წელი 1964 წელია. ქაბულის ბაზარში მოვაჭრეები ტრიალებენ და ყიდიან ხალიჩებს და ხალიჩებს, სანელებლებს და ყველა სახის გამაგრილებელს ქსოვილის თავზე გაფორმებულ ქოხებში. ჰაერს აქვს შემწვარ წაბლისა და სულამანიანის ჩაის სუნი, პირველი ახალი თოვლის სურნელის საწინააღმდეგოდ, რაც მიუთითებს ზამთრის შესვენების დაწყებაზე ქაბულის უნივერსიტეტის სტუდენტებისთვის. სტუდენტები - მამაკაცები და ქალები ჩაცმულნი არიან უახლესი ჩაცმულობით მოდის ისინი კითხულობენ პოპულარულ ყოველკვირეულ ჟურნალში. ახალი ლავანდის სალვარი და შარფი პატარა სარკეებით შეკრული, უახლესი ჯიშის ჯინსის კალთები და შესაბამისი სვიტერები. ყველას აქვს აქსესუარი, მძივებითა და ნაქარგებით კომპლიმენტი მათი პიროვნებებისათვის. სტუდენტთა ჯგუფები სხედან და საუბრობენ ნიადაგზე - ალბათ ამბიციებსა და სამომავლო გეგმებზე. ეს იყო ავღანეთი თითქმის 60 წლის წინ. ტრაგიკული ანტითეტიკა ამ ულამაზესი ქვეყნის დღევანდელ სურათზე. ავღანელებს ჰქონდათ ვესტერიზაციისა და სტაბილური შიდა განვითარების მოკლე ხანა. მართლაც ავღანეთის ოქროს ხანა, სანახავი.
მიუხედავად იმისა, რომ ავღანეთი ცნობილია თავისი მდიდარი ტრადიციული ისლამური მემკვიდრეობით, ის ასევე იყო ოცნების ქვეყანა 60 -იანი წლებიდან 70 -იან წლებში. მაგრამ მიწას შეექმნა უცხოური შემოსევების უწყვეტი სერია, რომელიც დაიწყო დარიოს I– ით დაახლოებით ძვ.წ. 500 წ., ალექსანდრე მაკედონელთან, მაჰმუდ ღაზნელთან (რომელიც ითვლება ავღანეთის უდიდეს დამპყრობლად) და ეს გრძელდება დღესაც, 21 – ე საუკუნის ბოლომდე. რა ამან გამოიწვია შეუქცევადი ზიანი არა მხოლოდ მიწაზე, არამედ მოსახლეობის ცხოვრებაშიც. მაგრამ როგორ დაკარგა ერმა, რომელმაც მიაღწია ასეთ სიმაღლეებს იმ დროს, როდესაც ყველა აღმოსავლური ქვეყანა კონსერვატიული დარჩა, დაეკარგა ძალაუფლება სამშობლოზე? როგორ გადაიქცა ავღანეთის ოქროს ხანა ბნელ ეპოქაში?
ომის, სადავო მშვიდობისა და ავღანეთის ოქროს ხანის მოკლე ისტორია
ამირ ამანულაჰჰანი (1919-1928)
ავღანეთი ყოველთვის იყო საგარეო დაპყრობების საგანი აზიის კონტინენტზე თავისი ხელსაყრელი მდებარეობის გამო. ამ შემოსევების სიმძიმე გაუარესდა მე -19 საუკუნეში, როდესაც ბრიტანელებმა სცადეს ავღანეთის ანექსია ინდოეთის იმპერიის რუსეთისგან დასაცავად. ამან გამოიწვია ბრიტანეთ-ავღანეთის ომების სერია (1838-42, 1878-80, 1919-21).
საბედნიეროდ ავღანეთისთვის, ბრიტანეთი ალყაში მოექცა პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ და, ამრიგად, დასრულდა მესამე და უკანასკნელი ბრიტანეთ-ავღანეთის ომი ამირ ამანულაჰან ხანთან, ავღანეთის დამოუკიდებელი ქვეყნის პირველ მეფესთან, ზავით. მან შეცვალა თავისი ტიტული ესასწაული to Pადშაჰ, რაც იმას ნიშნავდა, რომ ავღანეთი ოფიციალურად იყო მონარქია. ამირ ამანულა ხანი შეშფოთებული იყო სახელმწიფოს ამომწურავი მდგომარეობით და დანერგა სოციალურ-ეკონომიკური რეფორმები განვითარებისათვის. მან გახსნა თავისუფლებისა და თანასწორობის კონცეფციები, რომლებიც რევოლუციური იყო იმ ათწლეულის განმავლობაში. მან განახორციელა კონსტიტუციური და ადმინისტრაციული ცვლილებები, ქალებს ნება დართო, დაეხსნათ ფარდები და ჩამოაყალიბა თანაარსებობის სკოლები. თუმცა, ამან აღაშფოთა ტრადიციონალისტები და ტომის ლიდერები.
