.

სხვა დასკვნები ვარაუდობენ, რომ პიროვნული თვისებები ასევე გავლენას ახდენს ადამიანის სურვილზე წავიდეს Facebook-ზე, მათ შორის იმ ადამიანებზე, რომლებიც უკვე ავლენენ შფოთვას, მარტოობას ან მორცხვობას. ადამიანები, რომლებსაც აქვთ სოციალური შფოთვა, საკმაოდ ხშირად იყენებენ ფეისბუკს და ჰყავთ ნაკლები მეგობარი რეალურ ცხოვრებაში, ხოლო ექსტროვერტებს, რომლებიც ფეისბუკს ნაკლებად იყენებენ, ვიდრე სოციალური შფოთვის მქონე ადამიანებს, მეტი მეგობარი ჰყავთ ოფლაინში (Orr et al, 2009) (Yavich et al, 2019). ვინდსორის უნივერსიტეტის მკვლევარების აზრით, მორცხვი პიროვნებები ავლენენ უფრო ხელსაყრელ დამოკიდებულებას Facebook-ის მიმართ, რადგან ეს მათ საშუალებას აძლევს გამოხატონ საკუთარი თავი პირისპირ სტრესის გარეშე. კომუნიკაცია და ასევე უზრუნველყოფს ანონიმურობის გარკვეულ ფორმას (Orr et al, 2009). შემოწმებული შემოწმების და ავტობუსის სიმორცხვის სკალის გამოყენებით (20 ელემენტი შეფასებულია 5-ბალიანი ლიკერტის სკალაზე), მორცხვობა დადებითად იყო დაკავშირებული Facebook-ზე გატარებულ დროს და უარყოფითად იყო დაკავშირებული Facebook-ის დამატებული მეგობრების რაოდენობასთან (Orr et al, 2009). ). თუმცა, მათი დასკვნები არ შეიძლება განზოგადდეს ფეისბუქის სხვა მომხმარებლებზე, რომლებიც არ არიან კოლეჯის ასაკის სტუდენტები, რადგან მათი ნიმუშის ზომა შეიცავდა მხოლოდ უნივერსიტეტის სტუდენტებს. ვარაუდობენ, რომ მათი კვლევა განმეორდეს არაუნივერსიტეტის სტუდენტებთან ან სტუდენტების უფრო დიდ ნიმუშთან, რათა გავიგოთ, როგორ არის დაკავშირებული მორცხვი Facebook-ის გამოყენებასთან (Orr et al, 2009; Madel et al, 2006).

სტატუსის განახლება და სოციალური snacking Facebook- ზე

Deters et al- ის (2012) მიერ ჩატარებულ ონლაინ კვლევაში მონაწილეებს სთხოვეს განათავსონ მეტი რამ, ვიდრე ჩვეულებრივ აკეთებდნენ. საკონტროლო პირობის სხვა მონაწილეებმა არ მიიღეს არანაირი მოთხოვნა და ინსტრუქცია. შედეგებმა ცხადყო, რომ სტატუსის მუდმივად განახლებამ სხვადასხვა თემებით, რომლებიც წარმოადგენს ურთიერთობებს, სპორტს, მოვლენებს, პოლიტიკას, პოპულარულ კულტურას, შვიდი დღის განმავლობაში, ყველაზე დიდი გავლენა მოახდინა მარტოობის შემცირებაზე (Deters et al, 2012; Preacher & Hayes, 2004).

მონაწილეებმა უფრო ძლიერი კავშირები და კავშირი განიცადეს Facebook– ის მეგობრებთან Deters et al– ით (2012) და გარდნერი, პიკეტი და ნოულსი (2005) გახმოვანებული ფენომენის საშუალებით, რომელიც ცნობილია როგორც „სოციალური თამბაქოს ნაწარმი“. სოციალური თამბაქოს მოწევა გულისხმობს ძველი ფოტოების ან ელ.ფოსტის დათვალიერებას, და ემსახურება როგორც სიმბოლური სოციალური ქცევა, რომელიც მიზნად ისახავს მარტოობის შემცირებას და ახსენებს მათ არსებულ კავშირებს და ასევე დროებით ეხმარება ვინმეს გაუძლოს სოციალიზაციის ნაკლებობა რეალურ სამყაროში. მიუხედავად იმისა, რომ პირადი შეტყობინებები, ელ.ფოსტა და სატელეფონო ზარები არ იყო თვალის დევნებული, ახალი სტატუსების განახლება და დაწერა იწვევს სხვა მომხმარებლების ყურადღებას და მეგობრებს უწყებს ურთიერთქმედების დაწყებას ან ხელახლა დაკავშირებას. სოციალური თამბაქოს ნაწარმის იდეა ამტკიცებს იმას, თუ როგორ შეუძლია Facebook- ს გაზარდოს ან შეამციროს კმაყოფილება იმის გამო, თუ რამდენად ხშირად ხდება ვინმე პასუხის გაცემა ან კომენტარი.

