ბერძნული მუზების მნიშვნელობა ძველ და თანამედროვე დროში

მიუხედავად იმისა, რომ ბერძნულ მითოლოგიაში არის უამრავი ღმერთი და ქალღმერთი, არცერთ მათგანს არ ჰქონია გავლენა ცხრა მუზაზე. მხატვრების პატივისცემით, ისინი იყვნენ ლიტერატურის, ხელოვნებისა და მეცნიერების განსახიერება. ისინი იყვნენ ცხრა ლამაზი ქალი, რომლებიც ძველ კულტურაში მიჩნეული იყო ზეპირი ცოდნის წყაროდ მითების და პოეტური ლექსების მსგავსად. ისინი აღიარებულნი იყვნენ როგორც ხელოვნების, განსაკუთრებით მუსიკის, ცეკვისა და ლიტერატურის ცოდნის პერსონიფიკაცია.

მუზების სახლი ითვლებოდა ოლიმპოს მთაზე, სადაც ისინი ოლიმპიურ ღმერთებს ართობდნენ თავიანთი მხატვრობით. მაგრამ შემდგომი ტრადიციები მათ ათავსებენ ან პარნასის მთაზე ან ჰელიკონის მთაზე. ისინი შეადარეს ჩარიტებს, ნიმფებსა და სირენებს, რადგან ისინი თანაბრად იყვნენ გამოცდილი სიმღერასა და ცეკვაში.  

მუზები ბერძნულ მითოლოგიაში

ბერძნულ მითოლოგიაში ცხრა მუზა იყო. ჰესიოდე, თავის თეოგონიაში (7^th ძვ. წ.), აღწერს მათ, როგორც ზევსს და მნემოზინას, მეხსიერების ქალღმერთს. ის მოგვითხრობს, თუ როგორ მოუტანეს მათ ხალხს დავიწყება-ტკივილისა და მწუხარების დავიწყება და ვალდებულებების შეწყვეტა.

ზოგჯერ, ამ ლამაზ ქალებს უწოდებდნენ წყლის ნიმფებს, რომლებიც დაკავშირებულია პეირისთან და ჰელიკონის წყაროებთან. ზოგიერთი ზღაპარი მოგვითხრობს, თუ როგორ შეეხო პეგასუსმა, ფრთოსანმა ცხენმა, თავისი ჩლიქი მიწაზე ჰელიკონზე, რითაც ოთხი წმინდა წყარო ამოიფრქვა. ამბობენ, რომ მუზები, რომლებიც ასევე მოიხსენიებიან როგორც პეგასიდები, გაჩნდა წყაროებიდან. მოგვიანებით ათენამ ცხენი შეანელეს და ის მუზებს წარუდგინეს.

კლასიკურმა მწერლებმა თავიანთ ნაწარმოებებში აპოლონი დაასახელეს მუზების ლიდერად. ერთი მითის თანახმად, მუზები იყვნენ მსაჯები აპოლონსა და მარსიას შორის შეჯიბრისთვის. მათ ასევე შეაგროვეს ორფეოსის ცხედრის ნაჭრები და დამარხეს ლეივიტრაში. სხვა მითში, რომელიც მოგვიანებით მოდის, ისინი გამოწვეულნი იყვნენ სიმღერის კონკურსში თამირისით. და რა თქმა უნდა, მუზებმა გაიმარჯვეს და თამირისი დაისაჯა-მათ დააბრმავეს იგი და წაართვეს მისი სიმღერის უნარი.

ეს არ იყო ერთადერთი შემთხვევა, როდესაც ვინმე დაუპირისპირდა მუზებს. ოვიდის მეტამორფოზადან ერთი მითი მიანიშნებს პიერიასა და მუზებს შორის კავშირზე. პიერს, რომელიც იყო მაკედონიის მეფე, ჰყავდა ცხრა ქალიშვილი, რომელსაც მან დაარქვა ცხრა მუზადან თითოეული. მისი თქმით, მისი ქალიშვილების უნარი მათთვის დიდი მატჩი იყო. ამრიგად, მან გამოაცხადა ისინი მატჩისთვის, მხოლოდ იმისთვის, რომ ქალიშვილებმა წააგონ. მუზებმა შეცვალეს მისი ქალიშვილები მოლაპარაკე ჯეიებად მათი ვარაუდის გამო.