ჰაბიბულა ღაზი (1928-1929 წწ)
ეს სენსაციური მონარქიული ათწლეული დასრულდა 1928 წელს ტაჯიკი ხალხური გმირის მიერ ქაბულში მორიგი შემოჭრით ბაჩეჰ საქკავი, რომელმაც თავი გამოაცხადა ჰაბიბულა ღაზი, ავღანეთის ემირი; და ამირ ამანულა ხანი გადადგა და იტალიაში გაიქცა ტახტის აღორძინების შემდეგ. თუმცა, ამანულაჰის მემკვიდრეობა დაბრუნდა და ჰაბიბულა გააძევა ტახტიდან. 17 ადამიანის სიკვდილით დასჯა და ოპოზიციის სისხლიანი დევნა მოგვიანებით, ნადირ შაჰმა ტომთა ლიდერებმა მეფედ ან შაჰად აირჩიეს.
ნადირ შაჰი (1929 - 1933)
ნადირ შაჰი თავისი ასაკის რევოლუციონერი იყო. მან დააბრუნა მონარქია და დააწესა კონსტიტუცია და დაეფუძნა ამანულალას მეფობას. რაც არ უნდა კონსერვატიული იყოს ნადირ შაჰი, მან კაპიტალიზმის იდეა გააცნო ჩვეულებრივ ხალხს. 1930-იან წლებში მისი მოკლე მმართველობის პირობებში, ეროვნული ეკონომიკა გაიზარდა იმ მეწარმეების წყალობით, რომლებმაც დაიწყეს მცირე ინდუსტრიები, რომლებიც ეხებოდა ხალხის კულტურას-სანელებლებისა და ნაქარგი ტანსაცმლის მსგავსად. კიდევ ერთი უბედურების გამო, ნადირ შაჰი მოკლეს 1933 წელს. ამან განაპირობა მათი უკანასკნელი და უკანასკნელი მეფის, მოჰამედ ზაჰირ შაჰის, ნადირ შაჰის მემკვიდრის დაგვირგვინება.
ზაჰირ შაჰი (1933 - 1973)
ნადირ შაჰის მემკვიდრე ზაჰირ შაჰი მეფობდა 40 წლის განმავლობაში. როგორც მეფე, მან გააძლიერა ეროვნული პოლიტიკა, გააფართოვა საგარეო ურთიერთობა და შიდა განვითარება მხოლოდ ავღანეთის სახსრებზე, მიუხედავად მეორე მსოფლიო ომში გამოწვეული ზარალისა. დამკვიდრებული მონარქია აყვავდებოდა, რადგან პრემიერ მინისტრმა შაჰ მაჰმუდმა დააწესა თავისუფალი არჩევნები, დაუშვა პრესის ავტონომია და შექმნა ლიბერალური პარლამენტი. თუმცა, შაჰმა მაჰმუდმა დაკარგა ძალაუფლება გენერალ -ლეიტენანტ მუჰამედ დაუდ ხანთან, რომელიც შემდეგ გახდა პრემიერ მინისტრი. დაუდ ხანმა მიმართა საბჭოთა კავშირს ფინანსური დახმარებისა და ვაჭრობისა და სამხედრო დახმარებისათვის, მაგრამ შემოიტანა ფართო სოციალური და საგანმანათლებლო რეფორმები. მან ქალებს ნება დართო ნებაყოფლობით ეცვათ ფარდები და გააუქმა პურდა - ქალების მოშორება საზოგადოების თვალთაგან და ქალების საზოგადოებრივი ყოფნის უფლება. მან თითქმის ორჯერ გაზარდა სამუშაო ძალა ქალებს საშუალება მისცა მიიღონ ფართო განათლება და შევიდნენ სამუშაო ძალაში. მისმა მმართველობამ გამოიწვია ავღანეთის ოქროს ხანა.