გარდა ამისა, იმავე კვლევაში, პირდაპირი უკუკავშირის (მოწონება და კომენტარი) მიღებამ არ შეუწყო ხელი სტატუსის მეტი განახლების შექმნის აუცილებლობას. სოციალური ინკლუზია სტიმულირდებოდა მოწონებისა და კომენტარების აქტით. სტატუსის განახლებები „ყურადღებას ამახვილებს მომხმარებელზე“ და შეიძლება მოქმედებდეს, როგორც სხვა მაყურებლებისა და მოლოდინის კომენტარების ან „მოსწონების“ შთაგონება. ამასთან, ამ კვლევაში განხილული იქნა მხოლოდ სტატუსის განახლების რაოდენობა და არა ხარისხი. ნებისმიერი ტიპის პოსტის ხარისხი შემდგომში უნდა შეფასდეს ნებისმიერი სოციალური მედიის პლატფორმისთვის.

სოციალური მედია და დეპრესია  

დეპრესიასა და სოციალურ მედიას შორის ურთიერთობა ფართოდ განხილული, განხილული და გაძლიერებული თემაა. სოციალურ მედიას შეუძლია ნეგატიური როლი შეასრულოს დეპრესიის ამაღლებაში ან პოზიტიური მისი დაბუჟებით. დეპრესიის სიმპტომები აღმოჩენილია ადამიანებში, რომლებიც დიდ დროს ატარებენ ფეისბუქზე და მონაწილეობენ ისეთ აქტივობებში, როგორიცაა ფოტოების და ვიდეოების ატვირთვა, სტატუსების გამოქვეყნება და საკუთარი თავის სხვებთან შედარება (Rosen et al, 2013; ). გარდა ამისა, ინტერნეტში უმიზნოდ სერფინგი ან ზოგიერთი სარისკო ქცევის მონაწილეობა დაკავშირებულია დეპრესიასთან და მარტოობასთან (Krau et al, 2012).

ფსიქიკური დაავადებების ან ფიზიკური დაავადებების ონლაინ ჯგუფური ან ინდივიდუალური დახმარება

ადამიანები, რომლებსაც უკვე აქვთ ფსიქიკური დაავადებები ან ფიზიკური დაავადებები, მიმართავენ სოციალური მედიის პლატფორმებს და ონლაინ ფორუმებს რჩევის მისაღებად, თავიანთი გამოცდილების გასაზიარებლად ან უბრალოდ საერთო დახმარების მისაღებად. დასავლურ მედიციალიზაციასთან ერთად, კონკრეტულ საკითხს ეტიკეტირებული აქვს და ზოგადად მკურნალობას საჭიროებს. თანატოლებთან კავშირებს აქვთ ფიზიკური და გონებრივი კეთილდღეობის ხელშეწყობის პოტენციალი (Naslund et al, 2016). ინდივიდებმა აღწერეს მათი ურთიერთქმედების უმეტესობა ამ ტიპის ფორუმებზე, როგორც დამხმარე, დამხმარე და პოზიტიური. მთლიანობაში, ონლაინ თანატოლთა მხარდაჭერა იძლევა იმედის გრძნობას და ხელს უწყობს საერთო შეკრული და კოლექტიური ჯგუფის ქცევას, მათ შორის ჯგუფური ურთიერთგაგება, ბედნიერება და მარტოობის მინიმუმამდე შემცირება (Naslund et al, 2014).

თუმცა, პრობლემები შეიძლება წარმოიშვას ამ ონლაინ ჯგუფებთან, როგორიცაა ფსიქიკური დაავადების მქონე ვინმეს არასწორი დიაგნოსტიკა ან არასაჭირო მკურნალობის ან ჰოსპიტალიზაციის შემოთავაზება. ჯანმრთელობის პრობლემები არ უნდა დაისვას ინტერნეტით და სიფრთხილით უნდა წაიკითხოთ. შეიძლება მოხდეს იმედგაცრუება, სევდა და აგრესიული ქცევებიც კი. ონლაინ მაძიებლებმა, რომლებიც არ მონაწილეობენ ონლაინ დისკუსიებში, შეუძლიათ ინდივიდებს აგრძნობინონ დაუცველობა და შესაძლოა შექმნან ცრუ წარმოდგენები ფსიქიკური დაავადების ან ფიზიკური დაავადებების შესახებ. (ანდერსონი და სხვები, 2014).