ვინ იყვნენ მუზები?

Calliope

კალიოპე, რაც ნიშნავს "ლამაზად გაჟღერებულს", იყო ეპიკური მუზა პოეზიარა ის ასევე იყო მჭევრმეტყველების ქალღმერთი. კალიოპეს ორი ვაჟი ჰყავდა, ორფეოსი და ლინუსი. ბერძნულ მითოლოგიაში, კალიოპე მუზებს შორის ყველაზე მტკიცებული და ბრძენი იყო. ჰესიოდმა მას უწოდა ყველა მუზაში ყველაზე მნიშვნელოვანი. ეს იმიტომ მოხდა, რომ ის 'ემსახურებოდა თაყვანისმცემელ მთავრებს'. კალიოპი ჩვეულებრივ გამოსახულია ოქროს გვირგვინით მორთული, ხელში გრაგნილი, საწერი ფირფიტა ან წიგნი.

Clio

კლიო იყო ისტორიის მუზა. მის სახელს აქვს მნიშვნელობა "აღნიშვნა" ან "გახდომა ცნობილი". იგი გამოსახულია ღია გრაგნილით ხელში ან წიგნების ნაკრების გვერდით მჯდომარე. განიხილება როგორც "ისტორიის, დიდი საქმეებისა და მიღწევების მაუწყებელი, განმადიდებელი და აღმსარებელი".

ეროტო

ლირიკული პოეზიის მუზა, განსაკუთრებით ეროტიული და სასიყვარულო პოეზია, ერატოს სახელი ნიშნავს "საყვარელს" ან "საყვარელს". იგი გამოსახულია მირტისა და ვარდების გვირგვინით, ხელში კიტარა ან ოქროს ისარი უჭირავს. სიმონ ვუეს წარმომადგენლობაში ორი კუს მტრედი მის ფეხებთან არის მოთავსებული და ჭამენ თესლს. ზოგიერთ ვერსიაში, ერატოს ასევე თან ახლავს კუპიდონი ან ეროსი ჩირაღდნით.

Euterpe

ეუტერპე იყო მუსიკის მუზა. მისი სახელი ნიშნავს "სიამოვნების მომცემს". ამბობდნენ, რომ ევტერპემ გაამხიარულა ღმერთები ოლიმპოს მთაზე. მოგვიანებით ტრადიციებმა იგი და სხვა მუზები ორ მთაზე დააყენეს. ერთ -ერთი მათგანი იყო მთა ჰელიკონი, სადაც იყო მნიშვნელოვანი საკულტო ცენტრი, რომელიც ქალღმერთებს ეძღვნებოდა. მეორე მთა იყო მთა პარნასუსი, სადაც კასტალიანის წყარო იყო განთავსებული. ეს გაზაფხული სასიცოცხლო დანიშნულების ადგილი იყო პოეტებისა და მხატვრებისთვის. ევტერპი იყო შთაგონება მრავალი ავტორის, პოეტისა და დრამატურგისათვის. იგი გამოსახულია, როგორც უკრავს ან ხელში უჭირავს ოულოსი (ორმაგი ფლეიტა).