1963 წელს დაუდ ხანის გადადგომის შემდეგ, ზაჰირ შაჰმა ჩაატარა ექსპერიმენტი კონსტიტუციურ მონარქიაზე, სადაც იგი მხარს უჭერდა ახალ კონსტიტუციას, რომლის მიხედვითაც ხალხის სახლს უნდა ჰქონოდა 216 არჩეული წევრი, ხოლო უხუცესთა პალატას 84 წევრი- ყველა მათგანი ერთ კატეგორიად იყოფა. მესამედს ირჩევს მეფე, ხალხი და არაპირდაპირი გზით ახალი პროვინციული კრებები. მაგრამ ამან გამოიწვია კონსერვატიული ისლამისტებისა და მემარცხენე კომუნისტების აღზევება და კონსტიტუციური მონარქიის მიზანი ეროვნული პოლიტიკის პოლარიზაციით გაიზარდა. ეს მდგომარეობა აშკარა გახდა მეოთხე ხუთი პრემიერ მინისტრის მეფის მიერ 1965 წლის სექტემბრიდან 1972 წლის დეკემბრამდე დანიშვნისას. ზაჰირ შაჰმა ასევე უარი თქვა იმ ძირითადი აქტების გამოქვეყნებაზე, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდა კონსტიტუციაში ნოტარიულად დამოწმებულ გარანტიებს.
მოჰამედ დაუდ ხანი (1973-1978)
1973 იყო მოჰამედ დაუდ ხანის ხელახალი გამოჩენა, რომელმაც იგრძნო კონსტიტუციის სტაგნაცია და ძალაუფლება ხელში ჩაიგდო. მან გააუქმა საკონსტიტუციო მონარქია და გაავრცელა ავღანეთის რესპუბლიკა და გამოაცხადა თავი რესპუბლიკის ცენტრალური კომიტეტის თავმჯდომარედ და, რაც მთავარია, პრემიერ მინისტრად. მან კიდევ ერთხელ შემოიღო ახალი კონსტიტუცია, რომელიც დაშორდა სოციალისტურ იდეებს და მისი რეჟიმი მხარს უჭერდა თავიდან. დაუდ ხანმა საკუთარ თავზე აიღო სხვა მუსულმანურ ქვეყნებთან ურთიერთობის გაძლიერება და გაუმჯობესება, ამავე დროს ცდილობდა გაეწყვიტა მისი დამოკიდებულების კავშირი საბჭოთა კავშირთან და შეერთებულ შტატებთან.
ნურ მოჰამედ ტარაკი (1978 - 1979) - ავღანეთის ოქროს ხანის ბოლო წელი
1978 წელს, ჰაფიზულა ამინი, აშშ-ში განათლებული სახალხო პარტიის ლიდერი, დაუკავშირდა შეიარაღებული ძალების პარტიის წევრებს და შეიმუშავა დროებითი, მაგრამ წარმატებული გადატრიალება. მათი წარმატება შეიძლება განპირობებული იყოს სამხედრო ძალებით. დაუდ ხანი და მისი ოჯახის უმეტესობა დაიღუპა და ავღანეთის დემოკრატიული რესპუბლიკა დაიბადა მას შემდეგ, რაც ნურ მოჰამედ ტარაკიმ ქვეყნის კონტროლი აიღო პრეზიდენტად. მათ გამოაცხადეს დამოუკიდებლობა საბჭოთა კავშირისგან და გამოაცხადეს ისლამური პრინციპების, სოციალურ -ეკონომიკური სამართლიანობისა და ავღანური ნაციონალიზმის გავლენის ქვეშ მყოფი პოლიტიკა.
თარაკის რეჟიმმა გამოაცხადა გონივრული პროგრამები, სადაც ნასყიდობა მოიხსნა და ქალთა თანაბარი უფლებები იქნა მხარდაჭერილი. თუმცა, ტარაკიმ ხელი მოაწერა მეგობრობის ხელშეკრულებას საბჭოთა კავშირთან. ამავე დროს, კონსერვატიულმა ისლამურმა და ეთნიკურმა ლიდერებმა, რომლებიც აპროტესტებდნენ შემოღებულ სოციალურ ცვლილებებს, დაიწყეს შეიარაღებული აჯანყება სოფელში. პარტიზანული მოძრაობა მუჯაჰადინი შეიქმნა საბჭოთა ხელისუფლების წინააღმდეგ ბრძოლის მიზნით. თარაკის მოკლე განვითარება გაგრძელდა ერთი წლის განმავლობაში, სანამ ის მოკლეს ძალაუფლებისათვის ბრძოლაში ვიცე -პრემიერ ჰაფიზულა ამინთან ერთად მისმა მიმდევრებმა. ეს იყო თითქმის ავღანეთის ოქროს ხანის დასასრული.