როგორც სოციალური ინფორმაცია და დისკუსიები ონლაინ რეჟიმში ხდება ყოველ წამს, დიდწილად განიხილება ინტერპერსონალური კომუნიკაციებისა და ემოციების შესახებ კვლევის ჩატარების მეთოდოლოგია. ამასთან, რეალურ მონაცემებზე დაკვირვება ყოველგვარი ტიპის ჩარევის გარეშე, წარმოადგენს მეთოდოლოგიურ ძალას და მკვლევარებს საშუალებას აძლევს, გაანალიზონ საუბრები, რომლებიც ბუნებრივად ხდება (Naslund et al, 2014). ამჟამინდელი ლიტერატურა შეიძლება არ არსებობდეს, რადგან არ არსებობს რაიმე სახის ცოდნის მიღება ინდივიდუალური მოტივაციის ან განზრახვის შესახებ კომენტარის გასაგზავნად, ან ჯანმრთელობის შესახებ ინფორმაციის გამოსავლენად ეთიკური ხაზების გადაკვეთის გარეშე. ამ ტიპის ონლაინ მხარდამჭერ ჯგუფებში, მომავალში კვლევამ უნდა შეისწავლოს, თუ ადამიანები გრძნობენ უფლებამოსილებას განათავსონ ამ ფორუმებზე, ხოლო გაითვალისწინონ რისკები და ურთიერთგამომრიცხავები ან გამონაკლისები, რომლებიც გლობალურად არსებობს.

მნიშვნელობა ანთროპოლოგიაში

ინტერნეტმა საგრძნობლად შეცვალა ის, თუ როგორ ვურთიერთობთ ან ვუყურებთ ერთმანეთს. (ვაიზერი, 2001). ურთიერთგამომრიცხავი შედეგები იმის შესახებ გავლენას ახდენს თუ არა სოციალური მედია ადამიანის ემოციურ ან ფსიქიკურ მდგომარეობაზე, შეიძლება არსებობდეს, რადგან წარსული კვლევები უფრო ფართო და ნაკლებად განზოგადებული იყო ერთ კონკრეტულ პლატფორმაზე, ასაკობრივ ჯგუფზე და დემოგრაფიულზე. მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს უამრავი ლიტერატურა ფსიქიკური ჯანმრთელობის შესახებ, ბოლოდროინდელი აღმოჩენები ცხადყოფს, რომ არ არის სიცხადე იმის შესახებ, თუ როგორ მოქმედებს სოციალური მედია რეალურად ინდივიდებზე გლობალურად. არის ბოლოდროინდელი აღმოჩენები, რომლებიც აჩვენებს მორცხვობას, მარტოობას, დეპრესიას და ბედნიერებას, იზრდება და ასევე მცირდება სოციალური მედიის გამოყენებასთან ერთად. საბოლოო ჯამში, ეს არაწრფივი ასოციაციები ტექნოლოგიასა და ფსიქიკურ ჯანმრთელობას შორის არ არის უკიდურესი (Jensen et al, 2019). მეტი კვლევა უნდა დასრულდეს, რათა გავიგოთ სხვადასხვა კულტურული განსხვავებები და ჩართულობა სოციალური მედიის პლატფორმებთან.

ლიტერატურა

Antoci, Angelo and Bonelli, Laura and Paglieri, Fabio and Reggiani, Tommaso and Sabatini, Fabio (2018) ცივილიზაცია და ნდობა სოციალურ მედიაში. IZA სადისკუსიო ნაშრომი No 11290. ხელმისაწვდომია SSRN– ზე: https://ssrn.com/abstract=3117274

Antoci, A., Sabatini, F., and Sodini, M. (2015). ონლაინ და ოფლაინ სოციალური მონაწილეობა და სოციალური სიღარიბის ხაფანგები. მათემატიკური სოციოლოგიის ჟურნალი, 39 (4): 229–256.

Ashley A. Anderson, Dominique Brossard, Dietram A. Scheufele, Michael A. Xenos, Peter Ladwig, The "Nasty Effect:" ონლაინ უზნეობა და რისკის აღქმა განვითარებადი ტექნოლოგიების შესახებ, ჟურნალი კომპიუტერის შუამავლობითი კომუნიკაციის, ტომი 19, გამოშვება 3, 1. 2014 წლის აპრილი, გვერდები 373–387, https://doi.org/10.1111/jcc4.12009

Akin, A., & İskender, M. (2011). ინტერნეტდამოკიდებულება და დეპრესია, შფოთვა და სტრესი. საგანმანათლებლო მეცნიერებათა საერთაშორისო ონლაინ ჟურნალი, 3 (1).