მელპომენი

თავდაპირველად, მელპომენე იყო სიმღერის მუზა, მაგრამ მოგვიანებით გახდა ტრაგედიის მუზა. მისი სახელი ნიშნავს "სიმღერითა და ცეკვით აღნიშვნას". ტრადიციული იყო მელპომენის მოწოდება შთაგონებისა და კურთხევისთვის ლამაზი ლირიკული ფრაზების შესაქმნელად. მელპომენე ასევე მრავალი სირენის დედა იყო. სირენები იყვნენ პერსეფონეს ღვთაებრივი ხელმწიფეები, მაგრამ ისინი დაწყევლილი იყვნენ პერსეფონიდედას, როცა ვერ დაიცვეს, როცა ჰადესმა გაიტაცა. მელპომენე გამოსახულია 'ტრაგიკული ნიღბით'. მას ცალ ხელში დანა ან ხმალი უჭირავს, მეორეში კი ტრაგიკული ნიღაბი დევს. ასევე, ის ატარებს ჩექმებს, რომლებიც ტრადიციულად ტრაგიკული მსახიობების მიერ იყო დაბადებული.

პოლიჰიმნია

წმინდა საგალობლების მუზა, წმინდა პოეზია და მჭევრმეტყველება, პოლიჰიმნია, ასევე ითვლება მედიტაციისა და გეომეტრიის მუზა. მისი სახელი ნიშნავს 'ერთ -ერთ მრავალ ჰიმნს შორის'. ეს მუზა არის გამოსახული როგორც უკიდურესად სერიოზული, მოაზროვნე და მედიტაციაში, ხოლო თითი უჭირავს პირში, გრძელი სამოსით შემოსილი. ის არის ერთ -ერთი ფიგურა, რომელსაც ხშირად მოიხსენიებენ მხატვრული ლიტერატურის თანამედროვე ნაწარმოებებში.

ტერფსიქორე

ცეკვისა და დრამატული გუნდის მუზა, ტერფსიქორე, არის პართენოპესა და სირენების დედა. მისი სახელი ნიშნავს "ცეკვას სიამოვნებას". ტერფსიქორე გამოსახულია მჯდომარე ან ფეხზე წამომდგარი, ხელში ლირა.

Thalia

კომედიისა და იდილიური პოეზიის მუზა, თალიას სახელი ნიშნავს "აყვავებულს" ან "მხიარულს". ეს მუზა გამოსახულია როგორც ახალგაზრდა, მხიარული ქალი მორთული სუროს გვირგვინით, ჩექმებით და ხელში კომიკური ნიღაბი ეჭირა. მის საპატივცემულოდ აღმართული მრავალი ქანდაკება აჩვენებს, რომ მას ხელში ეჭირა საყვირი და ბუღი ან მწყემსი. საყვირი და ბუღი იყო ინსტრუმენტები, რომლებიც გამოიყენებოდა მსახიობების ხმის გასაძლიერებლად შესრულებისას).

Urania

ასტრონომიისა და ასტრონომიული ნაწერების მუზა, ურანიას სახელი ნიშნავს "სამოთხეს" ან "ზეცას". ითვლება, რომ მას შეუძლია მომავლის პროგნოზირება ვარსკვლავების მოწყობის შესწავლით. ზევსის სიდიადე და ძალა და მნემოსინის სილამაზე და მადლი, ურანია ასოცირდება საყოველთაო სიყვარულთან. იგი გამოსახულია მოსასხამში გამოწყობილი, რომელზედაც ვარსკვლავებია მოქარგული. მისი თვალები ცისკენ არის მიმართული, მისი ყურადღება ცისკენ არის მიმართული. მის ხელში არის ციური გლობუსი, რომელსაც იგი მიანიშნებს ჯოხით.

საფო: მეათე მუზა

გვიანდელი ისტორია მიაწერს საფოს, ბერძნულს პოეტი ლესბოსიდან, როგორც მეათე მუზა. პლატონმა მისცა მას ეს წოდება. საფოს პოეზიის უმეტესობა დაკარგულია. საფოს ერთადერთი სრული ლექსი რჩება "ოდა აფროდიტესთვის". ალბათ, უფრო მეტად ვიდრე მისი პოეზია, საფო ცნობილია როგორც ქალებს შორის სიყვარულისა და სურვილის სიმბოლო. ფრაზა "მეათე მუზა" გახდა ჩვეულებრივი ტერმინი, რომელიც მიეკუთვნება ბრწყინვალე ქალ პოეტებს.