ჰაფიზულა ამინი (1979 - 1979) და ბაბრაკ კარმალი (1979 - 1986)
იმავე წელს სსრკ შემოიჭრა ავღანეთში, რათა დაეცვა ყალბი კომუნისტური რეჟიმი და გაიმეორა თავისი ძალაუფლება ქვეყანაში. იმ წელს ამინი სიკვდილით დასაჯეს. 1980 წლის დასაწყისში მუჯაჰადინი აჯანყებულები გაერთიანდნენ საბჭოთა დამპყრობლებისა და სსრკ-ს მიერ მხარდაჭერილი ავღანური არმიის წინააღმდეგ. ეს იყო გადამწყვეტი მომენტი, როდესაც ავღანელების სიცოცხლე გაურკვეველი გახდა, რადგანაც ომის დაწყების მომსწრე იყო დაახლოებით 2.8 მილიონი ავღანელი, რომლებიც გაიქცნენ პაკისტანში და კიდევ 1.5 მილიონი ირანში. ავღანელმა პარტიზანებმა მოიპოვეს კონტროლი სოფლებზე, ხოლო საბჭოთა ჯარებმა დაიკავეს ქალაქები. ავღანეთის დანარჩენმა მოქალაქეებმა დაკარგეს მცირე უსაფრთხოება და სტაბილურობა, რაც აქამდე ჰქონდათ.
მუჰამედ ნაჯიბულა (1987 - 1992) და მოჯაჰედები (1992-2002)
დანარჩენი მაცხოვრებლებისთვის საქმე კიდევ უფრო გაუარესდეს, უსამა ბინ ლადენი მან პირველი დოკუმენტირებული მოგზაურობა განახორციელა ავღანეთში ანტისაბჭოთა მებრძოლების დასახმარებლად 1984 წელს, ისევე როგორც გაერომ გამოიძია ადამიანის უფლებების დარღვევები ავღანეთში. მათი მოხსენებები ამას აცხადებდნენ მუჯაჰიდი იგი ფინანსდებოდა სამხედრო და ფინანსური დახმარებით პაკისტანში, შეერთებულ შტატებში, ჩინეთში და რამდენიმე სხვა ევროპულ და არაბულ სახელმწიფოში.
1988 წელს ოსამა ბინ ლადენმა და 15 სხვა ისლამისტმა შექმნეს ჯგუფი ალ ქაიდაან "ბაზა", რომ გააგრძელონ ჯიჰადი, ანუ წმინდა ომი, საბჭოთა და სხვათა წინააღმდეგ, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ მათ მიზანს ისლამის მიერ მართული სუფთა ერისა. მომდევნო წელს, 1989 წელს, შეერთებულმა შტატებმა, პაკისტანმა, საბჭოთა კავშირმა და ავღანეთმა ხელი მოაწერეს სამშვიდობო ჩანაწერებს, რომლებიც უზრუნველყოფენ ავღანეთის მორიგ დამოუკიდებლობას და ასი ათასი საბჭოთა ჯარის გაყვანას. ის მუჯაჰიდი ახლა ჰქონდა სივრცე საბჭოთა კავშირისა და კომუნისტური მარიონეტული პრეზიდენტის, დოქტორ მუჰამედ ნაჯიბულაჰის მიერ დამყარებულ რეჟიმთან საბრძოლველად. ძალაუფლების ზრდასთან ერთად, მუჯაჰედები და სხვა ისლამისტური მეამბოხე ჯგუფები შეიჭრნენ ქაბულში და ჩამოაშორეს ნაჯიბულა ხელისუფლებას. იმ წელს, 1992 წელს, ავღანეთში მოხდა მოულოდნელი შემობრუნება უკვე დანაწევრებულ ავღანეთში მუჯაჰიდი შექმნა ძირითადად ისლამური სახელმწიფო და მას ავღანეთის ისლამური სახელმწიფო უწოდა.