Bashir H, Bhat SA (2017), სოციალური მედიის ეფექტები ფსიქიკურ ჯანმრთელობაზე: მიმოხილვა, ინდოეთის ფსიქოლოგიის საერთაშორისო ჟურნალი, ტომი 4, (3), DIP: 18.01.134 / 20170403, DOI: 10.25215 / 0403.134

Beneito-Montagut R (2011) ეთნოგრაფია გადადის ინტერნეტში: მომხმარებელზე ორიენტირებული მეთოდოლოგიისკენ ინტერნეტში ინტერპერსონალური კომუნიკაციის შესასწავლად. თვისობრივი კვლევა 11: 716–735.

დავილა ჯ, ჰერშენბერგ რ, ფეინშტაინ ბა.ა., გორმან კ, ბჰატია ვ, სტარ ლ.რ. ახალგაზრდებში სოციალური ქსელის სიხშირე და ხარისხი: ასოციაციები დეპრესიული სიმპტომებით, ჭორფლიანობა და კორუმაცია. Psychol Pop Media Cult. 2012; 1 (2): 72–86. doi: 10.1037/a0027512

Deters, F., & Mehl, MR (2012). Facebook სტატუსის განახლებების გამოქვეყნება ზრდის თუ ამცირებს მარტოობას? ონლაინ სოციალური ქსელის ექსპერიმენტი. სოციალური ფსიქოლოგიური და პიროვნული მეცნიერება, 1948550612469233.

Ellison, NB, Steinfield, C., and Lampe, C. (2007). ფეისბუქის "მეგობრების" უპირატესობები: სოციალური კაპიტალი და კოლეჯის სტუდენტების მიერ ონლაინ სოციალური ქსელის საიტების გამოყენება. ჟურნალი კომპიუტერიზებული კომუნიკაციის საშუალებით, 12: 1143–1168. 1

• უმაღლესი თვითშეფასების მაგალითები Facebook– ის გამოყენებით
• ავტორებმა შეისწავლეს "სოციალური კაპიტალი", რომელიც განისაზღვრება როგორც ადრე დასახლებული თემის წევრებთან კავშირის შენარჩუნების შესაძლებლობა.

Han, S.-H., Brazeal, LM, & Pennington, N. (2018). გადამდებია თუ არა ცივილიზაცია? მოდელის გავლენის შესწავლა ონლაინ პოლიტიკურ დისკუსიებში. სოციალური მედია + საზოგადოება. https://doi.org/10.1177/2056305118793404

Helliwell, J., & Wang, S. (2014). შაბათ-კვირა და სუბიექტური კეთილდღეობა. სოციალური ინდიკატორების კვლევა, 116 (2), 389-407. ამოღებულია www.jstor.org/stable/24720851-დან

Jensen, M., George, MJ, Russell, MR, & Odgers, CL (2019). ახალგაზრდა მოზარდების ციფრული ტექნოლოგიების გამოყენება და ფსიქიკური ჯანმრთელობის სიმპტომები: გრძივი ან ყოველდღიური კავშირების მცირე მტკიცებულება. კლინიკური ფსიქოლოგიური მეცნიერება. https://doi.org/10.1177/2167702619859336

Lee, PS, Leung, L., Lo, V., Xiong, C., & Wu, T. (2011). ინტერნეტ კომუნიკაცია პირისპირ ურთიერთობის წინააღმდეგ ცხოვრების ხარისხში. სოციალური ინდიკატორების კვლევა, 100, 375-389.

მილერი, დანიელი, ელიზაბეტა კოსტა, ნელ ჰეინსი, ტომ მაკდონალდი, რაზვან ნიკოლესკუ, ჯოლინა სინანანი, ჯულიანო სპაიერი, შრირამ ვენკატრამანი და სინიუან ვანგი. "ახალისებს თუ არა სოციალური მედია ადამიანებს?" როგორ შეიცვალა მსოფლიო სოციალური მედია, 193-204. ლონდონი: UCL Press, 2016. წვდომა 12 წლის 2021 მაისს. doi:10.2307/j.ctt1g69z35.20.

მილერი, ბარბარა დ. 2017. კულტურული ანთროპოლოგია გლობალიზაციაში მსოფლიოში.