კულტები

ძველ საბერძნეთში იყო რამდენიმე ტაძარი და სალოცავი, რომელიც ეძღვნებოდა მუზებს. ორი მთავარი საკულტო მუზების ცენტრები იყო მთა ჰელიკონი ბოიოტიაში და პიერი მაკედონიაში. კულტები ასევე უკავშირდებოდა აპოლონს. ხშირად, ადგილობრივ კულტებს უკავშირებდნენ წყაროებს ან შადრევნებს. ისინი, ვინც თაყვანს სცემდნენ მუზებს, მასპინძლობდნენ ფესტივალებს, რომლის დროსაც ტარდებოდა პოეტური მოხსენებები, რასაც მოჰყვებოდა მსხვერპლი მუზებისთვის. 18 -ში^th საუკუნეში იყო მრავალი მცდელობა აღორძინდეს მუზების კულტები.  

გარკვეული ემბლემის წიგნების გავრცელება რენესანსის ნეოკლასიკურმა ხელოვნებამ, ისევე როგორც ცეზარე რიპას Iconologia, ხელი შეუწყო მუზების გამოსახვის სტანდარტიზაციას ფერწერასა და ქანდაკებებში. ეს ძირითადად იმიტომ მოხდა, რომ მათ შეეძლოთ გამოირჩეოდნენ რეკვიზიტებით. ეს ემბლემები ან დამხმარე საშუალებები ეხმარება მაყურებელს ადვილად ამოიცნოს მუზები. მაშასადამე, მაყურებელს საშუალება ეძლეოდა დაუყოვნებლივ ეცნო მუზები და ხელოვნება, რომელსაც იგი უკავშირდებოდა. კალიოპი ატარებს საწერ ტაბლეტს. კლიო უჭირავს გრაგნილს და ზის წიგნებით, ხოლო ეუტერპე ფლეიტას. ერატო გამოსახულია ვარდების გვირგვინით და ლირით. მელპომენი ტრაგიკულ ნიღაბს ატარებს. გააზრებული გამოთქმა აღნიშნავს პოლიჰიმნიას, ხოლო ტერფსიქორე ცეკვავს ლირას. თალიას ხელში კომიკური ნიღაბი უჭირავს და ურანია ჩანს ზეციური გლობუსით და წყვილი კომპასით.

რატომ იყო ცხრა მუზა მნიშვნელოვანი?

მუზები, ცეკვის, სიმღერის, მუსიკისა და სიხარულის საჩუქრებით, დაეხმარნენ როგორც ღვთაებებს, ისე ძველ ბერძნებს დაივიწყონ თავიანთი მწუხარებები და ამის ნაცვლად, ყურადღება გაამახვილონ სილამაზეზე და ხელოვნებაზე. მრავალი მხატვრული იდეალის განსახიერება, ისინი იყვნენ შთაგონება მუსიკოსებისთვის, შემსრულებლებისთვის და მწერლებისთვის, მიაღწიონ დიდ ინტელექტუალურ და მხატვრულ სიმაღლეებს.

თავის ნაშრომში ჰესიოდმა განაცხადა, რომ ესაუბრა მუზებს ჰელიკონის მთაზე. მისი ზღაპრის თანახმად, მათ აჩუქეს დაფნის ტოტი და ჩაისუნთქეს მასში მათი ზეციური ხმა, რათა მას შეეძლო გამოეცხადებინა ღვთაებებისა და მათი შთამომავლების ბრწყინვალება. ასე რომ, ჰესიოდი უბრალო მწყემსიდან ანტიკურ ხანაში მნიშვნელოვან პოეტად იქცა. ჰესიოდმა თქვა, რომ მუზების შექმნის მიზანი იყო დაეხმაროს ხალხს დაივიწყონ თავიანთი ტკივილი და ტანჯვა.