მშვიდობა და სტაბილურობა ავღანეთში ამოუცნობი გახდა. ეს მეამბოხე მილიციები იბრძოდნენ ხალხის გავლენის, ძალაუფლებისა და კონტროლისთვის, რამაც გამოიწვია ეთნიკური კონფლიქტი, გაბერილი ეკონომიკა და სასოწარკვეთილი მოქალაქეები, რომლებიც განიცდიდნენ უწყვეტ ომს, გვალვას და შიმშილს და არღვევდნენ წესრიგს.
თალიბანის წესი (1995 - 2001)
მომდევნო ორი -სამი წლის განმავლობაში, ყოფილი მუჯაჰადინი მებრძოლმა, მულა მოჰამედ ომარმა, მიიყვანა ახალწვეულები, ანუ სტუდენტები პაკისტანიდან მედრესეები, და ცდილობდა ავღანეთზე კონტროლის აღებას. ავღანეთის ისლამური სახელმწიფო გახდა თალიბანის შემოსვლით ავღანეთის ისლამური საამირო. მათი საბოლოო წარმატება იმ ადამიანებს ეძებება, რომლებიც აუცილებლად დაიღალნენ ომებითა და დაპირებებით თალიბების შინაგანი ძალადობის შეწყვეტა და მშვიდობის, მეგობრობისა და ტრადიციის ხელშეწყობა, რაც ეწინააღმდეგებოდა ათწლეულების განმავლობაში არასტაბილურ ავღანელ მმართველებს, რომლებიც სიცოცხლისუნარიან იმედად ჩანდა. 1995 წელს თალიბანმა დაიპყრო ქვეყნის გული, ქაბული და საბოლოოდ გააძლიერა თავისი ძალაუფლება ქვეყნის ცხრა მეათედზე.
თალიბანმა ვერ შეასრულა მშვიდობის პირობა და, ტრადიციული ღირებულებების დაცვის სახელით, მათ მიაყენეს სისასტიკის სქემა. ეს ათწლეული ავღანელებისთვის ყველაზე ბნელი პერიოდი იყო, რადგან ისინი უმწეოდ ხვდებოდნენ შემზარავ დანაშაულებს, ეშინოდათ მათი სიცოცხლის ყოველ ნაბიჯზე და ხედავდნენ მათ ახლობლებს საჯაროდ სიკვდილით დასჯას და ამპუტაციას. თალიბანის მისასალმებელი ანგარიშსწორება დაეცა ქალთა ფოლკირა მათ დაკარგეს ყველა ფუნდამენტური თავისუფლება და თავისუფლება, რაც აქამდე გამოხატეს.
თალიბანის წინა დღეებში ქალებს ჰქონდათ პროფესიული კარიერა, საუნივერსიტეტო განათლება, არატრადიციული ტანსაცმლის ტარების თავისუფლება, საჯარო გამოჩენა მამაკაცის ესკორტის გარეშე და ასევე ხმის უფლება. ქვეყანა უნდა დაებრუნებინა უკვე ნელი პროგრესიდან დემოკრატიულობამდე. თალიბანის მმართველობის პირობებში, ამ კანონების დარღვევის პირობებში, ქალები ექვემდებარებოდნენ საზოგადოებრივ დამცირებას თალიბანისგან მათრახის მიღებით ან საჯაროდ სიკვდილით დასაჯეს. ამ დროს მილიონზე მეტი ავღანელი ფარულად გაიქცა მეზობელ ქვეყნებში დევნის თავიდან ასაცილებლად.
ისლამის გარდა სხვა კულტურების მიმართ შეუწყნარებლობა იყო დაწინაურებული და პრაქტიკაში. ბამიდის ბუდისტური ქანდაკებები განადგურდა, რადგან ეს იყო ისლამის შეურაცხყოფა. საერთაშორისო დახმარების თანამშრომლები გაასამართლეს ქრისტიანობის გავრცელების ბრალდებით. ავღანეთის ოქროს ხანა უკვე დიდი ხანია მკვდარი იყო 2000 -იანი წლების დასაწყისში.