Madell, D, Muncer S. ინტერნეტ კომუნიკაცია: საქმიანობა, რომელიც მიმართავს მორცხვ და სოციალურად ფობიურ ადამიანებს? კიბერფსიქოლოგია და ქცევა 2006; 9: 618-22

McKenna, KY, & Bargh, JA (2000). გეგმა 9 კიბერსივრცედან: ინტერნეტის გავლენა პიროვნულ და სოციალურ ფსიქოლოგიაში. პიროვნებისა და სოციალური ფსიქოლოგიის მიმოხილვა, 4 (1), 57-75

Naslund JA, Grande SW, Aschbrenner KA, Elwyn G (2014) ბუნებრივად თანდაყოლილი თანადგომა სოციალური მედიის საშუალებით: მწვავე ფსიქიკური დაავადებების მქონე ადამიანების გამოცდილება YouTube– ის გამოყენებით. PLoS ONE 9 (10): e110171. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0110171

Nie, NH, Hillygus, DS, & Erbring, L. (2002). ინტერნეტის გამოყენება, პიროვნული ურთიერთობები და კომუნიკაბელურობა. ინტერნეტი ყოველდღიურ ცხოვრებაში, 215-243.

Orben, A., Przybylski, AK კავშირი მოზარდთა კეთილდღეობასა და ციფრული ტექნოლოგიების გამოყენებას შორის. Nat Hum Behav 3, 173–182 (2019) doi:10.1038/s41562-018-0506-1Skeels MM, Grudin J (2009) როდესაც სოციალური ქსელები კვეთს საზღვრებს: Facebook-ისა და LinkedIn-ის სამუშაო ადგილის გამოყენების შემთხვევის შესწავლა. ACM 2009 წლის საერთაშორისო კონფერენციის მასალები დამხმარე ჯგუფური მუშაობის შესახებ: 95–104.

Skues, JL, Williams, B., & Wise, L. (2012). პიროვნების თვისებების, თვითშეფასების, მარტოობის და ნარცისიზმის გავლენა ფეისბუქის გამოყენებაზე უნივერსიტეტის სტუდენტებს შორის. კომპიუტერები ადამიანის ქცევაში, 28 (6), 2414-2419.

Tucker, IM, & Lavis, A. გონებრივი დისტრესის დროებითი დრო: ციფრული დაუყოვნებლობა და ”კრიზისის” მნიშვნელობა ონლაინ მხარდაჭერაში. ჯანმრთელობისა და დაავადების სოციოლოგიაში, ციფრული ჯანმრთელობის სპეციალური გამოცემა (2019 წლის დეკემბერი)

ქადაგი, KJ და ჰეიზი, AF (2004). არაპირდაპირი ეფექტის შეფასების SPSS და SAS პროცედურები მარტივი შუამავლობის მოდელებში. ქცევის კვლევის მეთოდები, ინსტრუმენტები და კომპიუტერები, 36, 717-731. დოი: 10.3758 / BF03206553

Ridgeway, C. (2006). სოციალური სტრუქტურისა და ინტერპერსონალური ქცევის დაკავშირება: კულტურული სქემებისა და სოციალური ურთიერთობების თეორიული პერსპექტივა. სოციალური ფსიქოლოგიის კვარტალი, 69 (1), 5-16. ამოღებულია www.jstor.org/stable/20141725-დან

Reid Dj, Reid FKM (2007). გაგზავნეთ ტექსტი ან ისაუბრეთ? სოციალური შფოთვა, მარტოობა და განსხვავებული შეღავათები მობილური ტელეფონის გამოყენებისთვის. კიბერფსიქოლოგია და ქცევა სპეციალური საკითხი: ამოცანებისა და მომხმარებლების გავლენა

მახასიათებლები ვირტუალური რეალობის შესრულებაზე. 2007 წელი; 10 (3): 424-35.

რომან იავიჩი და ნიცა დავიდოვიჩი და ზეევ ფრენკელი, 2019. ”სოციალური მედია და მარტოობა - სამუდამოდ დაკავშირებული?, " უმაღლესი განათლების კვლევები, კანადის მეცნიერებისა და განათლების ცენტრი, ტ. 9 (2), 10-21 გვერდები, ივნისი.

Yao, MZ, & Zhong, ZJ (2014). მარტოობა, სოციალური კონტაქტები და ინტერნეტდამოკიდებულება: მასშტაბური პანელის შესწავლა. კომპიუტერები ადამიანის ქცევაში, 30, 164-17

Yee, N., Bailenson, JN, Urbanek, M., Chang, F., & Merget, D. (2007). ციფრული ყოფნის აუტანელი მსგავსება: არავერბალური სოციალური ნორმების მდგრადობა ონლაინ ვირტუალურ გარემოში. კიბერფსიქოლოგია და ქცევა, 10(1), 115-121.