მუზები იყო ხელოვნების, დრამის, შთაგონების, მეცნიერების, მათემატიკის, გეოგრაფიისა და ფილოსოფიის განსახიერება. არქაული პერიოდის განმავლობაში, სანამ წიგნები გახდებოდა გავრცელებული და ხელმისაწვდომი, ეს მოიცავდა თითქმის მთელ სწავლებას. ბევრმა პოეტმა აღწერა ისინი, როგორც კარგი ცხოვრების გასაღები, რადგან მათ შემოიტანეს მეგობრობა და კეთილდღეობა. სოლონის მსგავსი პოეტები ცდილობდნენ თავისი პოლიტიკური რეფორმების წამოყენებას მისი პოეზიის წარმოთქმით. ამ რეციდივებს ყოველთვის ჰქონდა მოწვევა მუზებში. მას სჯეროდა, რომ მუზები შთააგონებდა ხალხს იყვნენ და აკეთებდნენ საუკეთესოს.

ლიტერატურაში

პოეზიის, ეპიკური ისტორიის თუ საგალობლების წერისას, უძველესი მწერლები და მათი მიმბაძველები მიმართავდნენ მუზებს. გამოძახება ხდება სამუშაოს დასაწყისში. მოწოდების გზით მწერლები ითხოვენ შთაგონებას ან დახმარებას მუზებისგან. ან ისინი უბრალოდ იწვევენ მუზებს მღერიან მწერლის მეშვეობით. თავდაპირველად, მუზების მოწოდებამ აჩვენა, რომ მწერალი მუშაობდა პოეტური ტრადიციის დადგენილი ფორმულების მიხედვით.

ჰომეროსისა და ვერგილიუსის გარდა, არიან სხვა ცნობილი მწერლები, რომლებმაც თავიანთ ნაწარმოებებში შეიტანეს მუზების მოწოდება. Ესენი მოიცავს მეტამორფოზა ოვიდიუს მიერ, პირველი კარმინა კატულუსის მიერ, ჯოჯოხეთი (კანტო II) დანტეს მიერ, ტროილი და კრისეიდი ჩოსერის მიერ, ჰენრი V შექსპირის მიერ, შექსპირის 38^th სონეტი და დაკარგული სამოთხე მილტონის მიერ.

კულტებში

როდესაც პითაგორა მოვიდა კროტონში, პირველი რაც მან სთხოვა კროტონიატებს იყო მუზებისთვის სალოცავის აშენება. ეს გაკეთდა ქალაქის ცენტრში, სწავლისა და სამოქალაქო ჰარმონიის ხელშეწყობის მიზნით. მუზების ადგილობრივი კულტები შადრევნებთან ან წყაროებთან იყო დაკავშირებული. მუზებს, შადრევნებთან კავშირის გამო, სხვადასხვა სახელი დაერქვა. ეს შადრევნები მოიცავს აგანიპეს, პირენეს და ჰიპოკრენს. ზოგი მუზებს მოიხსენიებდა როგორც კორციდიდები ან კორიკიული ნიმფები, რომლებიც დაერქვა კორიკის გამოქვაბულის მიხედვით, პარნასოსის მთაზე. მუზებს გვარებით მოიხსენიებდნენ პავზანია, არდალიდესისა და არდალიოტიდების მსგავსად. ეს მოვიდა ტროიზენში მათთვის მიკუთვნებული საკურთხევლიდან, რომელიც ითვლებოდა არდალოსის მიერ აშენებული.

მუზებს განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ ბეოტიაში, მუზების ველზე, რომელიც ჰელიკონის მახლობლად მდებარეობდა. დელფი და პარნასუსი ასევე იყო ადგილები, სადაც მუზებს დიდი პატივისცემა ჰქონდათ. სწორედ ამ ადგილებში გახდა აპოლონი ცნობილი როგორც მუზების ლიდერი, როდესაც ადგილები გადაეცა მის კულტს. 