სახელმწიფო დეპარტამენტის დემოკრატიის, ადამიანის უფლებებისა და შრომის ბიუროს 2001 წლის ანგარიშის თანახმად:
თალიბანის აღმასვლამდე ავღანეთში ქალები დაცული იყვნენ კანონით და სულ უფრო მეტ უფლებებს იღებდნენ ავღანურ საზოგადოებაში. ქალებმა ხმის უფლება მიიღეს 1920 -იან წლებში და უკვე 1960 -იან წლებში ავღანეთის კონსტიტუცია ითვალისწინებდა ქალთა თანასწორობას. იყო ტოლერანტობისა და გახსნილობის განწყობა, როდესაც ქვეყანამ დაიწყო დემოკრატიისკენ სვლა. ქალებმა მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს ეროვნულ განვითარებაში. 1977 წელს ქალები შეადგენდნენ ავღანეთის უმაღლესი საკანონმდებლო ორგანოს 15% -ს. დადგენილია, რომ 1990 -იანი წლების დასაწყისისთვის სკოლის მასწავლებლების 70%, მთავრობის მუშაკთა და უნივერსიტეტის სტუდენტების 50% და ქაბულში ექიმების 40% ქალები იყვნენ. ავღანელი ქალები აქტიურობდნენ ჰუმანიტარული დახმარების ორგანიზაციებში, სანამ თალიბანმა არ დაუწესა მკაცრი შეზღუდვები მათ შრომისუნარიანობაზე. ეს პროფესიონალი ქალები გვთავაზობენ ნიჭსა და გამოცდილებას, რაც საჭირო იქნება პოსტ-თალიბანის ავღანეთის რეკონსტრუქციისას.
პოსტ-თალიბანის წესი (2001-2021)
ავღანეთში 9/11 თავდასხმებისა და საჰაერო იერიშების შემდეგ, თალიბანმა გამოაცხადა, რომ ისინი მზად არიან ჯიჰადისათვის, რამაც გამოიწვია ომი ჩრდილოეთ ალიანსთან. მრავალკვირიანი ინტენსიური ომის შემდეგ, თალიბანმა ჩააბარა ავღანეთის საბოლოო ტერიტორია, ზაბულის პროვინცია და ისლამურმა პრესამ 2001 წელს ოფიციალურად გამოაცხადა თალიბანის მმართველობის დასასრული და ჰამიდ კარზაიმ, როიალისტმა და ეთნიკურმა პუშტუნმა ფიცი დადო, როგორც ლიდერი ავღანეთის დროებითი მთავრობა და მიღებული იქნა ახალი კონსტიტუცია.
ამ კონსტიტუციამ დააბრუნა სტრუქტურირებული პოლიტიკური სისტემა, თანასწორობა და საპარლამენტო არჩევნები. შეერთებული შტატების სანქცირებული ოპერაციებითა და მხარდაჭერით, ავღანეთში ჩატარდა პირველი არჩევნები 30 წლის განმავლობაში. ავღანელები 20 წელზე მეტი ხნის თავისუფლებით სარგებლობდნენ 2021 წლის აგვისტომდე, როდესაც ჯო ბაიდენი, შეერთებული შტატების პრეზიდენტი, მთლიანად გაიყვანა ამერიკული ჯარები ავღანეთიდან და მთავრობა კვლავ დაეცა თალიბანის ხელში.
Დასკვა
ავღანეთი დამოუკიდებელ ქვეყნად გამოცხადებამდე რთულ გზაზეა. მშვიდობისა და ნორმალურობის მომენტები, განსაკუთრებით ქალებისთვის, ხანმოკლე და მერყევი იყო. ავღანეთის ოქროს ხანა დიდი ხანია გავიდა და ხალხი აღარ გრძნობს თავს დაცულად და უზრუნველყოს მათ სამშობლოში. 70-იანი წლების სურათი და დღევანდელი სურათი პოლარული საპირისპიროა. იყო დრო, როდესაც ფრიალებს ზეიმობდნენ და დრო, როდესაც ბავშვები დაუბედავად დარბოდნენ ქუჩებში. ახლა იარაღი და მარყუჟები ჩვეულებრივი სანახაობაა, შიმშილი და სიღატაკე გავრცელებულია, შიში და უმწეობა კი მძვინვარე გრძნობებია. ავღანეთს, რომელიც დღეს თალიბების ხელშია, იმედისა და ამბიციის ნაპერწკალი არ აქვს. ხალხი ყოველდღე ცდილობს გაქცევას, ვერავინ შეძლებს ავღანეთში მომავალი ამინდის პროგნოზირებას.
დამატებითი ინფორმაციისათვის, https://www.britannica.com/place/Afghanistan და https://www.hrw.org/asia/afghanistan არის დამხმარე რესურსები.
ეს ძალიან კარგად არის დაწერილი !! მომეწონა, ჩინმაი <3