ხშირად, მუზების თაყვანისცემა უკავშირდებოდა პოეტების გმირულ კულტებს. არჩილოხოსის საფლავები (თასოსზე) და ჰესიოდისა და თამირისის (ბეოტიაში) ემსახურებოდნენ მუზებისთვის გამართულ ფესტივალებს, რასაც თან ახლდა კითხვები და მსხვერპლი. ალექსანდრიის სახელგანთქმული ბიბლიოთეკა და მისი მკვლევართა ჯგუფი ქმნიდა სხვას მუსაონის (მუზეუმი ან სალოცავი) გარშემო, ალექსანდრე მაკედონელის საფლავის მახლობლად.

მუზეუმებში

დროს 18^th საუკუნეში ბევრი განმანათლებლობის მოღვაწე ცდილობდა მუზების კულტის დაბრუნებას. რევოლუციამდელ პარიზში ცნობილ მასონურ ლოჟას ეწოდა Les Neuf Soeurs, რაც ნიშნავდა ცხრა დს, რომელსაც ცხრა მუზა დაერქვა. გავლენიანი ფიგურები, რომლებიც მას ესწრებოდნენ, არიან ბენჯამინ ფრანკლინი, ვოლტერი, დანტონი და სხვები. Სიტყვა 'მუზეუმიწარმოიშვა, როგორც ამ მოძრაობის გვერდითი ეფექტი - ის მოიხსენიებდა ნებისმიერ საჯარო ადგილს, რომელიც აჩვენებდა ცოდნას.

მუზები თანამედროვე დროში

თანამედროვე ინგლისურ ენაში მუზები აშკარად გამოიყენება ნებისმიერი მხატვრული შთაგონების აღსანიშნავად, ისევე როგორც მაშინ, როდესაც მხატვარს მოჰყავს საკუთარი მხატვრული მუზა. ასევე, მითითებები ასევე ნაგულისხმევია გარკვეულ სიტყვებში, როგორიცაა "მუზეუმი" (ადგილი, სადაც მუზებს თაყვანს სცემდნენ), "ფიქრი" და "მუსიკა".

როგორც მეგზურები და შთაგონება მხატვრებისთვის, მუზებს მოუწოდეს წარმართონ მათი ნაწერები. პრაქტიკას ასევე ჰქონდა პრაქტიკული მიზანი. ვინაიდან ლიტერატურა ზოგჯერ სიმღერაშია შესრულებული, მუზებთან საუბარი მხატვარს დაეხმარება გაიხსენოს შემდეგი სტრიქონები. ხშირად, ჩვენ ვხედავთ ფოტოგრაფებს, რომლებიც თავიანთ სუბიექტებს თავიანთ მუზას უწოდებენ. ეს შეიძლება იყოს ადამიანი ან ნივთი, რომლის სილამაზე აოცებს ფოტოგრაფს.

დასკვნა

მუზებს მიენიჭათ შთაგონება იმ უდიდესი პოეზიის, ხელოვნებისა და მუსიკის უკან, რომელიც შეიქმნა ქალებისა და მამაკაცების მიერ ისტორიის მანძილზე. მაგრამ რადგან ისინი ბერძნული პანთეონის უმცროსი ქალღმერთები იყვნენ, მათ თითქმის არასოდეს ჰქონიათ საკუთარი მოთხრობები. სამაგიეროდ, ისინი უფრო ჰგავდნენ ფონის პერსონაჟებს, რომლებიც ემსახურებოდნენ ძირითად მხარდაჭერას ბერძნული ნარატივების მთავარი გმირებისთვის. მაგრამ მაშინაც კი, მათ თავიანთი კვალი დატოვეს. დღეს ადამიანები აგრძელებენ მუზას მათი შემოქმედების შთაგონებად.